33. Питання: Яка з форм неврозів зустрічається найчастіше? У вітчизняній медицині зазвичай виділяють три основні класичні форми неврозів: неврастенію, невроз нав'язливих станів та істерію. Неврастенію прийнято вважати найчастішою формою неврозів. В якості

84. Запитання: Розкажіть про лікування депресії. Якщо говорити про лікування депресії, стає зрозуміло, що невротична депресія – це проблема особистості і лікується такий вид депресій переважно духовними та психологічними засобами. Для православної людини –

97. Запитання: Які прояви дитячих неврозів? Прояви дитячих неврозів різноманітні: це емоційна нестійкість і надчутливість, плаксивість, настрій, що легко змінюється, примхливість, збудливість, труднощі засинання, неспокійний сон, страхи,

А. І. Осипов Шукаю порятунку: поради та застереження У зв'язку з перевиданням в даний час все більшої кількості творінь святих отців виникає нагальна необхідність мати вірні орієнтири в їх розумінні, особливо у розумінні основ духовного життя, відкритих

ЩО шукає РЯТУВАННЯ. ПОРАДИ І ЗАСТЕРЕЖЕННЯ У зв'язку з перевиданням нині дедалі більшої кількості творінь святих отців виникає нагальна необхідність мати вірні орієнтири у тому розумінні, особливо у розумінні основ духовного життя, відкритих вселенським

Замість дарів Духа – клініка неврозів Згадайте наших подвижників віри: преподобні Серафим Саровський та Силуан Афонський, архімандрит Софроній (Сахаров), владика Антоній (Блум). Їхній досвід аскези наповнений радістю та сльозами розчулення, любов'ю до людей. Ось це, я думаю, плоди

1249. Порада про лікування Милість Божа буди з вами! Чоловікові вашому треба поспішати до лікарів. Буває катар, але буває ревматизм у легенях і навіть у серці. Тут без лікаря – біда. Або до Москви, або тут з лікарями поговорити. Але в Москву звичайно краще та вірніше. Маленького сина

1314. Про лікування гомеопатією Милість Божа буди з вами! Михайло Архангел нехай охороняє вас на всіх шляхах ваших. Вітаю з придбанням гомеопатичного лікаря та з аптечкою. – Тепер усім хворобам кінець. Особливо для малюка як це буде корисно. Ось побачите. Запитуєте про

У цьому розділі ми намагатимемося докладніше зупинитися на шляхах лікування нервовості, розповімо про духовному підході до цієї проблеми, поговоримо про психотерапію, познайомимо читача з деякими прийомами психологічної самодопомоги, надамо рекомендації оздоровчого характеру.

Єдино правильний шлях до зцілення від неврозів лежить через Православну віру, покаяння та виправлення свого життя згідно із заповідями Божими. Головне для людини – зрозуміти гріховні витоки свого захворювання, глибоко усвідомити свою неміч, зненавидіти гріхи гордині, марнославства, гнівливості, зневіри, брехні, розпусти, жадібності та користолюбства; захотіти змінити себе, зі щирим покаянням звернутися до Господа.

Безумовно, необхідним для хворих є відвідування богослужінь, і участь у Таїнствах Церкви – Покаяння (сповіді) та Причастя. У молитві, яку священик читає перед сповіддю, є такі слова в (перекладі на російську мову): “Ти прийшов у духовну лікарню, та не втечеш не зціленим (приховуючи деякі гріхи).” Вдаватися до Святих Таїнств слід часто і з скорботою серцевою, глибокою вірою і сподіванням на милість Божу.

Обов'язково треба читати Писання, особливо Євангеліє, і виконувати заповіді Христові, які містяться в ньому. "З усіх недуг, що обтяжують людську природу, немає жодної хвороби, ні душевної, ні тілесної, яка не могла б отримати лікування з Писання" (святитель Іоанн Златоуст).

Неоціненну допомогу надає святоотцівська література та житія святих, в яких дано зразки для наслідування, показано справжнє призначення людини, велич моральної краси, терпіння та стійкість під час зустрічі з труднощами.

Духовне життя неможливе без посту та молитви. “Цей же рід виганяється лише молитвою та постом”(Мт. 17:21). Добре з благословення духовника заучувати на згадку окремі псалми та молитви. Роль молитви у здобутті та зберіганні внутрішнього спокою дуже велика. Старець Сампсон (Сіверс) стверджував, що світ душі у того, хто постійно молиться, захищений від зовнішніх хвилювань.

Зміцнюють душу відвідин святих місць, православних обителів. Велику користь принесуть поминання на Божественній літургії та молебнях; регулярне вживання Богоявленської води із просфорою, частинкою артосу; окроплення святою водою житла, найхворішого, його особистих речей.

Необхідно стежити за процесами, що відбуваються у душі. Потрібно стежити за своїми думками, бо всякій поганій справі зазвичай передує погана думка. Слід рішуче відсікати все негативне, гріховне, мерзенне, не вступати у жодні гріховні розмови. У Православній Церкві існує вчення про те, як боротися з гріхом у самому його зародженні на рівні помислу.

“…Спосіб освіти гріха з думки у справу святих отців визначено з точністю. Весь перебіг справи зображується так: спочатку буває прилог (тобто невідомо звідки виникає гріховна думка), далі увага("бесіда" з гріховною думкою - а це вже початок прийняття гріха), потім (гріховне) насолода, за ним бажання(здійснити гріх), потім рішучість, і наприкінці, справа(Див. Філофея Синайського. Добротолюбство, т. 3, гл. 34 і далі). Чим довше людина допускає спокусі зміцнитися у своїй душі, тим ближче вона до падіння.

Приклад є просте уявлення речі, чи від дії почуттів, чи від дії пам'яті та уяви, що надала нашій свідомості. Тут немає гріха, коли народження образів над нашої влади. Іноді, втім, посередньо перетворюється на винність, коли спокусливий образ розглядається розумом і людина хіба що вступає у розмову з нею.

Іноді предмет приковує до себе увагу своєю новизною, разючістю, але після того, як усвідомлена його нечистота, має вигнати його, бо інакше тут братиме участь визволення. Хто прогнав гріховний помисел, той погасив внутрішню війну. Насолода гріховними предметами є вже гріх. Від насолоди один крок до бажання. Від бажання приходить рішучість. Бажаючий промовив згоду на справу, але ще нічого не придумав і не робив до досягнення своєї мети; у того, хто вирішився, все вже розглянуто і вирішено, залишається тільки перейти до справи.

Тому слід уникати всіляких "намисел," фантазій, безплідної уяви, особливо чуттєвого характеру.

Слід відучитися засуджувати інших. Якщо ж у твоїй присутності когось осуджують або засуджують, то треба перевести розмову, а за неможливості цього - відійти.

У всьому, що б не сталося в житті, слід звинувачувати лише себе, тоді в душі встановиться врівноваженість, душевний мир та спокій. "Якби всі докоряли себе, то оселився б світ, - писав архієпископ Арсеній (Жадановський), - самодокорення дає нам спокійно переносити образи, не відчувати їх."

Корисно позбутися звички багатословити і сперечатися через дрібниці. Треба обов'язково відмовитися від усього брехливого, показного, театрального, від будь-якого удавання, перебільшення, двуличності – тобто всього гріховного, навіть у дрібницях.

Лікуванням неврозів зазвичай займається психотерапія.

Православна Церква рішучих образів завжди висловлювалася проти будь-яких окультних та магічних дій. У “Книзі правил”, заснованої на рішеннях Вселенських Соборів та вказівках святих отців і є зведенням церковних законів, чітко та ясно визначена ця діяльність як згубна та сатанинська. Природно, тому ніякий духівник не сміє радити звернутися за допомогою до знахарки, ворожки або екстрасенсу. А ось звернутися по допомогу до професійного психотерапевта може благословити. Однак тут хворого нерідко чатує на серйозну небезпеку.

Психотерапія – особлива медична спеціальність, пов'язана не так з лікуванням у звичному розумінні цього слова, як із впливом на особистість хворої людини, на її душу. Вона ставить перед собою благі цілі, прагне втішити скорботну людину, допомогти знайти їй душевну рівновагу. Однак на практиці склалася важка ситуація, викликана тим, що, найтісніше стикаючись з душею людини і намагаючись її полікувати, ця галузь медицини виявляється духовно неспроможною, яка не має моральних орієнтирів. Не можна полегшити душевний тягар іншої людини, не маючи власних духовних цінностей. “Чи може сліпий водити сліпого? Чи не обидва впадуть у яму?”(Лк. 6:39).

Лікар може мати докторський ступінь, звання професора чи академіка, однак це не змінює суті, якщо вона людина налаштована матеріалістично, або дотримується нехристиянських поглядів. Його зусилля не дадуть душі потрібного орієнтира, більше того, вони можуть завести її в вир гріхів, і скорботи хворого лише помножаться. Скільки разів до нас зверталися за допомогою люди, які постраждали від горе-психотерапевтів, психоаналітиків, гіпнотизерів та ін.

Духовна невизначеність, неспроможність психології та психотерапії, заснована на моральному “плюралізмі”, дозволила впровадитись у них величезній кількості окультних психотехнологій – західних, східних та “доморощених”, які є морально неприйнятними.

Одне з принципів сучасних психологічних практик – “мета виправдовує средства.” Найчастіше лікарі дають “поради”, які завдають душі явної шкоди. Не раз ми стикалися з ситуаціями, коли лікарі пропонували пацієнтам мати позашлюбні зв'язки – з метою нібито нормалізації сімейних конфліктів, тобто просто був рекомендований блуд. Людині радять брехати чи маніпулювати людьми, якщо це принесе їй вигоду (подібних рекомендацій багато у книгах Дейла Карнегі).

Трагедія сучасної науки про душу полягає в тому, що вона потурає пристрастям людини, всіляко прагне підняти її самооцінку або наголошує на медитацію, психічну самоурегуляцію через стан зміненої свідомості. Підготовка майбутніх психотерапевтів складає аморальній основі. Так, екзаменаційний комп'ютерний тест буквально рясніють непотребами. Щоб не бути голослівними, наведемо приклад. На запитання: “Що б ви порадили читати хворому на психастенію для пожвавлення його млявої підкірки?” - правильна відповідь: "Твори Гі де Мопассана." Коментарі, як кажуть, зайві…

Лікар не вибирає пацієнтів. Найчастіше до нас приймають люди невіруючі чи ті, хто знає істинного Бога, – іновірці, неоязичники. Але чимало й таких, хто перебуває у пошуках Істини. Саме тому на психотерапевта покладається відповідальність як на лікаря та людину. Його завдання – допомогти пацієнту, стиснутому хворобами та конфліктами, негараздами та втратами.

Для лікаря, який присвятив себе психотерапії, важливо мати справжні духовні цінності, які визначали б його роботу з пацієнтами. Без своєї, додамо – православної, духовної платформи не зможе відрізнити ситуаційні (психосоціальні) і біологічні чинники захворювань від екзистенційних, світоглядних. Якщо ж на прийомі опиниться людина, душа якої прагне знайти Господа, то православний психотерапевт повинен допомогти йому в цьому.

Лікар, звичайно, не підміняє собою священика, він лише передує йому, іноді являючи собою "заслон", що перешкоджає пацієнтові впасти в ще більші спокуси і гріхи - пияцтво, розпуста, самогубство.

На жаль, нині християн серед психіатрів та психотерапевтів – меншість. У цьому, на наш погляд, є однією з причин низької ефективності допомоги при неврозах. Психотерапія сьогодні налічує тисячі психокорекційних технік. Вже сама їх кількість говорить про те, що психотерапевти не знають, як вилікувати людину. Справжнє лікування від душевних недуг починається з покаянного звернення до Бога. А в цій галузі більшість психотерапевтів – повні невігласи.

Підсумовуючи, можна сказати, що тільки та психотерапевтична допомога буде дієвою та корисною, яка веде до Христа і проводиться православним лікарем чи психологом, який веде християнський спосіб життя. У цьому випадку слово фахівця підкріплюватиметься благодатною силою Божою і втішить хворого, вкаже дорогу до Того, Який – Істина, Шлях та Життя!

Дуже важливим на шляхах психологічної самодопомоги є правильна оцінка хворих причин власних падінь і промахів. Нерідко ми намагаємося виправдати себе та шукати причини в інших людях чи зовнішніх обставинах. Святоотеческая мудрість вчить ніколи не виправдовувати себе, бо людина за своєю природою себелюбна і завжди знайде спосіб спотворити на догоду своєму алібі істинний стан речей (наприклад: нехай я погарячкував і нагрубив, але ж я теж жива людина, а от він повинен був ... і т.д., поступово все більше переконуючись у винності іншого та виправдовуючи себе).

Замість самовиправдання правильніше звинуватити себеспробувати розібратися в причинах падіння, які зазвичай криються в себелюбності, марнославстві і особливо в гордині. “Де відбувається падіння, там колись гордість; бо гордість є провісницею падіння” (преподобний Никодим Святогорець).

Одним із дієвих психологічних прийомів є раціоналізація. Насамперед треба заспокоїтися, помолитися; Потім взяти чистий аркуш паперу, авторучку і уважно, тверезо проаналізувати конфліктну ситуацію, що склалася, виписати основні причини зіткнення і можливі шляхи вирішення цього конфлікту, зважити всі “за” і “проти,” побачити потреби і тривоги всіх учасників сформованого непорозуміння, знайти вірні доводи в користь витримки, самовладання, смиренності.

Принагідно можна розглянути деякі раніше не помічені обставини, суттєві психологічні нюанси. Завершальним етапом раціоналізації має з'явитися прийняття певного рішення, оскільки чим довше зберігатиметься невизначене, двоїсте ставлення до конфлікту, тим важче його вирішити, а отже, і відновити душевну рівновагу. Ворог нашого порятунку завжди намагається позбавити нас душевного світу, заплутати, схилити до смутку. Не піддаватимемося його навіюванням.

Передбачливість. Незважаючи на все різноманіття життєвих подій, багато з них неодноразово повторюються і являють собою хіба що "кліше." З досвіду відомо, що ми здатні "спіткнутися," втратити душевний світ або піддатися спокусі - в одних і тих самих ситуаціях. Тому треба заздалегідь підготувати себе до труднощів… Усього, звісно, ​​врахувати неможливо, але багато що можна передбачити та постаратися запобігти. Готуватися слід не лише роздумом, а й молитвою, бесідою з духовником, його порадою та благословенням.

Святитель Феофан радить: “Вранці, після молитви, сядь і розрахуй, що тобі необхідно робити протягом дня, де бути, з чим і з ким зустрічатися, і тому заздалегідь визнач, що де думати, що сказати, як тримати свою душу і тіло та ін. Це означає, що істинний християнин повинен “тримати себе в руках”, тримати контроль над рухами своєї душі, а не дозволяти їм розповзатися абияк. Він має бути володарем свого внутрішнього стану.”

Перемикання – простий та ефективний прийом. Кому не відомо, як приємно послухати церковний спів, прочитати духовно-повчальну статтю, прогулятися лісовою стежкою, послухати спів птахів, помилуватися луговими квітами… Одному радує робота на дачі, іншому – зустріч із друзями та вечір, проведений у сердечному та душекорисному спілкуванні і т.д. Існує чимало подібних рекомендацій; при уважному ставленні себе кожен може продовжити цей перелік. Уміння відпочивати з користю для душі – мудрість, яка варта того, щоб її опанувати.

Декілька слів з приводу вживання медикаментів при неврозах (транквілізаторів, антидепресантів). У разі невротичних станів, коли симптоми недуги безпосередньо залежать від психологічних причин та обставин життя, медикаменти відіграють допоміжну роль, послаблюючи внутрішню напругу та притуплюючи гостроту скарг. Їх призначають зазвичай на нетривалий період. Головною умовою одужання буде пошук оптимального розв'язання конфлікту, а духовному плані – смирення і покаяння.

Добре допомагає при неврозах та неврозоподібних станах фітотерапія, тобто використання з лікувальною метою лікарських рослин. Проте зауважимо, що вона не усуває причин виникнення неврозів і є лише симптоматичним засобом, що усуває симптоми.

Традиційно використовуються корінь валеріани, м'ята перцева (листя), хміль (шишки), собача кропива (трава), сушениця (трава), глід (квіти), ромашка аптечна, плоди кмину. Ось зразковий перелік заспокійливих засобів, якими можна користуватися самостійно – вони відпускаються без рецепта: екстракт валеріани (або настойка), валеріанахель, персен, гліцин, екстракт собачої кропиви (або настойка), ново-пасит, деприм, валосердин, збори заспокійливі № 2, 3 , корвалол, корвалдин, адоніс-бром, валідол, валокардин, краплі зелени. Спосіб застосування та дози позначені у вкладишах до препарату або на упаковці.

Благотворно впливають на нервову систему родзинки, курага, мед.

Скажімо дещо докладніше про лікування медом. Його ефективність загальновідома; воно дає дуже добрі результати при неврастенії, нервовому перенапрузі, після виконання тривалих та психологічно важких робіт.

Болгарський учений Стоймір Младенов пропонує наступну схему лікування медом: 100-120 г квіткового бджолиного меду на добу протягом 2,5-3 тижнів. Вранці та ввечері слід приймати по 30 г меду, а після обіду – 40. Увечері мед треба розбавляти у склянці прохолодної води та пити його за півгодини до сну. Через 10-12 днів від початку лікування хворі або особи з хворобливими розладами, як правило, добре сплять, у них з'являється бадьорість, зростає працездатність.

Не зайве нагадати і про користь загартовування організму. Важливу роль відіграє посильна фізична праця, робота в саду, легкий біг, прогулянка, плавання. Розслаблена плоть бентежить душу дратівливістю, негідними помислами.

Тепер зупинимося на безсонні, оскільки скарги на неї зустрічаються у більшості хворих, які страждають на невротичні розлади. Сон це чуйний моральний барометр. Він змінюється (погіршується, покращується) залежно від нашого духовного та душевного стану. Погано спиться після недобрих розмов, що терзають душу гріхів. Гарний, міцний сон дає Господь.

Тим пацієнтам, у яких відкрито серце до віри, ми повторюємо добре відомі істини: необхідно молитися вранці та ввечері (з досвіду відомо, що, якщо з якоїсь причини пожертвуєш молитвами на сон прийдешнім – пожертвуєш і міцним сном), читати Євангеліє, хрестити перед сном кімнату та ліжко, пити освячену воду і кропити нею житло, закликати на допомогу святих та ангела-охоронця, запросити до будинку священика освятити житло, якщо воно не освячене. А найголовніше – сповідатися та причащатися Святих Христових Таїн. Багато людей, які почали так чинити з вірою і сподіванням на Господа, відчувають значне поліпшення самопочуття і набувають душевного світу.

Психологічні поради можуть бути такими. По-перше, дозвольте собі не спати, не завантажуйте себе думками про сон і його якнайшвидший наступ. Адже часто людина більше страждає не від безсоння, а від переживань із цього приводу. Пізній вечір – час спокійних справ та неквапливих розмов. Погуляйте перед сном, відмовтеся від великої вечері, провітріть кімнату. Прийміть теплий душ або погрійте у ванній ногі.

Ось ще порада: дві чайні ложки шишок хмелю заварити на склянку окропу, настояти 4 години, процідити, випити склянку на ніч. Перед сном можна помазати віскі лавандовою олією або 3-5 крапель лавандової олії накапати на шматочок цукру і посмоктати його перед сном. У головах ліжка корисно причепити лляний мішечок з висушеним корінням валеріани. Є спостереження, що ліжко темних тонів сприяє заспокоєнню нервової системи.

В аптеках продаються седативні збори, які можуть бути використані для заспокоєння та покращення сну. Незайвою буде й лікарська консультація. Снотворні таблетки слід застосовувати лише за призначенням лікаря; відварами та заспокійливими настоями можна користуватися самостійно.

Пам'ятайте, здоров'я душевне та тілесне – це дар Божий, і ставитися до нього слід дбайливо.

Лікарю, підкажіть, як мені бути. Мені 50 років. До 50-ти років я була спокійною і врівноваженою людиною. В даний час, у зв'язку з віковими проблемами, я не впізнаю себе: дратівлива, плаксива, погіршився сон, немає сил. На службі в храмі стою важко. Впадає то в жар, то в холод. Потію, крутиться голова. Менше почала молитися, не впораюся з домашніми справами. Як мені бути?

З повагою, Є. До.

Шановна Є.К.! Як Ви самі визначили, в основі Ваших проблем відомі симптоми “особливого” віку жінки. У цей час у її організмі, у зв'язку з гормональною перебудовою, відбувається багато змін. Скарги, які Ви перерахували, на жаль, типові.

Насамперед хочу Вас заспокоїти. Все це з часом минеться, і самопочуття нормалізується. Потрібні лише час та терпіння. Ви не перша та не остання. Не вимагайте від себе теперішньої активності. Душевний конфлікт якраз і породжується тим, що жінка прагне неодмінно залишатися на колишньому рівні, бути такою ж діяльною, як і раніше, з усім справлятися, але здійснити це в цей період або важко, або неможливо.

Тому заспокойтеся, змиріться з тим, що зараз Ви трішки хворі. Поговоріть із домочадцями. Якщо у Вас є дорослі діти, то для них це найкращий час засукавши рукави допомагати по господарству.

У храмі слід вибрати небагатолюдне місце, де більше повітря. Усі можна організувати; панікувати та сумувати не варто.

Дуже допоможуть Вам відвари із заспокійливих трав. Добре приймати мед; їжте курагу, родзинки, пийте полівітаміни. Нагадаю про користь прогулянок на свіжому повітрі.

Скажу також, що сьогодні є лікарські препарати різноманітної якості та дії, що усувають хворобливі прояви клімактеричного періоду.

У духовному плані цікавим є наступне спостереження. У цей період жінки можуть загострюватися властиві їй раніше негативні риси характеру (читай: гріхи). Припустимо, якщо раніше жінка відчувала у собі схильність до зневіри або дратівливості, то тепер ці якості стають виразно відчутні, і тримати себе в руках не вдається. Врахуйте це. Подай Вам, Господи, здоров'я та миру душевного.

На прийомі жінка років 50-ти та її 23-річна дочка В. Обставини, що спонукали їх звернутися за допомогою, такі: дівчина, в недавньому минулому студентка одного із столичних вузів, тривалий час захоплювалася творчістю (якщо так можна сказати) відомої західної рок- групи. Вона склала цілу колекцію аудіо- та відеозаписів, вирізок із газет та журналів, фотографій цих музикантів. Так тривало півтора-два роки.

Рок музика дуже впливає, як на психічний, так і на фізичний стан людини. Відомий дослідник рок-н-ролу Жан-Поль Режембаль пише: “Сила року укладена у переривчастих пульсаціях, ритмах, що викликають біопсихічну реакцію організму, здатну вплинути на функціонування різних органів тіла (зокрема, біт може викликати прискорення серцевого пульсу та збільшення вмісту адреналіну, а також збудження у статевій сфері).

Якщо, наприклад, ритм кратний півтора удари в секунду і супроводжується потужним тиском наднизьких частот (15-30 герц), то здатний викликати у людини сильне збудження. При ритмі ж, що дорівнює двом ударам в секунду, і на тих же частотах, слухач впадає в танцювальний "транс," який схожий на наркотичний. Сучасні рок-групи працюють у діапазонах від 80 тисяч герц до 20 і навіть нижче. Інтенсивність звуку сягає 120 децибел, хоча людський слух налаштований на середню інтенсивність 55 децибел. Це вже рішучий штурм усієї особистості. Були випадки, коли надлишок високих чи низьких частот сильно травмував мозок.

На рок-концертах нерідкі контузії звуком, звукові опіки, втрати слуху та пам'яті. Неможливо протягом тривалого часу наражати себе на рок і не отримати глибокої психоемоційної травми. При цьому виникає втрата контролю за здатністю до зосередження; значно послаблюється контроль над розумовою діяльністю та волею; Неприборкані пориви ведуть до руйнування, вандалізму і бунту, особливо на великих збіговиськах, де психічне поле натовпу, посилене вищезгаданими впливами року, практично позбавляє людину індивідуальності, перетворює його на частину машини, керованої сатанинськими початками.

Як бачимо, рок-музика надає руйнівний вплив на особистість людини. Невипадково багато солісти року є наркоманами і навіть відкритими сатаністами” (із статті М. Боголюбова).

У інституті, де навчалася У., з'явилася можливість безкоштовного доступу до мережі Internet. Що тут розпочалося! Дівчина почала прогулювати лекції, різко знизила успішність. Усі її думки були поглинені рок-кумирами. Вона переходила від сайту до сайту, вишукуючи нові подробиці особистого життя, уподобань, звичок своїх улюбленців.

Згодом цієї можливості "блукання" через мережу Internet їй стало явно недостатньо, і В. вишукувала будь-які інші варіанти підключення. Тим часом сфера інтересів дівчини розширювалася, її стало займати багато чого, як вона висловилася, “таке, про що сказати соромно.” Internet притягував себе як магнітом, Ст не могла обходитися без нього вже ні дня. Час пройшов даремно, вважала вона, якщо не вдалося поринути у це “море цікавої інформації”.

Поведінка Ст помітно змінилася. Вона стала дуже дратівливою, грубила мамі. Від частого недосипання (доступ до Internetу вночі дешевше) з'явилися головні болі, погіршився зір. У Internet-кафе, де вона стала регулярно бувати, зав'язалися сумнівні знайомства. Одного разу їй запропонували спробувати героїн, а "травку", зізналася дівчина, вона вже пробувала, і не раз. "Я думала, - говорила вона, - що це допоможе впоратися зі втомою, перемогти сонливість." Через рік Ст була відрахована з інституту за неуспішність, але і це не протверезило її. У сполох забила мама, розуміючи, що комп'ютер, а точніше, пристрасть остаточно загубить її єдину дочку.

Мама називає себе людиною віруючим. В. каже: “У Бога я вірю, але до церкви майже не ходжу”. Проте вона наважилася звернутися по допомогу лише до православного психотерапевта.

Дякувати Богові, дівчина усвідомила, що останні два роки вона жила не в реальному, а у “віртуальному” світі і була в полоні своєї пристрасті. Цю пристрасть, зрозуміло, можна назвати інтернотоманією. Дивлячись на образ Пресвятої Богородиці у моєму кабінеті, В. з надією запитала:

– А Господь допоможе мені?

– Звичайно, допоможе, – відповів я, – для Бога немає нічого неможливого. Треба щиро попросити Його про це, почати відвідувати храм, щиро покаятися у своїх гріхах і мати тверду рішучість не повертатися до них.

Дівчина уважно слухала, і в її заплаканих очах, як мені здалося, засяяв промінчик надії. Я призначив їй заспокійливі засоби, зробив деякі рекомендації, і ми розлучилися, домовившись через тиждень зустрітися знову. У моїй практиці це перший клінічний випадок залежність від Internet. На жаль, мабуть, слід очікувати й інших подібних звернень.

Свого часу я зіткнувся з цікавим клінічним випадком. Мені довелося консультувати сім'ю, в якій мати і син страждали нав'язливими страхами за своє здоров'я та по черзі індукували один одного.

Феномен нав'язливості визначають як поява у свідомості думки, уявлення чи будь-якого явища, не пов'язаних на даний момент із змістом свідомості та сприйманих хворими як емоційно неприємні. Нав'язливий страх панує у думках невротика, породжує емоційну напруженість, сприяє дезадаптації людини у навколишньому середовищі.

У ході бесіди з'ясувалося, що мати мого пацієнта тривалий час лікувалась раніше у психіатрів із приводу нав'язливих страхів, сам він ріс дуже вразливим, емоційним хлопчиком. У 18-річному віці вперше виник нав'язливий страх появи злоякісної пухлини. Хворий постійно прагнув оглядати своє тіло, вивчати медичну літературу з онкології, був пригнічений, пригнічений. При цьому юнак уточнив, що страх виник раптово, після того, як мама розповіла йому про свою колишню недугу.

На цьому тлі у матері знову з'явилися страхи за своє здоров'я. Вона вирішила, що у неї рак крові, бо відчувала себе млявою, апатичною. Після консультації в онколога обидва були визнані здоровими і незабаром одужали від уявної хвороби, але потім ще двічі хворіли на фобії. Один раз це було пов'язано з інфарктом бабусі – і вони вирішили, що страждають на серцеві недуги. А іноді боялися померти в автокатастрофі. Причому спочатку страх виникав у когось одного, а потім з'являвся і в іншого.

Подібні випадки, коли після появи нав'язливих страхів у одного із членів сім'ї захворювали й інші домочадці. Так, С. Н. Давиденков описав хворого, який страждав на тик і страх почервоніти або спітніти. Сестра його матері страждала нав'язливістю з приводу зайвої пітливості, одна з її дочок – острахом почервоніти, а сестра самого хворого – острахом розриву серця. Ось таке буває.

Сім'я, яку мені довелося консультувати, була невірною. Коли людина не має віри, немає страху Божого, замість них можуть “розквітати” інші – болісні, безглузді, нав'язливі страхи. Душа за своєю природою християнка, тому, існуючи в бездуховному середовищі, вона тужить і "трясеться" з будь-якого приводу.

Мамі поставили діагноз "інволюційна меланхолія." Розкажіть, будь ласка, про це захворювання.

Інволюційна меланхолія – хвороба, яка може виникнути у похилому віці. Вже за назвою можна визначити, що основа цієї патології – хвороблива пригніченість настрою. Провідні симптоми інволюційної меланхолії – тривога і туга, які бувають різною мірою вираженості.

Зазвичай це страждання поступово розвивається. Початковий період становить приблизно 2-3 місяці, коли відчуваються звані провісники: погіршується сон, виникають стомлюваність, слабкість, знижується пам'ять.

Провокуючими факторами можуть бути характерні у цьому віці зміни соціального статусу, матеріального становища, втрата подружжя або чоловіка, вимушений переїзд, конфлікти з дітьми. Багато людей похилого віку стривожені політичною, економічною нестабільністю нашого часу, що характеризується локальними війнами, обвалом національної валюти з подальшою втратою заощаджень, і багатьма іншими обставинами.

Стародавнє французьке прислів'я говорить: “Кожен старіє так, як він жив.” У цих словах закладено глибоке значення. Тіло з кожним роком старіє, але душа ... Душа нематеріальна, і якщо вона перебуває з Богом, то до старості приносить добрий плід. Святитель Феофан Затворник, говорячи про віки доброчесного життя християнського, так описує зрілий вік: “Це час, коли внутрішня боротьба вщухає і людина починає їсти спокій і насолоду зібраних духовних благ. Землероб, після жнив смакує плоди праць, а також тісто, заквашене і скисне, цілком утворене, - це образи повного віку. Премудрий Сірах зображує дію премудрості, як вона спочатку відчуває свого улюбленця, потім звертається до нього, тішить його та відкриває йому свої таємниці (Сир. 4:18 і далі). Це останнє – характер духовної зрілості. Такій людині ми приписуємо твердість, статечність, непохитність, досвідченість.

Священик та лікар о. Валентин Жохов пише про зрілого християнина: “Перед нами не старий, а старець, що викликає пошану. Таких християн із іконописним ликом можна зустріти саме серед православних. Благополуччя не приходить само собою, а є наслідком їхньої праці та терпляче перенесених скорбот.”

Один мій давній приятель розповідав, що він довго шукав Істину, розмірковував про вічність, але остаточно утвердився в Православ'ї після того, як зустрівся поглядом із літньою жінкою, яка поверталася з церковної служби. "Скільки простоти, скромності, шляхетності було в її зовнішності, ході ... А в очах було стільки доброти!" - Згадував він.

Напевно, багатьом православним знайоме те хвилююче почуття, яке відчуваєш, спілкуючись з досвідченим старцем, духовником. На серці після таких зустрічей насолода, мир, спокій. Проте більшість теперішніх людей похилого віку – діти тридцятих-сорокових років. Рік у рік, десятиліття за десятиліттям у їхніх душах насаджували атеїстичний “порядок.” Партія, комсомол прищеплювали свої "цінності." Переосмисливши життя з часом, особливо останніми роками, дехто з них прийшов у храм, покаявся, знайшов Бога, а інші залишаються бранцями “ідеалів” юності, витрачають час і в'янучі сили на мітингах, лають громадянську владу, сповнені образи та розчарування. .

Зневіра стає для них так само природно, як дихання. Ще б пак, по-людськи їх можна зрозуміти: життя минулося, а справедливість так і не знайдено. Посади та заслуги – в минулому гроші знецінилися в ході реформ. Душа тривожиться; відчуття недуги, що насувається, страх і гіркоту реальної або уявної самотності позбавляють її світу. Буває, що такі старі люди накладають на себе руки.

Примітно таке спостереження: до старості оголюється ядро ​​особистості. Наприклад, добра людина не зраджує своєї доброти, чутлива може стати сльозливо-благодушною, а скуповата - зробитися скнарою і т.д.

Вашій мамі я рекомендував би регулярно спостерігатися у лікаря-психіатра. Якщо вона людина віруюча, то добре зустрітися з її духівником або священиком, у якого вона сповідається. Поясніть батюшці характер захворювання мами для того, щоб він вибудував потрібну стратегію душопіклування, попросіть його молитов.

Нашій дитині 4 роки. Він погано спить уночі, повертається, скрегоче уві сні зубами, прокидається і переходить зі свого ліжечка до нас. Що нам робити?

Причин, через які дитина погано спить, може знайти чимало. Потрібно звернути увагу на такі обставини: чи здорова ваша дитина, чи достатньо вона буває на свіжому повітрі, чи не перезбуджується під час ігор, чи не відчуває страху темряви, чи зручна їй ліжко і т.д. Якщо він відвідує дитячий садок, то важливо з'ясувати, як у нього склалися стосунки з однолітками, з вихователькою. Усі ці обставини дуже важливі.

Буває і так, що дитина міцно виспиться вдень і відповідно гірше спить уночі. Середня тривалість сну малюка трьох-чотирьох років 10-11 годин. Багато дітей у цьому віці обходяться без денного сну. Якщо дитина поспала вдень, то інтервал між денним та нічним сном має бути не менше ніж 3-3,5 години.

Говорячи про рекомендації, насамперед вкажу на необхідність дотримуватися режиму дня. Укладати дитину на ніч слід у певний годинник. Деякий час треба побути поруч з ним, перехрестити і благословити його на майбутній сон. Говоріть тихо, ласкаво, спокійно. Він може захотіти розлучитися з вами, відчуваючи підсвідомий страх втратити батьків, залишитися на самоті. Обійміть його, поцілуйте, зробіть йому затишне "гніздо", дозвольте йому взяти з собою в ліжечко улюблену іграшку. Якщо протягом дня були якісь недомовки, якщо ви карали дитину, то треба пояснити, за що вона була покарана, все вибачити. Словом, до вечора ситуація має бути вирішена.

І пам'ятайте: здоровий, міцний сон Господь подає. Православні батьки навчають своїх дітей молитві, хресному знаменню, і малюк не ляже спати, доки не перехреститься. Він знає, що він захищений, що не один: з ним Господь, Пресвята Богородиця, ангел-охоронець; сонм святих молиться за нього, за маму, папу та за всіх православних християн. Дитина відвідує богослужіння, причащається Святих Христових Таїн. Його батьки – вінчане подружжя; його освячено в ім'я Пресвятої Трійці; у його кімнаті – розп'яття, ікони, лампадочка. З немовлям Боже та батьківське благословення, на грудях у нього натільний хрестик, з яким він не розлучається ніколи. Ось внутрішній та зовнішній світ дитини з православної сім'ї.

Ви питаєте, що робити, якщо дитина приходить до батьків уночі. Насамперед треба бути спокійним. Можна запропонувати йому горщик, а далі вирішіть: чи він залишається з вами до ранку, чи переносите його на своє місце. І надалі чиніть якимось єдиним чином.

Що стосується скрегота зубами, то він відбувається через мимовільне скорочення м'язів щелеп і вказує на недостатню глибину сну, збудливість дитини. З метою заспокоєння нервової системи застосовуються трави, що мають седативну (заспокійливу) дію. Можна рекомендувати прийом гліцину по 1-2 таблетки на день під язик, ложечку меду на ніч, теплий душ перед сном.

У храмах є аудіокасети із записами житій святих у перекладі для маленьких дітей. Якщо вдома є магнітофон, то добре включати дитині на 20-30 хвилин касету з цими корисними записами. Ну а якщо сон не покращиться, то приходьте на прийом до мене чи іншого фахівця.

Лікар сказав, що в мене вегетально-судинна дистонія. Що це за захворювання, чим воно спричинене та як його лікувати?

Дуже часто до лікаря звертаються люди, які страждають поширеною на сьогоднішній день недугою, яка називається "нейроциркуляторна дистонія" (НЦД) або інакше - вегетосудинна дистонія.

В основі цього патологічного стану лежить перенапруга центральної нервової системи, що викликає порушення регуляції судинної системи, погіршення кровопостачання органів та тканин, трофічні розлади, погіршення прохідності мікросудин. У спеціальній літературі відома й інша назва цієї патології - "синдром тривоги".

До основної причини, а саме нервового перенапруження, часто приєднуються інші фактори ризику. Серед них хронічна осередкова інфекція (тонзиліт, гайморит, каріозні зуби), травми голови, наслідки гострої чи хронічної інтоксикації (насамперед алкогольної, а тепер і наркотичної). Симптоми недуги пов'язані переважно із порушенням функціонування тієї чи іншої вегетативного процесу. Серед них головні болі, запаморочення, слабкість, стомлюваність, надмірна пітливість, мерзлякуватість, чутливість до змін погоди, нестійкість артеріального тиску, погіршення сну та ін.

Найбільш грізними ускладненнями цього захворювання є гіпертонічна хвороба, атеросклероз з ішемічною хворобою серця, дистрофія із ознаками раннього старіння.

НЦД часто розвивається у людей, як би "зациклених" на своєму здоров'ї. Лікарям добре знайомий термін "іпохондрія", який означає стійку фіксацію людини на своєму самопочутті, часом переоцінку тяжкості свого стану. Так от, серед тих, хто страждає на це захворювання, чимало іпохондриків, хоча, звичайно, все в одну схему не вкласти.

Безперечно, слід ставитися до себе розумно, берегти здоров'я, бо воно є даром Божим. Шкідливо лише все надмірне.

Лікується від НЦД важко. Основний акцент робиться на зміні способу життя людини. Я б сказав, що головними ліками при цьому стражданні має стати здобуття людиною душевного світу. А як відомо, миру на душі без Божої благодаті не буває. Саме мирний дух і спокійне сумління у поєднанні з розумним постом, тілесною працею, загартуванням організму – доданки одужання.

Звичайно, слід звернутися за допомогою і до фахівця, але повторю: медикаменти при цьому захворюванні відіграють лише допоміжну роль.

Ця розповідь записана мною зі слів пацієнта. “Народився я в Москві, хрещений у дитинстві, але до церкви не був привчений. Ріс здоровим, рухливим хлопчиком, у школі все схоплював нальоту, вчився завжди добре. Вступив до вузу, на економічний факультет. В інституті, відчувши свободу, грішив відчайдушно, це здавалося цілком нормальним.

Наприкінці четвертого курсу я раптом став надмірно балакучим, жвавим, не міг всидіти на одному місці й кількох хвилин. Спав 2-3 години на добу, різко схуд. Через місяць цей стан якось сам собою затих, може, від того, що я пив якісь заспокійливі ліки. Однак до осені того ж року все відновилося, але з точністю до навпаки: виникла депресія, не хотілося жити.

На прохання батьків я звернувся до психіатра, і невдовзі мені поставили діагноз “маніакально-депресивний психоз”. Призначили багато ліків, які потрібно було пити майже безперервно. Я страшенно обтяжувався тавром "божевільного," боявся, що про душевну недугу стане відомо друзям і знайомим.

Приблизно в цей час я вперше переступив поріг храму. До Бога привела мене хвороба. Батюшка, якому довелося вперше в житті сповідатися, якось одразу став мені дуже близьким. Я почав відвідувати церковні служби, причащався. Все мені в храмі подобалося: і спів, і оздоблення, і обличчя прочан… Відчуття було таке, що ніби після довгої розлуки потрапив до Батьківщини.

Але потім “закрутився,” самопочуття стало “переносним”, і я став рідше ходити до храму, до сповіді, а потім зовсім відійшов від Церкви. Закінчив інститут. Напади хвороби були ще двічі. Пив пігулки, які виписував психіатр.

І ось одного вечора пролунав телефонний дзвінок. Піднімаю трубку і не вірю своїм вухам – дзвонить батюшка. Але звідки він дізнався про номер телефону? Адже й прізвища мого він не знав, і адреси теж, а лише одне ім'я! Незабаром здивування змінилося відчуттям такого тепла та спокою у душі, що й не переказати. Я відчув, як сльози підкочують, а в голові з калейдоскопічною швидкістю проносилися думки: «Господи! Як же я міг лишити Тебе?! Чому я перестав бути в храмі?!”

Мені стало дуже соромно. Але це були лише мої почуття. Батюшка поцікавився, чи я не хворий і чи не потрібна мені його допомога. Сказав він ще щось просте та тепле, благословив мене та попрощався. Уявляєте, він ні в чому мене не докоряв, а, навпаки, був такий добрий і привітний.

Я не спав майже всю ту ніч, багато міркував. Дивлячись на ікони, я молився і плакав, просив у Господа прощення. Під ранок мені спало на думку, що я повинен повернутися до Церкви і принести глибоке покаяння. Я десь читав, що така сповідь називається “генеральною” – за все життя. Господь сподобив мене принести таку сповідь. Не буду описувати свій душевний стан на той момент, але скажу лише, що я відчув, ніби якась брила впала з моєї душі. І… хвороба відступила. Протягом кількох років я був практично здоровим. Лікарі дивувалися і дивувалися: "Як це може бути?"

Надалі я вдавався за допомогою психіатрів, але тієї гостроти хворобливих проявів, як раніше, не було. Покаяння – це велике благо, дароване нам Господом. Слава Богу за все!"

За роки роботи лікарем я, як і багато моїх православних колег, зустрічався з дивними, чудовими випадками допомоги Божої людям. Господь, Його Пречиста Мати, святі угодники Божі за вірою страждаючих людей рясно подають цілющу допомогу. Власне, кожен випадок зцілення є великою милістю Божою. Тільки дивом і ніяк інакше можна назвати подолання гріховних пристрастей, коли, наприклад, блудник починає вести цнотливе життя, а п'яниця чи наркоман приходять до глибокої віри, воцерковляються. Не раз я був свідком, як покаяння матері призводило до одужання і навіть чудового збереження життя дитини. За роки лікарської практики я зустрічався з безліччю випадків лікування від невиліковних з медичної точки зору недуг, тяжких захворювань. Наведений приклад – один із безлічі подібних. Дивні діла Твої, Господи!

Термін "істерія" походить від грецького слова "матка." У часи перших описів цієї душевної недуги вважали, що на істерію страждають лише жінки (як з'ясувалося пізніше, і чоловіки теж).

Перші згадки про істерію йдуть у глибину століть. Про неї писали Гіппократ та Авіценна. У пізніші часи істерію вивчали такі відомі вчені-психіатри як Жак Шарко, П'єр Жане та багато інших. Особливо багато уваги приділяли істерії психоаналітики. Проте підхід до дослідження істерії тривалий час односторонній. Практично не зустрічалося жодних духовно-моральних коментарів із цього приводу.

Отже, істерія. Духовна оцінка цього психопатологічного стану може бути представлена ​​як виставляти себе напоказ. У істеричних особистостей неважко помітити емоційну нестійкість, що виявляється бурхливими та яскравими змінами настрою. Мова цих людей дуже образна, характерні часті перебільшення реальних фактів. Міміка виразна, часом театральна. У поведінці прозирає позерство, самолюбування. Істерик прагне уваги до своєї персони і тяжко переживає його відсутність. Для істерика характерне бажання здаватися чимось більшим, ніж він є насправді.

На думку відомого вітчизняного психіатра професора П.Б. Ганнужкіна, у поведінці істериків завжди переважає неприродність та фальшивість. “Кожен, вчинок, кожен жест, кожен рух розраховані на глядача та ефект. Вони обов'язково хочуть бути оригінальними і не відмовляються від жодного засобу, щоб привернути до себе увагу.”

“Істерик, дуже тонко і гостро сприймаючи одне, залишається нечутливим до іншого, – писав П.Б.Ганнушкін. – Добрі, м'які в одному випадку, вони виявляють цілковиту байдужість, егоїзм – в іншому.

Професор Г.Е.Сухарева зазначала, що у молодшому віці істеричні особистості виявляли проблеми у виховному відношенні. Вони дуже примхливі, неслухняні, люблять грати командну роль і виявляють агресію, якщо це не вдається. Відзначається велика нестійкість настрою.

При вступі до школи ці діти погано уживаються в колективі, тому що не вміють поєднувати свої інтереси з інтересами інших і завжди прагнуть зайняти перше місце, не терплять, щоби в їхній присутності хвалили когось.

За хорошого інтелекту вони непогано встигають у школі, але знання їх поверхневі, інтереси непостійні.

Підвищена дратівливість, схильність до брехні роблять цих підлітків важчими у виховному відношенні. Однак, коли вдається знайти для них заняття, що відповідає їхнім інтересам, їхній стан значно покращується.

Підвищена лабільність, постійне бажання висунутися, бути кращим, ніж є насправді, невідповідність між бажаним і дійсним – це джерело конфліктних переживань. На будь-яку життєву невдачу істеричні діти часто дають неадекватні реакції, у картині яких відзначаються характерні ознаки істерії.

Наведу приклад. Дитина просить цукерку (іграшку тощо), а мама відмовляє їй у цьому проханні. Тоді малюк кидається на підлогу, кричить, звивається і продовжує клянчити солодощі. Налякана мати часто дає дитині жменю цукерок, аби він заспокоївся. Ось уже справді, "чим би дитя не тішилося, аби не плакало." А задоволений малюк уплітає цукерки і геть-чисто забув про своє “невтішне горе”. Що це все означало? Це типова істерична реакція. Поки що дитяча, досить груба, відверта, А як вчинила мати? Вона задовольнивши бажання малюка, закріпила подібні реагування. І можна не сумніватися, дитя ще не раз приведе цю реакцію в дію, тому що вона принесла бажане, дала потрібний результат.

Ми, батьки, часом самі неусвідомлено заохочуємо в дітях риси демонстративності, захвалюючи малюка, дозволяючи йому втручатися у розмови дорослих, перебивати співрозмовника та інших. Дорослі, як правило, розчулюються, розпливаються в посмішці, хвалять, цілують дитину і зовсім не замислюються про те, що поведінка малюка явно демонстративна. Все це посилюється і тим, що в сьогоднішніх сім'ях по одному, максимум по двоє, дітей, які, природно, стають для батьків центром всесвіту. У минулому, в патріархальній російській сім'ї, яка була, як правило, багатодітною, ніхто за трапезою не наважувався опустити свою ложку в казанок із щами вперед батька. Тепер ситуація інша. Іноді вся сім'я носиться з ложками, виделками, сковорідками перед своїм чадушкою, бажаючи смачніше і рясніше нагодувати і задовольнити його. А потім ми дивуємося егоїзму, непомірній гордині “перта пташеня.” Життєвих прикладів, подібних до наведених, безліч. Їх просто не перерахувати. Власне кажучи, весь спосіб життя сучасної людини, починаючи від дитячого садка і до пенсії вчить людину істеричності. Звичайно, кожен по-різному сприймає ці “уроки”. Все залежить від виховання та світогляду людини.

Як було зазначено, основна особливість істеричних особистостей у постійному прагненні привертати себе увагу оточуючих. У вчинках проглядає підкреслена манірність, ненатуральність, нещирість. Добиваючись загальної уваги, вони не гидують жодними засобами, йдуть на будь-які хитрощі, іноді навіть вдаються до явної брехні та спекуляції на почуттях інших.

Яскравим проявом властивостей істеричної особистості є психічна незрілість, інфантилізм, які виражаються у нестійкості інтересів та уподобань, легкій зміні настрою. Вони швидко розчаровуються у друзях і легко їх змінюють, незважаючи на те, що на початку дружба здається їм вічною. Від кохання до ненависті в істериків один крок.

Художня література дає яскраві приклади істеричних особистостей. Класичним істериком вважатимуться гоголівського Хлестакова.

Серед істеричних людей часто виділяють як варіант так званих псевдологів. У тому поведінці поруч із демонстративністю присутня бурхлива гра уяви, схильність до фантазування. Причому у фантазіях сам суб'єкт зазвичай виявляється героєм.

У деяких психіатричних класифікаціях виділяється також група "нарцисичних (самолюбних) особистостей." Основною ознакою нарцисичних особистостей, як свідчить професор Ю.А. Олександрівський, що виникла з підліткового віку переконаність у своїй особливій значущості, у своїх талантах, надзвичайно привабливій зовнішності, які мають викликати загальне захоплення. “Потреба у захопленні, у прагненні бачити себе оточеними шанувальниками та обожнювачами, безсумнівно зближує цей тип з істеричним, як і нездатність таких суб'єктів до співпереживання, співчутливості стосовно іншим.

Такі особи схильні до фантазування, причому теми вигадок стосуються їх успіхів, досягнення необмеженої влади, могутності, багатства. Вони люблять говорити про своїх знаменитих друзів - артистів, політиків, сильних світу цього, про свої зв'язки з таємними, товариствами або надзвичайно важливими установами. Причому ці розповіді або засновані на поверхневих, "шапкових" знайомствах, або (частіше) є плодом багатої уяви. Повідомляючи ці відомості, нарцисичні особистості не тільки чекають особливого захоплення оточуючих, а й вимагають від них так хорошого відношення, підпорядкування собі як особі, що стоїть вище "навколишніх," - пише той же автор.

Істерики часом хитрі, спритні. Серед них багато аферистів. Нерідко вони мають тонку інтуїцію.

Багато засновників сект, таких як, наприклад, Мері Бекер Едді (вчення "Крісчен Сайєнс"), безумовно мали істеричний склад характеру. Те саме можна сказати і про низку інших "харизматичних" особистостей. Відомо, наприклад, що майбутня основоположниця теософії Олена Блавацька ще в ранньому дитинстві відрізнялася дивовижною брехливістю та бурхливими фантазіями, про що пишуть її близькі родичі.

Механізм "умовної приємності чи бажаності" хворобливого симптому є специфічним для істерії. Він є як би критерій для відмежування істерії від різноманітних неістеричних проявів. Приємними і бажаними для істерика можуть бути різні хворобливі прояви, які обіцяють якусь вигоду або позбавляють якихось обов'язків.

Істерику потрібен глядач. Якби, наприклад, істерик Робінзон Крузо, у нього б не розвинулися істеричні прояви, тому що нікому було б їх спостерігати.

Вони легко навіювані. Проте навіюваність ця дуже вибіркова. У душу істерику западає, зазвичай, те, що йому вигідно.

Клінічні прояви істерії надзвичайно різноманітні. Можуть мати місце істеричні напади, паралічі. Спостерігаються істеричні гіперкінези, що виявляються тремтінням тіла або окремих його частин. Трапляються розлади чутливості (різні болі, поколювання, оніміння та ін.) Мені доводилося спостерігати істеричні глухонімість, сліпоту. У минулому у істериків спостерігалася так звана “істерична дуга”. В даний час багато психіатрів вказують на те, що істеричні реакції тепер все частіше виявляються у більш витонченому вигляді.

Жак Шарко називав істерію "великою симулянткою." Хоча не можна сказати, що істерія та симуляція поняття тотожні. Істерик справді страждає; але це страждання викликано умовною бажаністю. У той час, як симулянт просто зображує хворобу.

Діапазон істеричної поведінки також дуже широкий та багатоликий. Це і молоді люди із сережками, наприклад, у носі та зелено-червоно-блакитним волоссям. Або політик, для якого милування собою дорожче за все інше.

Істерична поведінка, на жаль, зустрічається і в православному середовищі. Доводилося бачити таких "матінок" (як вони самі себе називають), які своїми захопленнями в одну мить перетворювали молодого священика на "чудотворця" і "прозорливця." Істерична людина миттєво ставить духовні “діагнози”, ділить храми та духовенство на “благодатні” та “безблагодатні”. Критерієм, у разі, виступає, звісно ж, власне “чуття.” Іноді складається враження, що така людина прямо-таки прагне якихось “смажених” фактів, сенсаційної інформації чи просто чуток. І тоді він почувається у своїй стихії. Причому для істерика важливі не самі факти, а їхня власна інтерпретація.

Істерик може виділятися не лише екстравагантною зовнішністю, театральністю міміки чи особливостями мови. Він може бути зовні і непомітний, але розмова його буде рясніти цитатами, здаватися якимось наукоподібним. Зрештою, він може просто загадково мовчати. Проте це буде позерство. У всій його поведінці буде проглядати фальш і неприродність.

Почуття істеричної людини при зовнішній теплоті та м'якості завжди з домішкою якогось холодка. Власна особа – ось що головне для такої людини.

У клінічній психіатрії розрізняють істеричний невроз та істеричну психопатію. Ці стани різняться за глибиною, виразністю та походженням істеричних проявів. Для істеричного неврозу характерніша самотизація конфлікту, тобто проявів істерії у вигляді різних тілесних нездужань і почуттів. Дуже часто, наприклад, з'являється істеричний "комок" у горлі. Згадайте приклади з художньої літератури, коли панянки, хвилюючись, непритомніли.

Психопатія – це особистісна аномалія, що характеризується дисгармонічністю психічного влаштування особистості. Критеріями психопатії є: 1) вираженість психічних порушень, що веде людину до соціальної дезадаптації; 2) тотальні зміни всього психічного вигляду людини; 3) відносна стабільність психічних особливостей (П.Б. Ганнушкін).

Розрізняють психопатії конституційні, які виникають як наслідок різних захворювань, травм головного мозку, інфекцій та ін, та набуті. Друга група психопатій пов'язана з факторами виховання, середовищними та ситуативними обставинами.

На жаль, наша дійсність найчастіше є "постачальником" психопатичних особистостей.

Психопатія займає хіба що проміжне становище між психозами і неврозами. Вона за деякими характеристиками "не дотягує" до психозу (як правило, відсутні в клінічній картині марення, галюцинації та ін), але і суттєво відрізняється від невротичних розладів. Також при неврозі є зв'язок симптомів з якимись емоційно значущими переживаннями, що турбують людину подіями та обставинами життя. А психопат, як-то кажуть, завжди психопат. Звісно, ​​окремі моменти його поведінка може декомпенсуватися, а інші періоди життя – спостерігається відносна компенсація, але загальний аномальний психопатичний фон залишається.

Якщо людина, яка страждає на невроз, умовно кажучи, шкодить собі, то психопат своєю поведінкою шкодить і оточуючим. Безумовно, ступінь виразності психопатичних характеристик в осіб, які мають, варіює індивідуально. Істотно відрізняється і клініка окремих видів психопатичних розладів. Так, розрізняють, наприклад, такі види психопатій: збудлива, істерична, реактивно-лабільна, гальмівна та інші. У колишніх класифікаціях ми могли зустріти, наприклад, такі різновиди: диваки, фантасти, брехуни, емоційно тупі, дратівливі, нервозні, депресивні.

Лікування психопатії – це тривалий, складний та далеко не завжди ефективний процес. Те саме можна сказати і про духовну реабілітацію психопатичних, особистостей! Однак неможливе людині можливе Богу.

Психопатія відповідного типу характеризується порушеннями у поведінці, зниженням соціально-етичного рівня.

Потужним психотравмуючим фактором виступає тяжка хвороба. На жаль, по-християнському вболівати вміють далеко не всі. Адекватна, мужня реакція на недуги зустрічається рідко, набагато частіше в таких ситуаціях виникають невротичні реакції. Так, професор В.П. Зайцев виділяє п'ять типів подібних реакцій на інфаркт міокарда, серед них описана і істерична реакція. Для неї характерні егоцентризм, демонстративність, прагнення привернути увагу оточуючих викликати співчуття.

Ще раз повторю, що для того, щоб істерія виявилася сповна, потрібні дві умови: зиск і глядач, ніщо так не поранить істерика як відсутність уваги до своєї персони. І тут життя йому тьмяніє і втрачає свою привабливість.

У преосвященного Варнави (Бєляєва) є такий вираз - "брехня життям." Так от істерик у крайніх своїх проявах бреше всім своїм життям.

Багато істеричних персон – завсідники різних маніфестацій, демонстрацій. Причому для них не дуже важливо що чи кого захищати, чиї права відстоювати. Приваблює сама можливість бути на увазі. В останнє десятиліття, з приходом демократії, на хвилі кризи моральних цінностей, внаслідок бездуховності, що панувала в суспільстві сімдесят з лишком років, широким фронтом ведуть наступ на душі людей різного роду маги, чаклуни, екстрасенси, чарівники, приносячи стільки бід людям, які звертаються до них. . Не вдаючись у подробиці опису цієї окультної згуби, скажу лише, що за своїм особистісним складом переважна більшість цих “цілителів” – істерики, які прагнуть слави та визнання. Звичайно, є серед них і свідомі служителі злу, які мають різні ступені посвячення. Але чимало й просто шахраїв, які й гадки не мають про якийсь там окультизм, а просто обирають духовно неосвічених співгромадян, викачуючи з їхніх кишень чималі гроші. Безумовно, ця обставина не знімає відповідальності з самої людини, яка звернулася за подібною "допомогою", нехай навіть і до шахрая. Це важкий гріх.

Бажання бути на увазі, у центрі уваги нерідко буває пов'язане з блудною пристрастю. Істерик, особливо з молодості, завжди закоханий, перебуває у “океані” еротичних фантазій. Істеричні жінки та короткий час не можуть утриматися від флірту, кокетства. Нерідко істеричні люди, особливо психопати, повністю поневолюються блудною пристрастю та ведуть відповідний спосіб життя.

Православний психолог протоієрей Борис Нічипоров справедливо пише: “Ідеали, які культивує суспільну свідомість сьогодні, є наступними. Перший розхожий ідеал – дівчина як фотомодель. Потрібні хороші зовнішність і фігура, білозубість, зовнішня нахабність та ін. Взагалі, як би вихідною точкою всього є не серце чи розум, а стегно. Все має бути від стегна і не вище за стегна – і думки, і бажання, і почуття.

Лікар В.К. Неверович вірно свідчить про те, що “починаючи з кінця ХІХ століття атеїстично орієнтовані вчені намагалися довести, що немає ні одержимості, ні біснування, проте це лише прояви істерії. Подібного погляду дотримувався, на жаль, і В.М. Бехтерєв (1857-1927), великий російський учений, який займався психіатрією, неврологією, психологією. Однак свої дослідження він будував виходячи із суто матеріалістичних позицій, що не могло, не позначитися на його наукових дослідженнях. Так, в одній із робіт він навіть намагався стверджувати (о жах!), що всі євангельські чудеса Спасителя – зцілення і воскресіння з мертвих – пояснюються істеричними стражданнями людей, які повірили в Христа.

На жаль, і в наші дні офіційна медицина, на радість усьому демонічному світу, не відрізняє душевних недуг від духовних і багатьох біснуватих людей, намагається лікувати то інсуліном, то гіпнозом, то хімічними препаратами, а останнім часом ще й окультними методами (медитація, метод Станіслава Грофа та інше).”

Той самий автор пише, “що “істерія і біснування не одне й те саме, проте істерія якнайкраще готує грунт для біснування, бо диявол – “батько брехні,” проте істеричні брехливі; диявол, за словами святих отців, "живописець" і "мавпа," а для істерії характерні наслідуваність, акторство і хворобливе художнє уяву. Падіння диявола сталося через марнославство і гординю - і тут подібність в наявності ..."

Про цю душевну недугу священик Олександр Єльчанінов писав: "Істерія є розкладання особистості, і вона звільняє величезні, згубні своєю руйнівною силою кількості енергії, як у атомі, що розпадається."

Гордість і марнославство, брехливість і позерство є духовною сутністю істерії.

Так що ж таке істерія: гріх чи хвороба? Мені здається, що істерія – це гріховне влаштування душі, яке нерідко призводить до хворобливих страждань.

З якою метою я пишу ці рядки? Потім, щоб, як кажуть, "знати ворога в обличчя" і боротися з ним, викорчовуючи кукіль істеричності у своїй власній душі. І разом з тим, щоб краще бачити цю гріховну недугу в дійсності, що нас оточує.

Як реагувати на істеричну поведінку? Насамперед, не варто йти на поводу у істерика. Зберігайте гідність та спокій, а якщо потрібно, і розумну строгість. Ще раз нагадаю, що без глядача істерика припиняється. Тому тій самій мамі, про яку йшлося вище, слід би не помічати "конвульсій" малюка, що розбуянився, і спокійно продовжувати займатися своїми справами.

Представники православ'я завжди вважали, що депресія одна із смертних гріхів людини. Вони називають його зневірою і століттями накопичували способи рятування. Тому в традиції існує безліч ікон та молитов, які спрямовані проти зневіри, смутку та відчаю. Незважаючи на те, що гріх це смертний, це не означає, що він не може бути прощений. Навпаки, якщо хворий сам вважає, що зробив щось жахливе, з ним все погано і ніколи не буде прощення, то він грає на користь бісів, які і вселяють такі думки.

Депресію допоможе перемогти молитва

Тільки для віруючих

Прощення настає, а значить - молитва від депресії дає позитивний ефект у тому випадку, якщо той, хто читає вірує в Бога Отця та Ісуса Христа, хрещений, причащався в церкві, сповідався і читає її душею. Тоді молитва набуває сили. Якщо ж читати її без цього, нічого страшного не трапиться. Просто взагалі нічого не станеться. Коли ж молитва стала розумною, вона перетворює віруючого. Не менш спеціальних молитов силу має і Ісусова молитва. Чим вона простіше, чим легше її запам'ятати та вимовляти – тим більше благодаті молитва створить.

Яким чином православ'я пояснює депресію? Вважається, що людина страждає нею через самолюбство, яке виникає тоді, коли він забуває про бога. Воно призводить до виникнення пристрастей та створення замутняється.

Коли ж починається молитва від зневіри та депресії, то людина повертає розум у бік до Бога і таким чином стає ближчою до благодаті. Кінцеве зцілення тільки від Бога залежить.

Не так, як в офіційній медицині

Це повна протилежність підходу офіційної психології. Навіть якщо забути про те, хто зцілює з погляду православних, то іншими є причини. У сучасній патопсихології виділяють кілька різновидів та ступенів важкості. Лікарям чудово відомо про існування депресії, яка йде зсередини свідомості і не має жодних видимих ​​чи зрозумілих причин. Проте лікування здебільшого симптоматичне.

Лише медикаментами з депресією не впоратися

Антидепресанти впливають на мозок та нервову систему таким чином, що з'являється бадьорість та оптимізм, виникають позитивні оцінки. Тільки дуже рідко стан без смутку і прикрості триває дуже довго. Захворювання належить до виліковних, але часто медикаменти доводиться використовувати знову. Це найпоширеніший психічний розлад. Не зовсім зрозуміло, як це поєднується із твердженнями про те, що вилікуватися не складно.

Буддизм та індуїзм проти депресії

Не меншу увагу приділяє темі та буддизм. Загалом погляд на проблему подібний. Депресія розглядається як крайня форма прояву незнання. Буддисти вважають, що основну проблему створює двоїстість. Людина прагне все розділити на «хороше» та «погане». Гарне він хоче привласнити собі, а погане, чи видиме таким, відштовхнути. Але це неможливо, оскільки такий поділ існує лише в умі людини.

Сказати, яка мантра від депресії рекомендується ламами неможливо. Всі хороші, оскільки їхнє читання приводить розум у спокій, очищає свідомість. Можна використовувати Мантру Будди Медицини або Алмазного розуму, Ом Мані Педме Хунг, яка є ім'ям Ченрезіга. Як і християнство так і Дхарма не рекомендує робити це просто так, без посвяти і не маючи уявлення про сам буддизм.

Добру службу можуть послужити і мантри індуїстів, наприклад, Гаятрі або мантра для дихання "Со-Хам".

Мантри індуїстів можуть допомогти перемогти відчай

Слід зазначити, що сучасна психіатрія не вважає такий шлях порочним лише тому, що він не науковий, а вірніше - не списується в жорсткі межі медицини. Якщо лікарі щось таке рекомендують, що зовсім окремо.

До того ж, тепер у Росії заборонено пропаганду релігії. Не виключено, що спроби створення синтезу науки і релігії, який би відповідав на запитання про те, як позбутися зневіри та депресії, зможуть назвати порушенням закону.

Колись офіційна психологія сама вийшла з основ езотерики, магії, містики та філософії, релігії. Але тепер цей зв'язок можливий лише на рівні бесід та рекомендацій. Деякі психологи намагаються розробити щось своє. Може бути запропонована медитація від стресу та депресії або щось подібне. Дехто наважується замахуватися на йогу, але заявити про те, що зцілення залежить від Бога і потрібно творити розумну молитву в серці ніхто не зможе.

Кому моляться православні

Повернемося до православ'я. Кому ж читається молитва від зневіри та депресії?

1. Найсильнішою вважається молитва Божої Матері, яка називається «Несподівана радість». Іконографія образу пов'язана з розповіддю про грішника, який щодня молився Божій радості, а потім йшов чинити злі справи. Якось Мати постала перед Богом-немовлям на руках і стала докоряти. Грішник покаявся, але Христос двічі не пробачив. Він поставить умови – розцілувати виразки на руках та ногах, що символізували рани, отримані на хресті. Грішник був прощений і став правильною людиною.
2. Святий мученик Трифон. Звернення до нього допомагає не лише вилікувати неврози, психози, а й багато інших хвороб. Він жив приблизно у 240-250 роках і ще дитиною своїми молитвами рятував цілі селища від бід та епідемій.
3. Преподобний Єфрем Сірін - один із вчителів церкви IV століття, богослов і поет.
4. Микола Угодник.
5. Варвара Великомучениця.
6. Праведник Іоанн Кронштадтський.

Позиція православ'я щодо того, як перемогти депресію, зневіру та тугу вкрай невтішна для матеріалістів та атеїстів. Віруючі люди вважають, що вона виникає як один із способів відмовитися від брехні і дійти істини. А це означає, що ніякі методи медикаментозного лікування, а також все те, що не має до віри, жодного відношення допомогти не зможе. Суєтні задоволення не можуть дати задоволення від єднання з Богом, але лише збільшують кількість внутрішньої порожнечі. Тому лікування медичними методами навіть посилює катування духу. Людина впадає в смуток, його ознаки знімають, спосіб життя залишається колишнім, а потім все повторюється.

При цьому православ'я не стверджує, що антидепресанти – це зло. У той час, коли вони діють, можна спробувати осмислити свій стан і почати рух до Бога.

Магія та езотерика

Хоч як це дивно, але майже так само оцінюється депресія та езотерика. З тією різницею, що існують дві точки зору і між ними немає жодної суперечності. Магія та містика бачить у відхиленні проблему, тому що воно може спровокувати серйозніші захворювання. Це фобії, психози і навіть параноїдальна шизофренія. З іншого боку, внутрішня скорбота відволікає від зовнішнього світу, змушує уважніше ставитися до своєї психіки. Крім того, хвороба є свідченням кризи, а це означає, що людина росте, тому що все те, що розвивається рано чи пізно, потрапляє в ситуацію кризи.

Остерігайтесь енергетичних вампірів!

Як одна з можливих причин виділяється атака з боку астральних «хуліганів». Це всілякі сутності, які живляться енергією людей – вампіри тонкого плану. Саме це дає привід спробувати як прочитати змову від депресії, а й поставити енергетичний захист, що може бути першим магічним досвідом. Християни колись давно визнали такий підхід гріховним. Вони моляться Богу, який захищає найкраще, святим, ангелам. Хоча осініння хресним прапором теж можна вважати спробою побудови захисту. А релігія невроз іноді співвідносить із проявом бісівських сил. Загалом-то це самі астральні персонажі магів.

Оригінальний підхід шаманів яки

Цікаво підходять до питання про те, як перемогти депресію та зневіру маги, яких описав у своїх книгах Карлос Кастанеда. В одній з них він описує своє життя як найяскравіший депресивний стан. Він розлучився з коханою, переглянув усі фільми, перечитав усі книги та просто не знаходив, куди йому діти. Так відбувалося через те, що в нього було втрачено зв'язок із Духом – величезною силою цього світу. Однак Дух робить так, що Кастанеда зустрічає старого мексиканського індіанця Дона Хуана Матуса. Той починає робити свідомість Кастанеди пластичнішим. Спочатку для цього використовуються деякі природні рослинні наркотичні препарати, а потім починається вивчення сталкінгу, сновидіння, освоєння шаманських практик. Жодна молитва від депресії та відчаю не читалася, але лише на кілька років автор стає іншою людиною. Він пише книги про своє навчання, освоює дивовижні прийоми роблення, пізнає пояснення магів в теорії і на практиці. В результаті життя перетворюється на «казку», сповнену небезпеки та пригод.

Дон Хуан говорить Кастанеді про те, що жити треба так, щоб ніколи не знати, через який кущ вискочить кролик.

Дон Хуан розповів Кастанеді, як боротися з депресією

Небагато практичних правил

Всі методи Кастанеди використовувати не обов'язково, але одне зведення правил та практик потрібно використовувати. Це сталкінг, Який є вистеження самого себе. Ось його основні 7 правил, принципів. Кожен, хто зможе так жити на власному досвіді дізнається, як перемогти депресію та зневіру

1. Потрібно самому обирати місце битви. Якщо виникає дискомфорт від психічних проблем, потрібно зрозуміти, де ви зараз опинитеся. У кріслі і будете з сумним виглядом дивитися телевізор? Це місце вибрала для вас хвороба. Буде погано, але спробуйте зробити так, щоб це сталося у парку чи в гаю. Так де хочеться вам особисто.
2. Слід відкинути зайве. Туга, значить туга, паніка - тоді паніка. Не треба цього ускладнювати.
3. Ви повинні бути готовими вступити в бій за своє здоров'я прямо зараз. Але ви не зобов'язані і можете уникнути битви. Все залежить від вас.
4. Необхідно навчитися розслаблятися та абстрагуватися від себе самого. Це дає безстрашність.
5. Зустрічаючись із проявом хвороби, потрібно розслабитися і займатися чимось ще. При цьому потрібно дозволити думкам тинятися безцільно і не вирішувати жодних проблем.
6. Великий дар мають ті, хто вміє стискати час. Це означає, що потрібно усвідомлювати себе і все довкола кожної секунди свого існування.
7. Ніколи не потрібно висувати себе перше місце. Натомість слід зайняти позицію десь за сценою і дивитися на те, як розгортаються події.

У цьому контексті можна створити власну спеціальну методику. Така медитація при депресії має бути смішною, безглуздою, несподіваною і тому дієвою. У системі сталкінгу – це називається «контрольованою дурістю». Суть у тому, що ми завжди сповнені ваги і чекаємо, що з'явиться якась молитва від депресії – потужна, красива, яка наповнює все змістом. Працює такий підхід далеко не завжди. Іноді він дає навіть протилежний ефект. Депресія всередині свідомості, а штучний пошук сили може її посилити. Спробуйте грати із цим. Наприклад, описуйте свої переживання і відразу робіть з них паперові літачки і відправляйте у вікна. Намалюйте депресію у вигляді чогось гарного та приємного. Щоб вона сама здивувалася.

Придумайте бадьорий ритуал споглядання хвороби у вигляді чаплі, яка стоїть на одній нозі та співає кумедні куплети. Жодного сенсу у всьому цьому немає. А ви його й не чекали, бо звичайні люди працюють лише тоді, коли це дає їм користь, а ви можете у будь-якому випадку.

Споглядайте хворобу, як чапля на одній нозі

Несподівані рішення

Щоб не подумали панове психологи, але на 100% вони не знають, як подолати зневіру та депресію, тому не сподіватимемося тільки на стандартний для медицини підхід або на змову від депресії, читати який потрібно тричі на день, і все пройде. Абсолютної впевненості немає, тож можна розслабитися. Якщо не вилікуємо, то хоч проведемо час із задоволенням.

Названі у цій статті методи та принципи не є універсальними. Розвиток людини йде складним шляхом. Хтось просто ще не готовий до сприйняття християнських істин. Не треба сліпо кидатися оточувати себе богословською літературою. Молитва від неврозу, яка добре допомогла б людині з одним характером, буде недоречною в устах іншого. Але йому ж допоможуть руни від депресії.

Спробуємо виділити основну складність цієї теми. Здається, що Бог – це Отець наш небесний, котрий любить і рятує. Це так, у цьому переконані всі віруючі, але не так просто буває іноді вимовити « На Тебе покладаю мої надії. Сам же я безпорадний і нікчемний. Допоможи мені, Боже, і врятуй мене від страху». Ми думаємо, що вийде у нас, а тут ось який оборот – треба вголос визнати свою нікчемність. Тим не менш – це і є найсильніша молитва від панічних атак.

Звертаючись до магії під час лікування паніки, можна собі зашкодити

Не менше розчарувань приховує магія, яка навіть цінує панічні атаки. Езотерика будь-якої школи – це повний розгром стереотипів. Майстер скаже про те, що потрібно концентруватися на тілі та усвідомлювати його. Людина ж, яку напасть торкнулася саме цього і прагне уникнути, оскільки тіло надсилає надто багато тривожних сигналів. Поняття «увійти у свій страх» раптом виявляється не якоюсь медитацією, при якій він вирізується і викидається, а пильним спостереженням за всім, що відбувається з тілом та свідомістю. Проте є й хороша новина. Палітра можливостей така багата, що щось вибрати зможе кожен.

Психічні розлади це широкому розумінні захворювання душі, що означає стан психічної діяльності, відмінне від здорового. Їхньою протилежністю є психічне здоров'я. Індивіди, що мають вміння адаптуватися до життєвих умов, що щодня змінюються, і вирішувати повсякденні проблеми, як правило, вважаються психічно здоровими особами. Коли така здатність обмежена, суб'єкт не підсилює поточні завдання професійної діяльності чи інтимно-особистісної сфери, також нездатний досягати зазначених завдань, задумів, цілей. У ситуації такого роду можна підозрювати наявність психічної аномалії. Таким чином, нервово-психічними розладами називається група порушень, що впливають на нервову систему та поведінкове реагування індивіда. Описані патології можуть виникати внаслідок відхилень, які у мозку обмінних процесів. Для профілактики та лікування можна використовувати такі подані змови

Від міжреберної невралгії

Корінь горця земноводного – 2 ст. ложки
Проломник північний – 2 ст. ложки
Шабельник – 2 ст. ложки
Все заварити окропом (0,5 л) і залишити на півгодини. Пити по півсклянки 4 десь у день. Незабаром ви забудете про свою хворобу.

Підлікувати нерви

За допомогою цієї молитви можна заспокоїти нервову систему. Людина поступово починає менше нервувати, стає добрішою, легшою за характер, спокійніше поводиться з оточуючими. Давно вже відомо: чим менше людина нервується, тим менше хворіє. Переплавте церковні свічки в залізному кухлі, щоб було приблизно половина півлітрового кухля воску.
Посадіть хворого так, щоб кухоль з воском та чашка були над його головою.
Поверніть його обличчям до дверей. Лійте віск у воду і кажіть: Як у церкві-матінці віск зі свічки ллється, так душа раба Божого (ім'я) бісівському злу не дається. Як стоїть у церкві престол, не хитається, не плаче, не свариться, на людей не кидається, так і ти, раб Божий (ім'я), будь тихий і спокійний. Господь великий. В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Від нервових зривів

Якщо дружина або мати або хтось страждає від скандалів психов і просить допомогти, то намочіть сорочку хворого на святу воду, наговоріть і повісьте сушитися на вулицю, а коли вона висохне, дайте надіти, щоб хворий став смирним.
Змова така: Річка не хлюпає, зірка не блищить, місяць не хитається, раб Божий (ім'я) не з'їдається. Не бурчить, не кричить, руками не махає. Душа його відпочиває, злості не знає. Спи, сон, у дверях, у вікнах, у стінах, спи тихо, нема лиха і психа. Амінь. Амінь. Амінь.

Від нападів у дорослих та дітей

Візьміть у піддувалі вугілля, що тліє. Киньте їх у воду, вони будуть шипіти, а ви шепотіть:
Господи, допоможи, Господи, благослови. Благослови, Боже, мою молитву на допомогу та зцілення раба Божого (ім'я). Замовляю я, Божого раба (ім'я знахаря), цю душу і тіло: від биття, колоття, тряски, бісівської танці. З очей, рук, ніг, ліктів, нігтів, кровей, грудей, підгруддя, з мозку, живота, суглобів всіх і напівсуглобів підіть ви без повернення в тіло, без оглядки, бісівські напади, колоття, тряски, диявольські танці. Ножем вас висікаю. Хрестом вас витягаю, зашепотіваю, замовляю, на гаряче вугілля вимовляю. На морі є дуб-стародуб, туди, припадки, ідіть, там на дубі-стародибі живіть, а душу і тіло-біло раба Божого (ім'я) залиште. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Кретинізм

Стелять на підлогу простирадло, на нього ще два і рушники, на яких опускали в могилу труну, а потім кладуть хворого. На стіл ставлять стільки свічок, скільки років хворому запалюють свічки. Якщо хоч одна свічка згасне, доки запалюють інші, то цього дня не лікують, а відкладають до наступного разу. Поки свічки горять, читайте: Говоріть ти рече, думки твої течі. Тече річка крові, мозку, мозок живий і здоровий, і не mux і не лихий, і не приче, а тече. Не один і не два, а три. Пресвята Трійця, зітрі всю недугу з голови, з мозку, з темряви, з потилиці, з скронь, з хворих тілесів. Думка тече, а Господь лікує. Амінь.
Цей спосіб завжди дає добрий результат. Простирадлом і рушником витирають голову хворого. Спалюють ганчірки увечері після заходу сонця.

При слабких нервах (заспокійливі слова)

Намовляють на воду, дають її випити або ж нею вмивають хворого. Роблять це, коли на небі є зірки (хоч одна). В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Вода ти, вода, миєш ти і змиваєш, скрізь ти, вода, буваєш: в озері та в річці, в океані та у відрі. Вгамуй ти раба Божого (ім'я): від крику і гніву, від грубого слова, від марних сліз, від тисячі дум гнівливих. Чи не страждав би він, не кричав би він. Гнів його остуди, злобу вгамуй. З його буйної голови змий, злий, сполощі. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Будьте ви, мої слова, міцні, будьте ви, мої слова, ліплення. Господи Ісусе Христе, Сину Божий. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Заспокійливі слова

Буває, людина зчинила скандал і ніяк не заспокоїться, не даючи спокою іншим. Тут і до лиха недалеко. Хтозна, чим такий скандал може закінчитися. Нашіпчіть на воду слова і дайте випити її тій людині. Він відразу заспокоїться.
Спокійно, з покійника йди тихо, відведи лихо. Мова зла - на замок, а ключ - під поріг Амінь.

При захворюванні нервової системи

Заговоріть воду і окропіть їй усі кути в кімнаті сина та його ліжко. Замовляють воду так: В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Вимовляю я, Божого раба (ім'я) свого сина. Я його народила, я йому дала ім'я. Я його грудьми годувала, я його в церкві-матінці хрестила. Я його вимовляю: нерви з кісток, нерви з усіх сил, з рум'яного тіла, щоб жодна нервова жилка не хворіла. Встану я, благословляючись, вийду я, перехрестясь, іду зеленим лугом, крутим берегом. Там росте на піску Івушка, під нею стоїть золота хатинка. Там Мати Божа Біблію читає, нерви рабові Божому (ім'я) поправляє, погане все забирає та у святу воду кидає. Злість у нього, як свічка, тане, злість його зникає. Христос царює, Христос наказує. Христос спасає, Христос зцілює. Христос сам у раба Божого (ім'я) злість забирає. Ключ, замок, мова. Амінь. Амінь. Амінь.

Зняти нервову гарячку

Бризніть на хворого заговореною водою. Замовляють воду так: Господь Лазаря воскресив, Господь стражденним допомагав. Боже мій, Боже, допоможи і мені. На морі, на піску, на великій глибині сірий камінь лежить, на тому камені сам Адонай стоїть, залізним жезлом махає, з голови (ім'я) дурниця вибиває. Мої слова, мої уста, а допомога Ісуса Христа. Я ті слова говорю, а Господь Бог допомагає. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Ключ, замок, мова. Амінь. Амінь. Амінь.

Зняти тремтіння в руках

Якщо у людини трясуться руки, потрібно протерти пил у церкві. І так робити три дні на спадний місяць. Таким людям після заходу Сонця не можна вважати гроші, прясти, в'язати та шити. Допомагає ще один спосіб. Взяти рукавички або рукавиці і, вивернувши їх навиворіт, повісити на грозу на дерево, дати висохнути і, не стираючи, носити.

Від тремтіння в руках

Якщо у хворого трясуться руки, потрібно олівцем обвести його руку на папері. Розтопити в лазні пекти, кинути туди цей папір і, дивлячись у відкриті дверцята на вогонь, говорити три рази: На зеленому долі, на сірому диму росте чортів палець. Хто мого диму торкнеться, у того рука затремтить. Іди, трясовка, сьома чортівка, на сірий димок, на лазневий полиць, на матицю сиру, трясицю трясову. Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Амінь.

Від заїкуватості

Наговоріть на воду, нехай хворий п'є, а ви злегка бийте його правою долонею по спині і читайте те, що наговорили на воду, знову, але про себе. Промова Господня чиста, Господні уста кажуть не збиваються, слова не перериваються, так і ти, раб Божий (ім'я), говори, не збивайся і не переривайся гикавкою, маєтою. Амінь.

Заїкання від переляку

Читати на водицю «Отче наш», а потім такі слова: Першим разом, доброю годиною йде Божа Мати золотим мостом. «Куди ти, Божа Мати, йдеш?» - «Йду до раба Божого (ім'я) переляк вимовляти, мову замовляти». - «Успішна Божа Мати, стань мені в допомозі. Прошу Тебе, вимовляю з тем'я, з чола, з шиї, з очей, з вух, з язика, з під'язика, хребта, з легенів, печінки, нирок, з грудей, з підгрудки, з серця, зі шлунка, з рук, з ніг, із 77 суглобів. Тут тобі не стояти, синіх жив не мати, жовтої кістки не лопати, червоної крові не вирувати. Який ти переляк? Прошу зупинитись, більше не лякатися. Господи, допоможи мені, Божа Пречиста Мати. Амінь».

Від заїкуватості

Читати на молодий, тільки місяць, що народився. Усього 12 разів. У цей час із дому не дають ні хліба, ні грошей, взагалі нічого. Іде лісом дідок-лісовик, іде не спотикається, раба Божого (ім'я) не заїкається, говорити не втомлюється, на радість нам, на горі ворогам. Говори, не заїкайся, на словах не спотикайся, як дідок-лісовик не заїкається, не спотикається. Амінь.

Від заїкуватості для чоловіка

З листа чоловіка: Я не хочу жити. Дуже сильно заїкаюся, всіх біжусь. Дівчина, яку я люблю, ніколи не вийде за мене заміж, бо я для неї просто заїка».
Я даю три сильні наговори від заїкуватості: для чоловіка, для жінки та для дитини. Нагадую, що усі намови читають на збитковий місяць. Якщо майстер лікує, то потрібно, щоб по батькові його не співпадало з по батькові хворого. Якщо людина сама себе лікує, всі дзеркала повинні бути повернені на схід.
Візьміть прут від чоловічого дерева, накресліть їм на землі Соломонову зірку, обведіть її навколо, водите по колу хворого і кажіть: Шість, а не п'ять, п'ять, а не чотири, чотири, а не три, чорт, з язика зітрі. З раба Божого (ім'я) взяв? Взяв. На свій забрав? Амінь.

Від заїкуватості для жінки

Читайте у жіночий день. Ні у майстра, ні у хворої не повинно бути боргів, а також місячних. Читають опівдні, зав'язуючи на стрічці вузли: 12 чортів, братів, зав'яжіть і заберіть з язика раби Божої те, чим вона заїкалася, з тим вона й розлучилася. Кожному бісу, його язику по одному вузлику. Амінь. Амінь. Амінь.

Від заїкуватості для дитини

Дитині дають випити ложками тепле молоко. На кожну ложку читають змову. Для дитини день лікування від заїкуватості – середа. Собака лежав, кішка прибігла і все злизала. Ти, пес, не вили, а ти, кішка, забери, а ти, (ім'я), чисто говори. Амінь. Амінь. Амінь.

Від нав'язливих думок

Якщо людина постійно думає про одне й те саме (про небезпеку, зраду, самогубство і т. д.), слід вчинити так. Перев'язують між собою три гілки, кажучи у своїй змова. Потім ідуть і не повертаються. Цар Соломон, хитрий і мудрий, забери в раба Божого (ім'я) те, про що думки його горять, мізки його болять, думки його водять, чорти його хороводять. Зніміть його з чорного хреста. Постав все на свої місця. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Від апатії

Кажуть на ранкову воду і нею ж вмивають страждаючого апатією. Робити це треба у Хрещену неділю. Корона Христа Спасителя, всіх страждаючих рятівника, вкрий своєю ризою, святою водохресною водою розумом. Яви рабові Божому спасіння своє. Амінь.

Від постійної меланхолії

Меланхолікам важко жити не лише через постійно пригнічений стан, а й тому, що таких людей зазвичай цураються. Їх позбавляються в колективах, оскільки з ними важко спрацюватись. Вічно сумний вираз обличчя накликає на них самотність. Ніхто не бажає жити з такою людиною. У Світлу п'ятницю (на Великодньому тижні) потрібно вмити меланхоліку водою, в яку опускають три фарбовані крашанки, до цього освячені в церкві. Говорять при цьому так: Зміцни мої вірні слова, Господь, зміцни, Христе, раба Божого (ім'я). Як люди радіють світлому Великодню, так і раб Божий (ім'я) нехай буде життя радий. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Від гнівних спалахів

Якщо людина злісна, прискіплива, постійно роздратована і влаштовує скандали, слід напувати її відваром з наступних рослин:
Корінь солодки -100 г
Кору в'яза – 50 г
Корінь фіалки – 50 г
Все зварити та давати пити хворому. Запалений мозок, нерви поступово зміцніють. Людина буде більш доброзичливою, веселою, поступливою.

Від психозу

Тричі на день (вранці, вдень і ввечері) відкривайте і закривайте гачок на дверях (засувку) і вимовляйте на єдиному подиху змову: Хресте, моя сила. Хрест – Божий символ. Хреститель мій зі мною. Хрест мій великий. Ангел його в руках тримав, злість демона з раба Божого (ім'я) виганяв, Божим Словом підкорював.

Від агресивності

Отже, якщо у вас, наприклад, син чи чоловік має агресивний характер, візьміть столову ложку і піднесіть її близько до своїх губ, прочитайте тричі змову від агресивності. Цю ложку дайте за обідом тому, для кого читали.
Змова ця стародавня. Його використовували для того, щоб у будинку не було сварок та скандалів. Час показав, що завжди допомагав. Читати змову потрібно так: В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Істинно вам кажу: скільки б люди їжу з ложки не їли, все одно вони знову їсти хотіли. Як правда те, що люди будуть весь свій вік їсти і пити, так істинна правда, що раб Божий (ім'я) більше не стане бити рабу Божому (ім'я). Нині, вічно та нескінченно. Ключ, замок, мова. Амінь. Амінь. Амінь.

Змова від істерії

Для лікування буде потрібно абсолютно свіже куряче яєчко, знесене в середу.
Хворого на істеричний напад посадіть обличчям на схід. Знахар повинен взяти в руку яйце і перекочувати його тілом хворого від ніг до голови. При цьому треба шепотіти:
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Встану я, раба Божого (ім'я знахаря), ранком, дійду до апостольської церкви надвечір. У цій святій церкві стоїть Престол, навколо того Престолу дзеркальна підлога, у тій підлозі все дивне небо відбивається, зірки, і Місяць, і Сонце в ньому заломлюються. На Престолі сидить Божа Мати і посміхається. Підійду я, Божого раба (ім'я), до престолу ближче, вклонюся до дзеркальної статі нижче. Поклонюся, підкорюсь і помолюся: Матінко Богородице, прийми мою Ісусову молитву. На всі місячні дні, на всі добові години. І як з Божої волі мале наростеться, а велике до малого скоротиться, так щоб і хворість у раба Божого (ім'я) скоротилася і на віки віків не повернулася. Амінь.

Від істерик

Якщо людина істеричний, його іноді можна напувати заговоренной водою. Ще йому треба витиратися рушником, на якому заснула жива риба.
Характер людини після цього дуже змінюється. Робити це тричі на рік.
Як риба мовчить, і раб Божий (ім'я) не кричить. Святий Сава, допоможи рабові Божому (ім'я), язик зав'яжи. Амінь.

Від сльози пального

Якщо у вас постійно сльозяться очі та течуть на вітрі сльози, вам допоможе ця змова. Його читають у вітряну погоду на заході сонця. Ці дні повинні обов'язково бути останніми днями місяця – 29, 30, 31, не раніше. Особливу увагу зверніть на те, що, коли ваші очі одужають, не хвалиться про це нікому, можна засліпнути.
Намовляють на воду, зливають у долоні та полощуть очі. Читати так: Через лох, через мох, сталоту, вітру, маятницю, плач невгамовний. Піду до Господнього лісу, там плакова верба. Як п'є верба сік землі, так би в раби Божої (ім'я) випила гарячу сльозу, плакучу. Відтепер і до віку. Амінь.

Зняти тугу

Читати, збризкуючи на хворого, три заходи сонця: Не плаче, не журиться ранкова зоря про вечірню, туман про Сонце, дощ про посуху, світло по ночі. Так і раба Божого (ім'я) не тужить і не журиться, сліз не проливає, ні про кого не страждає. Амінь.

Від туги

Читати на воду: Вода з піску, понеси з мене тугу. Зі вітру прийшла, на вітер піди, з народу прийшла, на народ піди. Амінь.
Потім, благословляючись хрестом від руки, вмитися цією водою рано-вранці до сходу сонця.

Якщо людина зводиться і тужить, потрібно зрізати кінці волосся, читаючи при цьому змову:
Старість і біль, туга і кручина, худа дума, погані думки вогнем спалю, димом випущу. На ліс, буйний вітер. Амінь.
Спалити волосся, кинути у воду, дивитися в цю воду вдень та вночі. Вранці вилити воду за поріг.

Заговорити тугу на тісті

Раб Божий (ім'я) із зерна колос, із колоса жито, із жита – борошно, із борошна тісто збите, із тіста – хліб. Був на столі хліб і не стало. Так щоб у раба Божого (ім'я) туга пропала. Амінь.

Вивести людину із заціпеніння

Наговорити воду після заходу сонця, опустити в неї хрест і збризнути хворого.
Хрест, хрест хрест. Людина народилася, хрест поставився, Сатана вплутався, Бог прославився. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Вгамувати страждання

Якщо з вами щось трапилося і ви не можете почути ні розуму, ні слів рідних і друзів, світ вам не милий, сльози і страждання виводять вас, то зробіть так: вранці та ввечері вмивайтеся заговореною водою. Читайте при закритих фіранках та босих ногах.
Господь страждав на Хресті, нили його ноги, нили його руки, пекельні були муки. Кров свята бігла, душа Ісуса страждала. Помолюсь я за його порятунок. Зніми, Господи, з мене муки. Благослови мене на душевний спокій. Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Зняти наслідки стресу

Стан нервової системи у людей по-різному. Один понервується і забуде, а інший і в лікарню потрапить. Якщо ви бачите, що людина в гніві виходить із себе, плюньте через ліве плече і скажіть тихо: Немає тієї бурі, щоби не вщухала. Утихни і ти, раб Божий (ім'я), ім'ям лагідності царя Соломона. Амінь. Але спочатку треба прочитати молитву святій великомучениці Варварі, яка допомагає в смутку та смутку, служить розрадою в смутку: Свята, славна і всіхвал'яна великомучениця Христова Варвара! Збори сьогодні в храмі твоєму Божественному людині, раці мощей твоїх поклоняються і любов'ю цілуючий, страждання ж твоя мученицька, і в них самого Страстоположника Христа, що дав тобі не точність що в Нього вірувати, але що за Ним стражданнями, похвалами блаженна бажання нашого ходатаїце: моли з нами і про нас благаючого від Свого благоугоддя Бога, нехай милостиво почує нас, хто просить Його благостиню, і не залишить від нас вся до спасіння і життю потрібне прощення, і дарує християнську кончину живота нашого безболісну несоромну мирну Божеств ; і всім на кожному місці, у будь-якій скорботі та обстановці, що вимагають Його людинолюбства і допомоги, велику Свою подасть милість, та благодаттю Божою і твоїм теплим заступництвом, душею і тілом, завжди здрави мешкає, славимо дивного в святих Своїх Бога Ізраїля, не видаляючого Своя від нас, завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

МОЛИТВА, ЩО ЗЛІКУЄ ВІД СЕРЙОЗНИХ ХВОРОБ, БОЛІ.

Це дуже потужна біоенергетична техніка – МОЛИТВА.

Для своїх практик відведіть спеціальне місце, кімнату, де вас ніхто не потурбує хоча б протягом 30-40 хвилин. Облаштуйте це місце на свій смак – прикрасьте квітами, свічками, камінням, іконами…

Ваша практика – це створення своїх внутрішніх образів. Це ваша розмова з Творцем нашого Всесвіту. Це ваше щире звернення до нього. Відчуйте все таїнство такої практики, всю священність цього вашого ритуалу.

Можна запалити свічки, поставити тиху приємну музику. Не обов'язково звертатись до ікони. Пам'ятайте Господь у серці вашому! Але якщо хочеться, зверніться до ікони, яка вам найближча, дорога, радісна серцю.

Це таїнство – звернення до Бога може здійснювати будь-яка людина незалежно від своїх релігійних переконань.

Ця молитва допомагає зцілитись від серйозних хвороб (серцево-судинних захворювань, ендокринних, від хвороб нервової системи, шлунка, печінки, опорно-рухової системи), знизити температуру, зняти біль.

Хвороби та інші неприємності не звалюються на людину просто так. Людина – істота космічне і розвивається за законами як матеріального, а й духовного світу. Якщо їм порушуються ці закони, виникає хвороба чи трагічні обставини, створюють загрозу життю.

Достатньо усунути ці порушення, і у вашому житті все нормалізується. Саме це допомагає зробити внутрішня сповідь.

Сповідь складається із двох частин.

Частина перша: ви повинні пригадати всі випадки, коли вас хтось сильно образив чи образив. Адже образа є джерелом безперервного надходження негативної психічної енергії. Спокійно згадуйте своє минуле життя із 12-річного віку (саме з цього віку людина починає нести кармічну відповідальність за свої вчинки). Образника (навіть якщо ця людина померла) необхідно уявити подумки, а потім міцно обійняти і поцілувати!

Іноді образа досягає такої сили, що обійняти і поцілувати, навіть подумки, не виходить. У таких випадках «ворога» можна уявити нетямущою дитиною 2-3 років. Але обійняти та поцілувати треба обов'язково – це неодмінна умова Механізму Спасіння!

Надішліть подяку зі свого серця цій людині.

Подякуйте Творцю за те, що він надіслав вам цю травмувальну ситуацію для вашого навчання.

Відчуйте тепло у своєму серці.

Друга частина: не тільки у вас є вороги, хтось, можливо, і вас вважає своїм ворогом. Не виключено, що ви самі були порушником моральних істин. У такому разі уявіть, що ви на суді, а суддя – ваше власне серце. Стайте перед ним на коліна і розповідайте всі свої погані вчинки, помилки, вади з 12-річного віку. Промовляйте все, що пам'ятаєте, - віддаючи звіт у тому, що більше не робіть цього знову. Адже каючись, ви прибираєте весь негатив, що збирався роками. Якщо внутрішня сповідь була проведена правильно і щиро, то одужання і звільнення від неприємностей наступлять у ста випадках зі ста, незалежно від тяжкості хвороби або масштабу біди, що на вас звалилася. Це лише питання часу. Після внутрішньої сповіді постарайтеся не повторювати колишніх помилок – інакше нещастя повернутись у подвійному обсязі.

Усі випадки зі свого життя за один раз ви не зможете опрацювати. Робіть це поступово. Згадуйте і зцілюйте хоча б по одному випадку на день.

Нехай святиться Ім'я Твоє на небесах і на землі.

Від краю до краю Всесвіту!

Господи! Зміцни сили в протистоянні сил мороку,

щоб не тільки протистояти йому,

але й очищати Землю-матінку від цього сміття.

Навчи відокремлювати благо від зла і перебувати у спокої

і твердості духу, щоб гідно творити між людьми Волю Твою.

Зміцни сили братів і сестер моїх - як близьких,

Хай побачать вони справжню Славу Твою і сповняться любові в своєму серці.

І здолають темні перешкоди в русі Шляхом до Світла.

І нехай простягнуть один одному руки свої і віддадуть безмірно тепло душі.

Господи! Хай станеться Воля Твоя! І буде на Землі Єдиний Народ,

Той, Хто любить Матір свою – Природу,

возз'єднаний з Тобою своєю любов'ю

і що йде по Шляху Істинного Духовного Розвитку,

Вранці: «Благослови, господи, на діяння дня майбутнього, і нехай будуть зустрінуті труднощі його як і належить тим, хто йде під Світлом Твоїм».

Увечері: «Заповни, господи, втрачені сили на благо, щоб приготуватися до зустрічі дня майбутнього».

«Ляду спати, на мені Хрестовий друк. Ангели-охоронці! Збережіть мою душу з вечора до півночі, а з півночі до ранку».

Частина 22 – МОЛИТВА, ЩО ЗЛІКУЄ ВІД СЕРЙОЗНИХ ХВОРОБ, БОЛІ.

Православні ікони та молитви

Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.

Молитва для заспокоєння серця та душі

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт, перш ніж почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу групу Вконтакте Молитви на кожен день. Також завітайте на нашу сторінку в Однокласниках і підписуйтесь на її Молитви на кожен день Однокласники. "Береже вас Господь!".

Для сучасного суспільства характерною ознакою є зневіра. Трапляються періоди у житті, коли всі справи не вдаються, хоча явних причин цього немає. Це означає, що у душі в людини мало рівноваги і спокою. На допомогу в таких ситуаціях приходять молитви для заспокоєння душі та серця.

Найсильніша молитва

Текст найкращої молитви для заспокоєння наступний:

Богородиці Діво, радуйся, Благодатна Марія,

Господь із Тобою: благословенна Ти в дружинах,

і благословенний плід утроби Твоїй,

бо Спаса народила Ти душ наших.

Достойно є як воістину блажити Тя Богородицю,

присноблаженну і беззаконну і Мати Бога нашого.

Найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим,

без винищення Бога Слова, що народила,

сущу Богородицю Тя величаємо.

Читають таку молитву для:

• заспокоєння нервової системи;
• зняття стресу;
• вирішення конфлікту;
• врівноваження емоційного фону.

Молитви святим для заспокоєння

Іноді для заспокоєння душі та серця звертаються за допомогою до святих. До них відносяться:

«Блаженна Стариця, Матрона Московська. Захист мене від нервової ворожнечі, захисти мене від тяжкої потреби. Нехай душа моя від дум не болить, а Господь пробачить за всі огріхи. Допоможи мені заспокоїти невроз, нехай не буде плачу сумних сліз. Амінь»

«Хрестителю Христовому, проповіднику покаяння, що кається не зневажи мене, але згуртовуючись з вої Небесними, молися до Владиці за мене, недостойного, сумного, немічного і сумного, у багато лиха впалого, утрудненого бурхливими помислами. Бо є вертеп злих справ, аж ніяк не маючи кінця гріховного звичаю, бо пригвождений є розум мій земним речем.

Що я створю? Не знаю. І до кого вдадусь, нехай буде спасена душа моя? Тільки до тебе, святий Іване, благодаті тезоіменіть, бо ти перед Господом по Богородиці вем великою бути народжених усіх, бо ти сподобився ти торкнутися верху Царя Христа, що вземлює гріхи світу, Агнця Божого.

Його ж моли за грішну мою душу, та понині віднині, в першу на десять годин, понесу тягар добрий і прийму винагороду з останніми. Їй, Хреститель Христа, чесний Предтече, крайній Пророче, перший у благодаті мученика, постників і пустельників наставника, чистоти вчителя і ближній друже Христів!

Тя благаю, до тебе прибігаю: не відкинь мене від твого заступу, але встав мене, скиненого багатьма гріхи. Віднови душу мою покаянням, як другим хрещенням, ніж обох начальник єси: хрещенням омивай прародительний гріх, покаянням же очищай що діло погано. Очисти мене, гріхами опоганеного, і примуси вниз, а може нікчемно входить, в Царство Небесне. Амінь».

Найголовніше – щиро просити святого у допомозі, вірячи в його чудотворні сили. Звертатися до лику треба увечері, напередодні рекомендують відвідати церкву та помолитися там біля ікони. Якщо немає такої можливості, можна проводити ритуал будинку.

Якщо у житті багато стресів та невдач, варто прочитати молитовний текст, спрямований на заспокоєння серця та душі. Він дасть сил та енергії на нові звершення.

Нехай береже Вас Господь!

Дивіться також відео молитви, які читаються для спокою душі:

Чудодійні православні молитви на зцілення від різних хвороб

Величезною силою мають зцілюючі молитви для будь-якої віруючої православної душі. З того часу, як світові Христос виявив чудеса зцілення від недуг тілесних, людям дана була можливість лікувати себе словом – силою молитви. Зціляючи, Ісус давав їм віру в того, чия воля створила світло та темряву, воду та твердь, небо та зірки – Всевишнього Творця. Наскільки серце повірить і присвятить себе Єдиному Богові, так і відгукнеться йому благословенням і милістю у відповідь.

Після піднесення Христа на Небесний Престол молитва стала тим словом, що виявляє великі чудеса спасіння в Богові. Лише одна умова має бути старанно, щоб отримати милість Небесного лікування, – тверда віра в Господа. Закликаючи на допомогу Священну Силу Божу через слово молитви, православні люди вручають себе в руки Справедливого та Милостивого, він влаштує все краще, ніж нам дано осмислити.

З чого розпочати боротьбу з тілесними хворобами

Нам відомо безліч підтверджених фактів, коли традиційна медицина виявлялася безсилою перед загадковими хворобами. Зате неймовірне зцілення давалося людині після старанної молитви у храмі чи дотику до святинь християнських.

Адже основою успішного одужання є старанна молитва і сильна віра в Небесного Батька. І жодні цілителі не зможуть з ним зрівнятися у можливості лікування тілесної недуги.

Навіть медичними світилами визнана та руйнівна сила, якою живить Святий Дух людини, у боротьбі з тяжкою хворобою. Все частіше ми зустрічаємо в кабінетах лікарів ікони та інші атрибути Православної Християнської Церкви – це, напевно, не випадково.

Отже! Що ж робити, коли вам довелося зіткнутися з обтяжливим діагнозом? Де шукати порятунку від усіх хвороб? Зверніться до Творця, знайдіть у своєму серці місце Ісуса Христа. Святий Дух має владу над будь-якою, навіть дуже безнадійною хворобою, перед якою пасують будь-які цілителі.

• Почувши або дізнавшись сумну звістку про недугу, насамперед не впадайте в смуток, бо це тяжкий гріх. Душа, що пізнала зневіру, стає легкою здобиччю диявола – боріться!
• Перш ніж вступити в боротьбу з хворобою, очистіть душу від вільних та мимовільних гріхів – сповідайтеся.
• Потім слід прийняти таїнство причастя, яке відкриє ваше серце Христу Сину Божому.
• У православ'ї широко використовується зцілююча молитва, причому кожна окрема хвороба має слова для лікування.
• Дуже важкі випадки рекомендують до єлеосвячення (зібору) – це одне із семи обрядів Христової Церкви. Його сила визнана всіма конфесіями.

Сповідь та причастя важливі для одужання

Щоб вилікуватися від недуги, хвороби тіла або серцевої тяжкості, мало взяти рецепт у цілителя, купити свічки та ікону, дізнатися дієву молитву – насамперед потрібно підготувати себе та свій дух до цього. Не покаявшись у скоєних гріхах, не пройшовши таїнство сповіді, наша душа не буде готова прийняти благо від Всевишнього.

• Сповідь є обов'язковим елементом життя православного християнина. Визнаючи свої гріхи, ми отримуємо прощення від Всевишнього, тим самим очищаючи душу від їхньої тяжкості. Це звільняє нас для прийняття Духа Святого і дає можливість отримати спасіння і зцілення, про які хворий благає Творця.
• Причастя є таїнством, яким ми символічно приймаємо у своєму серці Сина Божого. Даємо згоду Христу на владу над нашим духом.

Єлеосвячення – лікування плоті силою Господа

Це таїнство найчастіше проводять під час тяжкої недуги, коли життя на межі. Зазвичай обряд єлеосвячення чи соборування, згідно з каноном, проводять сім священиків. Однак, у разі неможливого їхнього зібрання, допускається проведення ритуалу одним святим отцем. Читання Апостола і Євангелія супроводжується виголошенням ектенія про страждаючого, з обов'язковим помазанням тілес, що хворіє на священну оливу і покладанням Євангелія на чоло.

• Соборування проводять виключно над віруючою людиною, тим, хто присвятив своє серце Христові.
• Можна соборувати у храмі, у житлі, у лікарні та будь-якому закладі, де чекає порятунку хворий.
• Єлеосвячення можливе до проведення, як над одним, так і над кількома спраглими одужання - їх кількість не може обмежуватися.
• Неможливо проводити соборування лише в одному випадку - коли хворий розлучився зі здоровим глуздом (психічно не здоровий).

Проведене по чину семиразове помазання і покладання Євангелія, крім того, що закликає в тіло Святий Дух для одужання від усіх хвороб, ще несе у собі зняття усіляких гріхів з хворого. Чому й рекомендовано в особливих випадках, коли людина самостійно вже не може сповідатися і причаститися, щоб покликати Божу милість собі на допомогу.

Ритуали і молитви, які зціляють тіло

У Православній Церкві незліченна кількість обрядів, що здійснюються над спраглими зцілення людиною. Пантеон святих мучеників і угодників Божих визначений Духом Святим заступатися людині в земному житті, давати їй надію та милість на одужання від будь-якої хвороби, щоб віра в Творця не зникала.

Крім того, кожна недуга може бути зцілена з присутністю певної ікони – святого образу, якому дана влада лікувати. Молитви лікування від хвороб зазвичай є канонічними. Але якщо ви не знаєте конкретної молитви, то звернення до Бога за зціленням може бути виражене власними словами, головне в них – щирість. Однак варто пам'ятати, що на будь-яке прохання підказати потрібні слова звернення до Бога про свої печалі і страждання, радо відповість будь-який пастир, бо в тому роль його служіння Православній Церкві.

Зубний біль

Це найбільш зустрічна і прикра недуга. Для позбавлення від нього не потрібні складні ритуали та довгі молебні. Важливо бути щиро віруючим християнином, щоб звернутися з проханням про допомогу до Святого Духа та помічника його священномученика Антипи.

• Молитва Антипі читається будь-коли, не має обмежень і умовностей.
• Якщо під рукою є водохресна вода, то потрібно набирати в рот невелику кількість, вона полегшить зубні страждання.
• Рекомендується читати молитву багато разів, але кратно числу дванадцять – за кількістю апостолів.

Мігрені та скроневі болі

Така недуга може неабияк псувати життя людині, не будучи особливо складною для звернення до лікаря за допомогою. Та й багато людей не приймають впливу на організм хімічних таблеток. Але ж боротися з хворобою – це нагальна потреба, навіщо у муках виносити те, що можна зцілити молитвою.

• Обов'язково читайте молитву до Хрестителя вранці та ввечері, якщо біль переслідує вас постійно.
• У разі рідкісних нападів, молитву можна читати лише за необхідності полегшення недуги.
• Молитва не допомагає тоді, коли болі набуті через похмілля. Пияцтво засуджується Всевишнім, як великий гріх, і не може зцілюватися за допомогою прохання у молитві.

Їй, Хреститель Христов, чесний Предтече, крайній пророче, перший у благодаті мучениче, постників і пустельників наставнику, чистоти вчитель і ближній друже Христов, я молю, до тебе прибігаю, не відкинь мене від твого заступи, але постави мене, падшигося; віднови душу мою покаянням, як другим хрещенням, ніж обох начальник єси: хрещенням омивай гріх, покаяння ж проповідуй на очищення кожного діл поганих; очисти мене гріхами опоганеного і примуси вниз, а може нікчемно входить, в Царство Небесне. Амінь»

Лікування шкірних проблем - прокази, виразки, корости, нариви

У чудовій допомозі за всяких шкірних проблем була відзначена користь молитов Артемію Веркольському. Історія цього святого праведника почалася з короткого земного шляху боязкого і праведного юнака, який прийняв смерть від грози. Не будучи відданим похованню, тіло цього юнака не піддалося гнильним змінам і залишилося нетлінним через багато років після раптової смерті.

Власне, після смерті і починається справжній шлях святого праведника. Будучи перенесеними в храм, мощі святого стали чинити справжні чудеса - православний, що доторкнувся до них, отримував допомогу в недузі. Зауважено, що найчастіше піддавалися швидкому лікуванню саме проблеми шкірних захворювань наривного характеру – лишаї, виразки, корости, псоріаз, гнильні зміни.

• Вступаючи в ритуальний молебень, необхідно дотримуватися суворого посту – не є скоромної їжі. Тримають його не менше сорока днів.
• Змочувати рани або робити перев'язки з використанням миру та святої води.
• Молитву читають зазвичай вранці, над ранами, до того, як зробити перев'язку і процедури, що доглядають.

Моли Господа, нехай зберігає в здоров'ї та неодмінному благополуччі вірних людей своїх, нехай подасть нашій країні мир і тишу, а нам нелицемірне послух; нехай сподобить усіх нас одержати, за християнами кончини, Небесне Царство, де всі праведні разом з тобою, вічно славлять Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.»

Лікування душі і тіла, якщо зник апетит і мучить безсоння

Впадаючи в нервові недуги, людина може втрачати апетит чи сон. Зазвичай такі проблеми виникають з інших хвороб, і слід лікувати основну хворобу. Але якщо ознаки втрати апетиту або безсоння не мають особливих причин, то, можливо, вам просто потрібно заглибитися в себе і просити Бога дарувати заспокоєння душі, що мучить.

Зазвичай у такому разі намагаються частіше ходити в храм на службу – сила колективної молитви поборе ваші страждання.

• Сповідайтеся і причасть.
• Замовте молитву за здоров'я зі своїм ім'ям. Обов'язково вказуйте ваше ім'я хрещене, а не мирське.
• Перед сном читайте псалтир та молитву Микиті Стовпнику.
• Щоранку натще потрібно випивати три ковтки водохресної води - це поверне вам апетит.

Поминай нас негідних у Престола Вседержителя і не перестань молячись за нас до Христа Бога: тобі бо дана бути благодать молитися за нас. Не мним бо тя мертва суща, аще бо й тілом перестався від нас, але й по смерті живий живеш. Не відступай від нас духом, зберігаючи і дотримуючись нас від стріл ворожих і всілякі принади бісовські, заступник і молитовник наш добрий.

Бо й сил твоїх раку перед очима нашими видно завжди: але твоя свята душа з ангельськими воїнствами, з безтілесними ликами, з небесними силами у Престола Вседержителя Бога гідно веселиться. Ведучи бо ти воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо, і тобі молимося і миліся ти дієм, що моли тися про нас Всесильному Богу про користь душ наших, і випроси нам час на покаяння, і беззаперечно прийти від землі на Небо, і гірких поневірянь, і повітряних князів, і вічні муки визволитися нам, і Небесному Царству спадкоємцем бути з усіма праведними, що від віку догодили Йому, Господу нашому Ісусу Христу, Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння, з Безпочатковим Його Отцем і Святим нині і повсякчас і на віки віків. Амінь»

Молитва для лікування різних хвороб

Православні християни визнали силу молитви великомученику і цілителя Пантелеймона. Цей святий прославився зціленням хвороб, закликаючи на допомогу Святий Дух та милість Господа. Життя своє Пантелеймон присвятив служінню Ісусу, вірі християнській та порятунку страждаючих, позбавляючи їх плоть від усіляких недуг.

У переказах про святе є згадки навіть про повернення душі в тіло померлого, що стало великим дивом. З тих пір всі цілителі вшановують Пантелеймона своїм покровителем і наставником. Молитва від хвороб, що підноситься до нього, може читатися як самим страждаючим, так і тим, хто дбає про хворого і просить Бога про його одужання.

• Подайте в три храми ім'я хворого на молитву про здоров'я.
• Образ святого цілителя Пантелеймона встановіть у головах, там, де спить хворий.
• Не забувайте про сповідь. Якщо хворий немає можливості відвідати храм, необхідно запросити священика до будинку.
• Молебень можна поводити будь-коли, але рекомендують вранці. Ранкові молитви завжди вносять божественне світло наступного дня.
• Доповнюйте молитву цілителя читанням псалтиря. У ньому міститься багато пісень, що дарують одужання плоті.

Псалми для одужання та на допомогу страждаючим

Будь-яка православна молитва містить таємний зміст і прохання до Всевишнього врятувати душу та зберегти тіло. Пісні Давида – Псалми, давно визнані Церквою Христовою, як ті, що мають чудодійну силу впливати на життя раба Божого і допомагати нам у будь-якому сум'ятті, хворобах та прикростях. Супроводжуючи молитви до Господа та його святих угодників, читанням Псалмів про здоров'я можна прискорити виконання своїх бажань.

• Псалом 5 – від сліпоти та хвороб очей.
• Псалом 7 – від нервових зривів та душевних мук.
• Псалом 12 - від внутрішніх хвороб, що вражають людину.
• Псалом 18 – для легкого дозволу під час пологів.
• Псалом 27 – якщо є загроза втратити свідомість.
• Псалом 37 – при зубних хворобах.
• Псалом 44 - страждаючим серцевими недугами.
• Псалом 56 - від головних болів, мігренях і стрибках тиску.
• Псалом 108 - що зцілює від лунатизму.
• Псалом 113 – щоб Господь змилостивився і дав одужання дітям, що відстають у розвитку.
• Псалом 145 – від кровотеч під час поранення чи операцій.
• Псалом 146 – про швидке одужання людей, які отримали рани від розбійників.

Сила слова, піднесеного до Господа, така велика, що піднімала з одра смертельно хворих і дарувала одужання безнадійним. Найрізноманітніші молитви є в арсеналі Християнської Церкви, варто тільки відкрити серце Всевишньому і ревно благати його про спасіння, як милість його не змусить довго чекати – одужає дух і тіло.