Змови на лікування нервів. Потужна молитва від депресії та відчаю Як лікувати дитячий невроз молитви

У цьому розділі ми намагатимемося докладніше зупинитися на шляхах лікування нервовості, розповімо про духовному підході до цієї проблеми, поговоримо про психотерапію, познайомимо вас із деякими прийомами психологічної самодопомоги, надамо рекомендації оздоровчого характеру.

Духовна лікарня

Єдино правильний шлях до зцілення від неврозів лежить через істинну Православну віру, покаяння та виправлення свого життя згідно з Божими заповідями. Головне для людини - зрозуміти гріховні витоки свого захворювання, глибоко усвідомити свою неміч, зненавидіти демонічні гріхи гордості, марнославства, гнівливості, зневіри, брехні, розпусти; захотіти змінити себе, зі щирим покаянням звернутися до Господа.
Безумовно необхідним для хворих є відвідування православних богослужінь, особливо у недільні та святкові дні, та участь у Таїнствах Церкви – Покаяння (сповіді) та Причастя. У молитві, яку священик читає перед сповіддю, є такі слова: "Прийшов єси до лікарні духовної, нехай не зцілений відійди" - тобто "Прийшов до духовної лікарні, та не втечеш не зціленим". Вдаватися до Святих Таїнств слід часто і з скорботою серцевою, глибокою вірою і сподіванням на милість Божу.
Обов'язково треба читати Писання, особливо Євангеліє, і виконувати заповіді Христові, які містяться в ньому. "З усіх недуг, що обтяжують людську природу, немає жодної хвороби, ні душевної, ні тілесної, яка не могла б отримати лікування з Писання" (святитель Іоанн Златоуст).
Неоціненну допомогу надає святоотцівська література, в якій дано ідеальні зразки для наслідування, показано справжнє призначення людини, велич моральної краси, терпіння та стійкість під час зустрічі з труднощами.
Духовне життя неможливе без посту та молитви. "Цей же рід виганяється лише молитвою і постом" (Мт. 17, 21). Добре з благословення духовника заучувати на згадку окремі псалми та молитви. Роль молитви у здобутті та зберіганні внутрішнього спокою дуже велика. Старець Сампсон (Сіверс) стверджував, що світ душі у того, хто постійно молиться, зовсім не залежить від зовнішньої обстановки.
Укріплять душу відвідин святих місць, православних обителів. Велику користь принесуть поминання на Божественній літургії та молебнях; регулярне вживання Богоявленської води із просфорою, частинкою артосу; окроплення святою водою житла, найхворішого, його особистих речей. Благотворний вплив матиме часті повідомлення з благочестивими православними християнами.
Необхідно виробляти невпинну увагу до самого себе. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав: "Душа всіх вправ про Господа – увага. Без уваги ці вправи безплідні, мертві".
Обов'язковим є постійний самоконтроль, у тому числі треба стежити за своїми думками, бо всякій поганій справі зазвичай передує погана думка. Слід рішуче відсікати все негативне, гріховне, мерзенне, не вступати в жодні співбесіди з гріховними помислами, а негайно звертатися з молитвою за допомогою до Господа, просячи у Нього допомоги та підтримки. У Православній Церкві існує ціле вчення про те, як боротися з гріхом у самому його зародженні на рівні помислу.
"...Спосіб утворення гріха з думки у справу у святих отців визначено з точністю, і з точністю теж визначено винність кожного в цьому ході справи моменту. Весь хід справи зображується так: спочатку буває приклад, далі увага, потім насолода, за ним бажання , З нього рішучість, і, нарешті, справа (див. Філофея Синайського. Добротолюбство, т. 3, гл. 34 і далі). винності – у справі, і її майже немає у прилогу.
Приклад є просте уявлення речі, чи від дії почуттів, чи від дії пам'яті та уяви, що надала нашій свідомості. Тут немає гріха, коли народження образів над нашої влади. Іноді, втім, посередньо переходить сюди винність, коли, наприклад, образ спокусливий спадає на думку через допущене дозволу на мрії. Нерідко та самодіяльно викликається образ; тоді, за якістю його, ця справа стає гріхом, бо людина зобов'язана тримати свій розум у речах Божественних.
Увага є встановлення свідомості чи ока розуму на образі, що народився, з тим, щоб оглянути його, як би поговорити з ним. Це є повільність у помислі одиничному чи складному. Це дія більше у владі людини, бо образ, що народився проти волі, можна відразу вигнати. Тому воно й винніше. Хто внутрішньо дивиться на злочинний предмет, той викриває поганий настрій серця. Він схожий на того, хто в чистий житловий спокій вводить нечисту тварину або разом із чесними гостями садить огидного нечестивця. Іноді, правда, предмет приковує до себе увагу своєю новиною, дивовижністю, але все, після того, як усвідомлена його нечистота і принадність, має вигнати його, бо інакше тут братиме участь визволення, і з мимовільного справа ця стане довільною.
Взагалі цей момент дуже важливий у моральному житті. Він стоїть на переході до справ. Хто прогнав помисли, той погасив усю лайку, припинив все виробництво гріха. Тому й радиться звертати увагу на помисли, з ними воювати. Сюди переважно спрямовані й усі правила святих подвижників. Звідси само собою видно, які ціни гріхи уяви та самовільних мрій. Де їм доводиться, там вони гріх. Але цей злочин грішніше, якщо до того використовуються якісь зовнішні засоби, наприклад, читання, чуння, зір, розмова. Ці останні також оцінюються як випадки гріха.
Насолода є додаток до предмету слідом за розумом і серця. Воно приходить, коли, через увагу до предмета, він починає нам подобатися, і ми знаходимо задоволення в розумному погляді на нього, плекаємо його в думки. Насолода гріховними предметами є вже гріх. Бо якщо серце наше має бути віддане Богові, то будь-яке його поєднання з іншими предметами є порушенням вірності Йому, розривом союзу, зрадою, духовною перелюбністю. Повинне серце своє зберігати в чистоті, тому що через нього думки розуму стають злими (Мф. 15, 18), коли, тобто, воно починає насолоджуватися ними беззаконно.
Є, втім, заспокійливі рухи плоті і серця, які не залежать від свавілля, які всі рухи потреб. Але й вони, безневинні спочатку, негайно стають невинними, якщо усвідомлені і прикриваються благоволенням до них, або згодою на незаконне задоволення ними. Спочатку вони суть руху природні, та був стають моральними. Тому кажуть, помітивши їх – занедужай. Звідси само собою слід, що має думати про естетичні насолоди. Вони злочинні тією мірою, як і їх зміст або форма невідповідні з чистотою серця і звичаїв. Те саме і щодо майстерень творів ремісників: схвалювати їх розумом за пристосованість до мети є належна справа; а зраджувати себе їхньому ефекту, заради порожньої хвилинної насолоди, погано. Та й взагалі, відходячи до сну, молимося за прощення, якщо доброту чужу бачивши, тою вражені були серцем - щоб тим очистити серце своє від усіх захоплень вдень. У багатьох, втім, насолода виривається необхідно або нестримно. Тут одне правило: не волій, відкинь, знегодуй.
Від насолоди один крок до бажання. Відмінність між ними те, що душа, що насолоджується, перебуває в собі, навпаки, бажаючий схиляється до предмета, має до нього прагнення, починає шукати його. Воно ніяк не може бути невинним, бо відбувається згодою або народжується сучасно з ним, ніби з-під нього; згода ж завжди у нашій волі.
Від бажання ще однією рисою відрізняється рішучість, саме тим, що до складу або умови народження її входить впевненість у можливості і бачення коштів. Бажаючий промовив згоду на справу, але ще нічого не придумав і не робив до досягнення своєї мети; у того, хто вирішився, все вже оглянуто і вирішено, залишається тільки приводити в рух члени тіла або інші сили для відповідного провадження справ. Коли ж, нарешті, і це буде скоєно, тоді закінчується все діловодство гріха і є справа - плід розпусти, зачатого всередині і що народив беззаконня зовні "(святитель Феофан Затворник).
Обов'язково слід уникати всіляких "вигадок", фантазій, безплідної уяви, особливо чуттєвого характеру. Пам'ятайте євангельське: "Але нехай буде слово ваше: так, так; ні, ні; а що понад це, те від лукавого" (Мт. 5, 37).
Все, що сталося, треба сприймати як факт, а не мучити себе марною боротьбою з примарами. "Що сталося, те сталося, Господи, нехай буде воля Твоя".
Треба намагатися з Божою допомогою розвивати в собі лагідність і смирення, для чого необхідно ніколи не підвищувати, без крайньої потреби, голосу. "Голос підвищує гордець, самохвал, самозакоханий мрець і Богом залишений" (старець Сампсон Сіверс). Не можна дозволяти собі вживати грубі та нецензурні слова, верещати, когось висміювати.
Слід відучитися засуджувати і обговорювати інших (за винятком корисних у повчальному та педагогічному плані випадків, а також суджень, що природно виникають, про що-небудь або будь-кого, що не є засудженням). Якщо ж у твоїй присутності когось осуджують або засуджують, то треба зізнатися, що ти й сам страждаєш тими ж вадами, і відвести розмову, а за неможливості цього просто відійти. Святі отці допускали лише праведний гнів, тобто звернений на власні гріхи і недосконалості.
У всьому, що б не сталося, слід звинувачувати лише самого себе, тоді в душі встановиться врівноваженість, душевний мир та спокій. "Якби всі докоряли себе, то оселився б світ, - писав архієпископ Арсеній (Жадановський), - самодокорення дає нам спокійно переносити образи, не відчувати їх". Треба вважати себе цілком гідним промахів, критики, помилок, падінь, більше того, усвідомлювати себе гірше і недостойніше за інших. В цьому випадку дійсно зникає будь-яке бажання гніватися на будь-кого з оточуючих.
Важливо позбутися звички багатословити, сперечатися через дрібниці, вступати в словоспріння. "Входити в суперечку завжди небажано" (митрополит Філарет (Дроздов)).
Треба обов'язково відмовитися від усього брехливого, нарочитого, театрального, від будь-якого удавання, перебільшення, нещирості, тобто всього гріховного, навіть у дрібницях.
Архієпископ Іоанн (Шаховський) говорив, що досягнення істинного душевного світу немислимо без глибокого метафізичного невдоволення цим, земним життям. Справді, пошуки благ та райського життя на землі рано чи пізно призводять до глибоких розчарувань та постійних коливань душевного світу.
І, звичайно ж, необхідно по можливості оздоровити свій спосіб життя. Мається на увазі режим дня, розумне постництво, залишення звички до спиртного та тютюну та інших надмірностей; звільнення від теленаркоманії, політичних чи інших уподобань та іншого.

Чи може сліпий водити сліпого?

Лікуванням неврозів традиційно займається психотерапія. У давнину казали, що лікарське мистецтво тримається на трьох "китах": ніж, цілюща трава та слово. Ніж – прообраз хірургії, цілюща трава – збірний образ лікарських форм, а під словом розуміється живе, душевне ставлення лікаря до хворого.
Свята Православна Церква за всіх часів викривала різноманітні окультні, чаклунські практики. У " Книзі правил " , заснованої на рішеннях Вселенських Соборів і вказівки святих отців і є зведенням церковних православних канонів і догматів, чітко і ясно визначено цю діяльність як сатанинська, смертельна. І природно, ніякий духівник ніколи не порадить звернутися за допомогою до знахарки, ворожки чи чаклуна. А ось звернутися по допомогу до професійного психотерапевта, мабуть, і благословить. І тут хворого часто чатує на серйозну небезпеку.
Психотерапія - особлива медична спеціальність, пов'язана не так з лікуванням у звичному розумінні цього слова, як із впливом на особистість хворої людини, на її душу. Вона ставить перед собою благі цілі, прагне втішити скорботну людину, допомогти знайти їй душевну рівновагу. Однак на практиці склалася важка ситуація, викликана тим, що, найтісніше стикаючись з душею людини і намагаючись її полікувати, ця галузь медицини виявляється духовно неспроможною, яка не має моральних орієнтирів. Не можна полегшити душевний тягар іншої людини, не маючи власних духовних цінностей. "Чи може сліпий водити сліпого? Чи не обидва впадуть у яму?" (Лк. 6, 39).
Лікар може мати докторський ступінь, звання професора чи академіка, проте це не змінює суті, якщо вона людина неправославна, чужого духу. Його зусилля не дадуть душі потрібного орієнтира, більше того, вони можуть завести її в вир тяжких гріхів, і скорботи хворого лише помножаться. Скільки разів до нас зверталися за допомогою люди, які постраждали від горе-психотерапевтів, психоаналітиків, гіпнотизерів та ін.
Духовна невизначеність, неспроможність психології та психотерапії, заснована на моральному "плюралізмі", дозволила впровадитись у них величезній кількості окультних психотехнологій - західних, східних та "доморощених", які можна однозначно назвати морально неприйнятними.
Один із принципів сучасних психологічних практик - "мета виправдовує засоби". Найчастіше лікарі дають "поради", які замість користі завдають душі явної шкоди. Не раз ми стикалися з ситуаціями, коли лікарі пропонували пацієнтам мати позашлюбні зв'язки - з метою нібито нормалізації сімейних конфліктів, тобто просто був рекомендований блуд. Людині радять брехати або маніпулювати людьми, якщо це принесе їй якусь вигоду (таких рекомендацій багато в книгах Дейла Карнегі).
Трагедія сучасної науки про душу полягає в тому, що вона потурає гріхам і пристрастям людини, всіляко прагне підняти її самооцінку або наголошує на медитацію, психічну саморегуляцію через стан зміненої свідомості. Підготовка майбутніх психотерапевтів складає аморальній основі. Так, екзаменаційний комп'ютерний тест буквально рясніє будь-якими непотребами. Щоб не бути голослівними, наведемо приклад. На запитання: "Що б Ви порадили читати хворому на психастенію для пожвавлення його млявої підкірки?" - правильна відповідь: "Твори Гі де Мопассана". Коментарі, як кажуть, зайві.
Цікаве та багато в чому показове дослідження ми провели кілька років тому під час семінару з психології та психотерапії. Його учасникам було запропоновано згадати та записати 10-12 подій останніх п'яти років, які залишили в їхній пам'яті найяскравіший слід. Потім ці записи розподілялися за чотирма розділами: здоров'я, діяльність, контакти, духовні цінності.
Перший розділ складали події, пов'язані зі здоров'ям, фізичною активністю, спортом і т. д. Другий - з професійною, творчою, науковою, педагогічною діяльністю, а також самоосвітою, захопленнями тощо. Контакти включали широкий спектр різноманітного спілкування, від ділового особистого. До духовних цінностей відносилося все пов'язане з проблемами релігійності, світогляду, а також враження про прочитані книги духовного змісту, корисні зустрічі тощо.
Усього було отримано 205 відповідей, з яких лише 4 були віднесені до сфери "духовні цінності", причому лише у двох випадках йшлося про православну духовність.
Ось така похмура картина. Фахівців, покликаних лікувати душу, ця сама душа (своя та чужа) якраз найменше й цікавить. Духовність Святої Русі в черговий раз виявилася не затребуваною, світло Православ'я не привернув до себе уваги вчених чоловіків та більшості практиків.
Лікар пацієнтів не обирає. Найчастіше до нас приймають люди невіруючі чи ті, хто знає істинного Бога,- іновірці, неоязичники. Але чимало й таких, хто перебуває у пошуках Істини. Саме тому на психотерапевта покладається велика відповідальність як на лікаря та людину. Його завдання - допомогти пацієнту, стиснутому хворобами та конфліктами, негараздами та втратами.
Для лікаря, який присвятив себе психотерапії, важливо мати власні духовні цінності, які визначали б його роботу з пацієнтами. Без своєї, додамо - православної, духовної платформи він зможе відрізнити ситуаційні (психосоціальні) і біологічні чинники захворювань від екзистенційних, світоглядних. Якщо ж на прийомі опиниться людина, душа якої прагне знайти Господа, то православний психотерапевт повинен допомогти йому в цьому.
Лікар, звичайно, не підміняє собою священика, він лише передує йому, іноді являючи собою "заслон", що перешкоджає пацієнтові впасти в ще більші спокуси та гріхи - пияцтво, розпуста, самогубство.
Протоієрей Г. Дьяченко в одній зі своїх богословських книг, що видавалися для мирян на початку століття і перевиданих тепер, написав рядки, якими можна визначити суть православної психотерапії: "Сповідуйте одне одному свої гріхи", - сказав святий апостол Яків. Що ж ми робимо з цієї заповіді? Нам кажуть, що достатньо сповідатися Богові через таїнство покаяння. Щоб бути прощеним – так, без сумніву. Але крім цього ви побачите, що по суті людини полягає таємна, але нагальна потреба бути прямо на увазі у людини.
Світло бачить тільки зовнішню і поверхневу сторону нашого життя, бік, під яким вона представляється у сприятливому вигляді. Але бувають хвилини, коли потрібно, щоб відкрилася дійсність, з'явилася сутність цього життя, щоб принаймні один із подібних нам знав усе те, що приховує потребу і спокуси. На це нас штовхає не відвертість, але глибока потреба бути зрозумілою, полегшеною, втішною; і хіба ми не знаємо, скільки благотворного та рятівного у подібних зізнаннях? Хіба ми не знаємо, що деякі спокуси, що оточують нас, невизначені й невиразні, втрачають свою силу і принадність від однієї лише передачі їхніми словами? Хіба ми не знаємо, скільки може дати нам сили і втіхи, що вислуховує, що розуміє нас виховане серце?
Чи знайде він його у вас, брате мій? Чи знайде він милосердя, готове вислухати його настільки, щоб зберігати його визнання? Чи знайде він ту серйозну увагу, яку ніхто не цурається і яка лише заслуговує на довіру?
На жаль, нині християн серед психіатрів та психотерапевтів – меншість. У цьому, на наш погляд, є однією з причин низької ефективності допомоги при неврозах. Психотерапія, що намагається різними способами допомогти душі, що метушиться, налічує сьогодні близько тисячі психокорекційних технік, але кількістю якості не підмінити. Справжнє лікування від душевної скорботи може статися лише через покаяння, яке потребує духовних зусиль і незвично для чималої частини наших сучасників, у тому числі й лікарів. У зв'язку з цим стає зрозуміло, чому різноманітні раціональні та емоційні терапевтичні впливи виявляються далеко не всесильними і приносять лише тимчасовий ефект.
Підсумовуючи, можна сказати, що тільки та психотерапевтична допомога буде по-справжньому дієвою та корисною, яка веде до Христа і проводиться православним лікарем або психологом, який кається і виправляє своє життя. У цьому випадку слово фахівця підкріплюватиметься благодатною силою Божою і втішить хворого, вкаже дорогу до Того, Який – Істина, Шлях та Життя!
Дай, Господи, нам мудрість і сили, щоб лікувати недуги душевні на славу Твою!

Психологічна самодопомога

Дуже важливим на шляхах психологічної самодопомогиє правильна оцінка хворим причин власних падінь та грубих промахів. Нерідко ми намагаємося виправдати себе та шукати причини в інших людях чи зовнішніх обставинах. Святоотеческая мудрість вчить ніколи не займатися самовиправданням, бо людина за своєю природою себелюбна і завжди знайде спосіб спотворити на догоду своєму алібі істинний стан речей (наприклад: нехай я погарячкував і нагрубив, але ж я теж жива людина, а от він повинен був.). і т. д., поступово все більше переконуючись у винності іншого і виправдовуючи себе).
Замість самовиправдання правильніше звинуватити себе, щиро спробувати розібратися в причинах падіння, які зазвичай криються в себелюбності, марнославстві і особливо в гордині. "Де відбувається падіння, там спочатку оселяється гордість; бо гордість є провісниця падіння" (преподобний Никодим Святогорець).
Одним із дієвих психологічних прийомів є раціоналізація. Насамперед треба заспокоїтися, помолитися; потім взяти чистий аркуш паперу, авторучку і уважно, тверезо проаналізувати скрутну або конфліктну ситуацію, що склалася, виписати головні причини зіткнення і можливі шляхи вирішення цього конфлікту, зважити всі "за" і "проти", побачити потреби і тривоги всіх учасників сформованого непорозуміння, знайти вірні аргументи на користь витримки, самовладання, смирення.
Принагідно можна розглянути деякі раніше не помічені обставини, суттєві психологічні нюанси. Завершальним етапом раціоналізації має з'явитися прийняття певного рішення, оскільки чим довше зберігатиметься невизначене, двоїсте ставлення до конфлікту, тим важче його вирішити, а отже, і відновити душевну рівновагу. Ворог нашого порятунку завжди намагається позбавити нас душевного світу, заплутати, схилити до смутку. Пам'ятатимемо це і тверезитися.
Передбачливість. Незважаючи на все різноманіття життєвих подій, багато з них неодноразово повторюються і являють собою ніби "кліше". З досвіду відомо, що можна "спотикатися", втрачати душевний світ або впадати в гріхи регулярно, в тих самих ситуаціях. Тому треба заздалегідь готувати себе до труднощів, важливих розмов, зустрічей, відповідальних кроків. Усього, звичайно, врахувати неможливо, але багато що можна передбачити. Причому готуватися слід не лише роздумом, а й молитвою, бесідою з духовником, його порадою та благословенням.
Святитель Феофан радить: "Вранці, за молитвою, сядь і розрахуй, що тобі необхідно робити протягом дня, де бути, з чим і з ким зустрічатися, і стосовно того наперед визнач, що де думати, що сказати, як тримати свою душу і Це означає, що істинний християнин повинен сам тримати себе в руках, сам завідувати всіма рухами своєї душі, а не дозволяти їм відбуватися самим собою, як би без його відома, він повинен бути сам володарем всього всередині того, що відбувається, володарем своїх. сил".
Перемикання- простий та ефективний прийом. Кому не відомо, як приємно прогулятися лісовою стежкою, послухати спів птахів, помилуватися луговими квітами. Одному приносить радість робота на дачі, іншому - зустріч із друзями та вечір, проведений у серцевому та душекорисному спілкуванні, і т. д. Існує чимало подібних рекомендацій; при уважному ставленні себе кожен може продовжити цей перелік. Вміння відпочивати з користю для душі – премудрість, яка вартує того, щоб нею опанувати.

Медикаментозна допомога

Декілька слів з приводу вживання медикаментів при неврозах (транквілізаторів, антидепресантів). У разі невротичних станів, коли симптоми недуги безпосередньо залежать від психологічних причин та обставин життя, медикаменти відіграють допоміжну роль, послаблюючи внутрішню напругу та притуплюючи гостроту скарг. Їх призначають зазвичай на нетривалий період. Головною умовою одужання буде пошук оптимального вирішення конфлікту, а в духовному плані – смирення та покаяння.
Добре допомагає при неврозах та неврозоподібних станах фітотерапіятобто використання в лікувальних цілях лікарських рослин. Однак зауважимо, що вона не усуває причин виникнення неврозів і є лише добрим симптоматичним (що усуває симптоми) засобом.
Традиційно використовуються корінь валеріани, м'ята перцева (листя), хміль (шишки), собача кропива (трава), сушениця (трава), глід (квіти), ромашка аптечна, плоди кмину. Ось зразковий перелік заспокійливих засобів, якими можна користуватися самостійно - вони відпускаються без рецепта: екстракт валеріани (або настойка), валеріанахель, персен, гліцин, екстракт собачої кропиви (або настойка), ново-пасит, деприм, валосердин, збори заспокійливі № 2, 3 , корвалол, корвалдін, адоніс-бром, валідол, валокардин, краплі зелени. Спосіб застосування та дози позначені у вкладишах до препарату або на упаковці.
Благотворно впливають на нервову систему родзинки, курага, мед. Скажімо дещо докладніше про медолікування. Його ефективність загальновідома; воно дає дуже добрі результати при неврастенії, нервовому перенапрузі, після виконання тривалих та психологічно важких робіт.
Болгарський вчений Стоймір Младенов пропонує наступну схему медолікування: 100-120 г квіткового бджолиного меду на добу протягом 2,5-3 тижнів. Вранці та ввечері слід приймати по 30 г меду, а після обіду – 40. Увечері мед треба розбавляти у склянці прохолодної води та пити його за півгодини до сну. Через 10-12 днів від початку лікування хворі або особи з передболючими розладами зазвичай добре сплять, у них з'являється бадьорість, зростає працездатність.
Не зайве нагадати і про користь загартовування організму. Важливу роль відіграє посильна фізична праця, особливо це стосується молодих людей. Ненавантажена плоть бентежить душу дратівливістю, негідними помислами.
Докладніше зупинимося на безсоння, Оскільки скарги на неї зустрічаються у більшості хворих, які страждають на невротичні розлади. Сон – це чуйний моральний барометр. Він змінюється (погіршується, покращується) залежно від нашого духовного та душевного стану. Погано спиться після недобрих розмов, що терзають душу гріхів. Гарний, міцний сон дає Господь.
Тим пацієнтам, у яких відкрито серце до віри, ми повторюємо добре відомі істини: необхідно молитися вранці та ввечері (з досвіду відомо, що, якщо з якоїсь причини пожертвуєш молитвами на сон прийдешнім – пожертвуєш і міцним сном), читати Євангеліє, хрестити перед сном кімнату та ліжко, пити освячену воду і кропити нею житло, закликати на допомогу святих та ангела-охоронця, запросити до будинку священика освятити житло, якщо воно не освячене. А найголовніше – сповідатися та причащатися Святих Христових Таїн. Багато людей, які почали так чинити з вірою і сподіванням на Господа, відчувають значне поліпшення самопочуття і набувають душевного світу.
Психологічні порадиможуть бути такими. По-перше, дозвольте собі не спати, не завантажуйте себе думками про сон і його якнайшвидший наступ. Адже часто людина більше страждає не від безсоння, а від переживань із цього приводу. Пізній вечір – час спокійних справ та неквапливих розмов. Погуляйте перед сном, відмовтеся від великої вечері, провітріть кімнату. Прийміть теплий душ або погрійте у ванній ногі.
Ось ще порада: дві чайні ложки шишок хмелю заварити на склянку окропу, настояти 4 години, процідити, випити склянку на ніч. Перед сном можна помазати віскі лавандовою олією або 3-5 крапель лавандової олії накапати на шматочок цукру і посмоктати його перед сном. У головах ліжка корисно причепити лляний мішечок з висушеним корінням валеріани. Є спостереження, що ліжко темних тонів сприяє заспокоєнню нервової системи.
В аптеках продаються седативні збори, які можуть бути використані для заспокоєння та покращення сну. Незайвою буде й лікарська консультація. Снотворні таблетки слід застосовувати лише за призначенням лікаря; відварами та заспокійливими настоями можна користуватися самостійно.
Пам'ятайте, здоров'я душевне та тілесне – це дар Божий, і ставитися до нього слід дбайливо та з увагою.

Про лікування неврозів – поради та застереження.

У цьому розділі ми намагатимемося докладніше зупинитися на шляхах лікування нервовості, розповімо про духовному підході до цієї проблеми, поговоримо про психотерапію, познайомимо читача з деякими прийомами психологічної самодопомоги, надамо рекомендації оздоровчого характеру.

Духовна лікарня

Єдино правильний шлях до зцілення від неврозів лежить через Православну віру, покаяння та виправлення свого життя згідно із заповідями Божими. Головне для людини – зрозуміти гріховні витоки свого захворювання, глибоко усвідомити свою неміч, зненавидіти гріхи гордині, марнославства, гнівливості, зневіри, брехні, розпусти, жадібності та користолюбства; захотіти змінити себе, зі щирим покаянням звернутися до Господа.

Безумовно, необхідним для хворих є відвідування богослужінь, і участь у Таїнствах Церкви – Покаяння (сповіді) та Причастя. У молитві, яку священик читає перед сповіддю, є такі слова в (перекладі на російську мову): “Ти прийшов у духовну лікарню, та не втечеш не зціленим (приховуючи деякі гріхи).” Вдаватися до Святих Таїнств слід часто і з скорботою серцевою, глибокою вірою і сподіванням на милість Божу.

Обов'язково треба читати Писання, особливо Євангеліє, і виконувати заповіді Христові, які містяться в ньому. "З усіх недуг, що обтяжують людську природу, немає жодної хвороби, ні душевної, ні тілесної, яка не могла б отримати лікування з Писання" (святитель Іоанн Златоуст).

Неоціненну допомогу надає святоотцівська література та житія святих, в яких дано зразки для наслідування, показано справжнє призначення людини, велич моральної краси, терпіння та стійкість під час зустрічі з труднощами.

Духовне життя неможливе без посту та молитви. “Цей же рід виганяється лише молитвою та постом”(Мт. 17:21). Добре з благословення духовника заучувати на згадку окремі псалми та молитви. Роль молитви у здобутті та зберіганні внутрішнього спокою дуже велика. Старець Сампсон (Сіверс) стверджував, що світ душі у того, хто постійно молиться, захищений від зовнішніх хвилювань.

Зміцнюють душу відвідин святих місць, православних обителів. Велику користь принесуть поминання на Божественній літургії та молебнях; регулярне вживання Богоявленської води із просфорою, частинкою артосу; окроплення святою водою житла, найхворішого, його особистих речей.

Необхідно стежити за процесами, що відбуваються у душі. Потрібно стежити за своїми думками, бо всякій поганій справі зазвичай передує погана думка. Слід рішуче відсікати все негативне, гріховне, мерзенне, не вступати у жодні гріховні розмови. У Православній Церкві існує вчення про те, як боротися з гріхом у самому його зародженні на рівні помислу.

“…Спосіб освіти гріха з думки у справу святих отців визначено з точністю. Весь перебіг справи зображується так: спочатку буває прилог (тобто невідомо звідки виникає гріховна думка), далі увага("бесіда" з гріховною думкою - а це вже початок прийняття гріха), потім (гріховне) насолода, за ним бажання(здійснити гріх), потім рішучість, і наприкінці, справа(Див. Філофея Синайського. Добротолюбство, т. 3, гл. 34 і далі). Чим довше людина допускає спокусі зміцнитися у своїй душі, тим ближче вона до падіння.

Приклад є просте уявлення речі, чи від дії почуттів, чи від дії пам'яті та уяви, що надала нашій свідомості. Тут немає гріха, коли народження образів над нашої влади. Іноді, втім, посередньо перетворюється на винність, коли спокусливий образ розглядається розумом і людина хіба що вступає у розмову з нею.

Іноді предмет приковує до себе увагу своєю новизною, разючістю, але після того, як усвідомлена його нечистота, має вигнати його, бо інакше тут братиме участь визволення. Хто прогнав гріховний помисел, той погасив внутрішню війну. Насолода гріховними предметами є вже гріх. Від насолоди один крок до бажання. Від бажання приходить рішучість. Бажаючий промовив згоду на справу, але ще нічого не придумав і не робив до досягнення своєї мети; у того, хто вирішився, все вже розглянуто і вирішено, залишається тільки перейти до справи.

Тому слід уникати всіляких "намисел," фантазій, безплідної уяви, особливо чуттєвого характеру.

Слід відучитися засуджувати інших. Якщо ж у твоїй присутності когось осуджують або засуджують, то треба перевести розмову, а за неможливості цього - відійти.

У всьому, що б не сталося в житті, слід звинувачувати лише себе, тоді в душі встановиться врівноваженість, душевний мир та спокій. "Якби всі докоряли себе, то оселився б світ, - писав архієпископ Арсеній (Жадановський), - самодокорення дає нам спокійно переносити образи, не відчувати їх."

Корисно позбутися звички багатословити і сперечатися через дрібниці. Треба обов'язково відмовитися від усього брехливого, показного, театрального, від будь-якого удавання, перебільшення, двуличності – тобто всього гріховного, навіть у дрібницях.

Чи може сліпий водити сліпого?

Лікуванням неврозів зазвичай займається психотерапія.

Православна Церква рішучих образів завжди висловлювалася проти будь-яких окультних та магічних дій. У “Книзі правил”, заснованої на рішеннях Вселенських Соборів та вказівках святих отців і є зведенням церковних законів, чітко та ясно визначена ця діяльність як згубна та сатанинська. Природно, тому ніякий духівник не сміє радити звернутися за допомогою до знахарки, ворожки або екстрасенсу. А ось звернутися по допомогу до професійного психотерапевта може благословити. Однак тут хворого нерідко чатує на серйозну небезпеку.

Психотерапія – особлива медична спеціальність, пов'язана не так з лікуванням у звичному розумінні цього слова, як із впливом на особистість хворої людини, на її душу. Вона ставить перед собою благі цілі, прагне втішити скорботну людину, допомогти знайти їй душевну рівновагу. Однак на практиці склалася важка ситуація, викликана тим, що, найтісніше стикаючись з душею людини і намагаючись її полікувати, ця галузь медицини виявляється духовно неспроможною, яка не має моральних орієнтирів. Не можна полегшити душевний тягар іншої людини, не маючи власних духовних цінностей. “Чи може сліпий водити сліпого? Чи не обидва впадуть у яму?”(Лк. 6:39).

Лікар може мати докторський ступінь, звання професора чи академіка, однак це не змінює суті, якщо вона людина налаштована матеріалістично, або дотримується нехристиянських поглядів. Його зусилля не дадуть душі потрібного орієнтира, більше того, вони можуть завести її в вир гріхів, і скорботи хворого лише помножаться. Скільки разів до нас зверталися за допомогою люди, які постраждали від горе-психотерапевтів, психоаналітиків, гіпнотизерів та ін.

Духовна невизначеність, неспроможність психології та психотерапії, заснована на моральному “плюралізмі”, дозволила впровадитись у них величезній кількості окультних психотехнологій – західних, східних та “доморощених”, які є морально неприйнятними.

Одне з принципів сучасних психологічних практик – “мета виправдовує средства.” Найчастіше лікарі дають “поради”, які завдають душі явної шкоди. Не раз ми стикалися з ситуаціями, коли лікарі пропонували пацієнтам мати позашлюбні зв'язки – з метою нібито нормалізації сімейних конфліктів, тобто просто був рекомендований блуд. Людині радять брехати чи маніпулювати людьми, якщо це принесе їй вигоду (подібних рекомендацій багато у книгах Дейла Карнегі).

Трагедія сучасної науки про душу полягає в тому, що вона потурає пристрастям людини, всіляко прагне підняти її самооцінку або наголошує на медитацію, психічну самоурегуляцію через стан зміненої свідомості. Підготовка майбутніх психотерапевтів складає аморальній основі. Так, екзаменаційний комп'ютерний тест буквально рясніють непотребами. Щоб не бути голослівними, наведемо приклад. На запитання: “Що б ви порадили читати хворому на психастенію для пожвавлення його млявої підкірки?” - правильна відповідь: "Твори Гі де Мопассана." Коментарі, як кажуть, зайві…

Лікар не вибирає пацієнтів. Найчастіше до нас приймають люди невіруючі чи ті, хто знає істинного Бога, – іновірці, неоязичники. Але чимало й таких, хто перебуває у пошуках Істини. Саме тому на психотерапевта покладається відповідальність як на лікаря та людину. Його завдання – допомогти пацієнту, стиснутому хворобами та конфліктами, негараздами та втратами.

Для лікаря, який присвятив себе психотерапії, важливо мати справжні духовні цінності, які визначали б його роботу з пацієнтами. Без своєї, додамо – православної, духовної платформи не зможе відрізнити ситуаційні (психосоціальні) і біологічні чинники захворювань від екзистенційних, світоглядних. Якщо ж на прийомі опиниться людина, душа якої прагне знайти Господа, то православний психотерапевт повинен допомогти йому в цьому.

Лікар, звичайно, не підміняє собою священика, він лише передує йому, іноді являючи собою "заслон", що перешкоджає пацієнтові впасти в ще більші спокуси і гріхи - пияцтво, розпуста, самогубство.

На жаль, нині християн серед психіатрів та психотерапевтів – меншість. У цьому, на наш погляд, є однією з причин низької ефективності допомоги при неврозах. Психотерапія сьогодні налічує тисячі психокорекційних технік. Вже сама їх кількість говорить про те, що психотерапевти не знають, як вилікувати людину. Справжнє лікування від душевних недуг починається з покаянного звернення до Бога. А в цій галузі більшість психотерапевтів – повні невігласи.

Підсумовуючи, можна сказати, що тільки та психотерапевтична допомога буде дієвою та корисною, яка веде до Христа і проводиться православним лікарем чи психологом, який веде християнський спосіб життя. У цьому випадку слово фахівця підкріплюватиметься благодатною силою Божою і втішить хворого, вкаже дорогу до Того, Який – Істина, Шлях та Життя!

Психологічна самодопомога.

Дуже важливим на шляхах психологічної самодопомоги є правильна оцінка хворих причин власних падінь і промахів. Нерідко ми намагаємося виправдати себе та шукати причини в інших людях чи зовнішніх обставинах. Святоотеческая мудрість вчить ніколи не виправдовувати себе, бо людина за своєю природою себелюбна і завжди знайде спосіб спотворити на догоду своєму алібі істинний стан речей (наприклад: нехай я погарячкував і нагрубив, але ж я теж жива людина, а от він повинен був ... і т.д., поступово все більше переконуючись у винності іншого та виправдовуючи себе).

Замість самовиправдання правильніше звинуватити себеспробувати розібратися в причинах падіння, які зазвичай криються в себелюбності, марнославстві і особливо в гордині. “Де відбувається падіння, там колись гордість; бо гордість є провісницею падіння” (преподобний Никодим Святогорець).

Одним із дієвих психологічних прийомів є раціоналізація. Насамперед треба заспокоїтися, помолитися; Потім взяти чистий аркуш паперу, авторучку і уважно, тверезо проаналізувати конфліктну ситуацію, що склалася, виписати основні причини зіткнення і можливі шляхи вирішення цього конфлікту, зважити всі “за” і “проти,” побачити потреби і тривоги всіх учасників сформованого непорозуміння, знайти вірні доводи в користь витримки, самовладання, смиренності.

Принагідно можна розглянути деякі раніше не помічені обставини, суттєві психологічні нюанси. Завершальним етапом раціоналізації має з'явитися прийняття певного рішення, оскільки чим довше зберігатиметься невизначене, двоїсте ставлення до конфлікту, тим важче його вирішити, а отже, і відновити душевну рівновагу. Ворог нашого порятунку завжди намагається позбавити нас душевного світу, заплутати, схилити до смутку. Не піддаватимемося його навіюванням.

Передбачливість. Незважаючи на все різноманіття життєвих подій, багато з них неодноразово повторюються і являють собою хіба що "кліше." З досвіду відомо, що ми здатні "спіткнутися," втратити душевний світ або піддатися спокусі - в одних і тих самих ситуаціях. Тому треба заздалегідь підготувати себе до труднощів… Усього, звісно, врахувати неможливо, але багато що можна передбачити та постаратися запобігти. Готуватися слід не лише роздумом, а й молитвою, бесідою з духовником, його порадою та благословенням.

Святитель Феофан радить: “Вранці, після молитви, сядь і розрахуй, що тобі необхідно робити протягом дня, де бути, з чим і з ким зустрічатися, і тому заздалегідь визнач, що де думати, що сказати, як тримати свою душу і тіло та ін. Це означає, що істинний християнин повинен “тримати себе в руках”, тримати контроль над рухами своєї душі, а не дозволяти їм розповзатися абияк. Він має бути володарем свого внутрішнього стану.”

Перемикання – простий та ефективний прийом. Кому не відомо, як приємно послухати церковний спів, прочитати духовно-повчальну статтю, прогулятися лісовою стежкою, послухати спів птахів, помилуватися луговими квітами… Одному радує робота на дачі, іншому – зустріч із друзями та вечір, проведений у сердечному та душекорисному спілкуванні і т.д. Існує чимало подібних рекомендацій; при уважному ставленні себе кожен може продовжити цей перелік. Уміння відпочивати з користю для душі – мудрість, яка варта того, щоб її опанувати.

Медикаментозна допомога.

Добре допомагає при неврозах та неврозоподібних станах фітотерапія, тобто використання в лікувальних цілях лікарських рослин

Книга 21. Каббала. Питання та відповіді. Форум-2001 (старе видання) автора Лайтман Міхаель

З книги Хвороба та Смерть автора Феофан Затворник

Про лікування під час хвороби Милість Божа буди з вами! Ви все хворієте... Дуже шкодую. Нехай допоможе вам Господь чи оздоровити, чи благодушніти в хворобі. Хай буде, не як хочемо ми ... а як Він. Ваше опір лікарським вказівкам навряд чи гідно похвали ... І лікаря і

З книги Нервовість: її духовні причини та прояви автора

З книги Православна психотерапія автора Авдєєв Дмитро Олександрович

З книги Православна енциклопедія "Домашній лікар" у питаннях та відповідях автора Авдєєв Дмитро Олександрович

Основні форми неврозів. *** У медицині зазвичай виділяють три основні класичні форми неврозів: неврастенію, невроз нав'язливих станів та істерію. Розглянемо їх у тій послідовності, якою вони зазвичай описуються у спеціальній

З книги Шукаючого порятунку: поради та застереження автора Осипов Олексій Ілліч

Особливості дитячих неврозів. Поширеність прикордонних нервово-психічних станів серед дітей та підлітків досягла небувалого рівня – приблизно 80% дітей у Росії потребують медико-психологічної допомоги. З юнаків, визнаних непридатними для проходження

З книги Статті та лекції автора Осипов Олексій Ілліч

26. Запитання: Перерахуйте основні симптоми неврозів. Симптоми невротичного зриву загальновідомі: зниження настрою, дратівливість, безсоння, відчуття внутрішнього дискомфорту, млявість, апатія, погіршення апетиту. Можуть з'являтися нав'язливості, спалахи

З книги Книга про щастя автора Лоргус Андрій

29. Запитання: Поясніть духовні причини виникнення неврозів. Нестримне зростання неврозів у ХХ столітті породжене як стресами і науково-технічним прогресом з його інформаційними навантаженнями (на що неодноразово вказували дослідники), але передусім

З книги Листи (випуски 1-8) автора Феофан Затворник

33. Питання: Яка з форм неврозів зустрічається найчастіше? У вітчизняній медицині зазвичай виділяють три основні класичні форми неврозів: неврастенію, невроз нав'язливих станів та істерію. Неврастенію прийнято вважати найчастішою формою неврозів. В якості

З книги автора

84. Запитання: Розкажіть про лікування депресії. Якщо говорити про лікування депресії, стає зрозуміло, що невротична депресія – це проблема особистості і лікується такий вид депресій переважно духовними та психологічними засобами. Для православної людини –

З книги автора

97. Запитання: Які прояви дитячих неврозів? Прояви дитячих неврозів різноманітні: це емоційна нестійкість і надчутливість, плаксивість, настрій, що легко змінюється, примхливість, збудливість, труднощі засинання, неспокійний сон, страхи,

З книги автора

А. І. Осипов Шукаю порятунку: поради та застереження У зв'язку з перевиданням в даний час все більшої кількості творінь святих отців виникає нагальна необхідність мати вірні орієнтири в їх розумінні, особливо у розумінні основ духовного життя, відкритих

З книги автора

ЩО шукає РЯТУВАННЯ. ПОРАДИ І ЗАСТЕРЕЖЕННЯ У зв'язку з перевиданням нині дедалі більшої кількості творінь святих отців виникає нагальна необхідність мати вірні орієнтири у тому розумінні, особливо у розумінні основ духовного життя, відкритих вселенським

З книги автора

Замість дарів Духа – клініка неврозів Згадайте наших подвижників віри: преподобні Серафим Саровський та Силуан Афонський, архімандрит Софроній (Сахаров), владика Антоній (Блум). Їхній досвід аскези наповнений радістю та сльозами розчулення, любов'ю до людей. Ось це, я думаю, плоди

З книги автора

1249. Порада про лікування Милість Божа буди з вами! Чоловікові вашому треба поспішати до лікарів. Буває катар, але буває ревматизм у легенях і навіть у серці. Тут без лікаря – біда. Або до Москви, або тут з лікарями поговорити. Але в Москву звичайно краще та вірніше. Маленького сина

З книги автора

1314. Про лікування гомеопатією Милість Божа буди з вами! Михайло Архангел нехай охороняє вас на всіх шляхах ваших. Вітаю з придбанням гомеопатичного лікаря та з аптечкою. – Тепер усім хворобам кінець. Особливо для малюка як це буде корисно. Ось побачите. Запитуєте про

Молитви від страху, страху та тривоги

Тривога, нічні страхи, нав'язливі думки - кожна людина відчувала це. Ще в давнину люди знали, що найдієвіший засіб проти душевного занепокоєння та поганих помислів – молитва.

Перебуваючи в душевному зніяковілості, важко буває підібрати слова. У цьому випадку використовують готові тексти, складені самітниками, що жили в відокремлених місцях, де страхи та тривога діють з особливою силою.

Їх молитви - вірний засіб позбавлятися фобій, тривожних станів, що бентежать душу думок.

Страх перед людьми

Сильна молитва від страху та тривоги - Давидові псалми.

Цар Давид, який жив у дохристиянські часи на землі нинішнього Ізраїлю, терпів гоніння від рідного сина Авесалома, який також бажав царювати. Якось, ховаючись від погоні, Давид написав псалом «Господи, чому множаться мої вороги?». Поки цар молився, його вороги були переможені силою Бога без застосування зброї.

Давидову молитву і зараз щодня можна почути у православному храмі на вечірньому богослужінні.

Молитися можна і слов'янською, і російською мовою.

Необґрунтовані страхи

До кожної людини іноді підступають похмурі думки. Ніби нічого не сталося, а серце мучить паніка, передчуття біди. У цих випадках звертаються до Богородиці.

Довгий час провела вона в тривожному очікуванні нещастя, яке мало статися з Її Сином, Христом. Її допомога сильна у схожих ситуаціях, що відбуваються з людьми.

У 8 столітті жив грецький монах Феостерикт, який страждав на напади побоювання і занепокоєння. Щоб позбутися їх, Феостерикт склав для молитовної допомоги Канон Богородиці, «який читається в душевній скорботі та обстановці».

Це сильна молитва від нав'язливих думок, що породжують фобії, друкується у будь-якому молитвослові.

Читаючи канон щодня, віруючі справді позбавляються страху, тривоги та занепокоєння.

СПОДІВИЙ У ВСЯКОЇ СКОРБІ ДУШЕВНОЇ ТА ОБСТАТКУ

Творіння Феостирикта ченця

Ірмос: Воду пройшовши як сушу, і єгипетського зла уникнувши, ізраїльтянин кричав: Збавителю і Богу нашому напоїмо.

Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.

Многими втримуй напастями, до Тебе прибігаю, спасіння позовний: о Мати Слова і Діво, від тяжких і лютих мене спаси.

Пристрастей мене бентежать прилозі, багато зневіри виконати мою душу; Умирай, Отроковице, тишею Сина і Бога Твого, Всенепорочна.

Слава: Спаса народжую Тя і Бога, благаю, Діво, збавитися ми лютих; Бо до Тебе нині прибігаючи, простягаю і душу, і помисли.

І нині: Недугуюча тілом і душею, відвідування Божественного і промисли від Тебе сподоби, єдина Богоматі, як добра, Благаго ж Батьківщина.

Ірмос: Небесного кола Верхотворче Господи, і Церкві Творцю, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, єдине Чоловіколюбче.

Представництво і покров життя моє вважаю Тебе, Богородице Діво: Ти мене окормі до притулку Твого благих винна, вірних Твердження, єдина Всепета.

Молю, Діво, душевне збентеження і смутку мою бурю розорити: Ти бо, Богоневісна, Начальника тиші Христа народила Ти, єдина Пречиста.

Слава: Благодійника народжуючи добрих винного, благодіяння багатство всім источи: вся бо можеш, як сильного в фортеці Христа народжу, Богоблаженна.

І тепер: Лютими недугами і болючими пристрастями катуємо, Діво, Ти

ми допоможи: бо зцілень необідне Тебе знаю Скарб, Пренепорочна, несподіване.

Моління тепле, і стіна непереборна, милості джереле, світові притулок, старанно кричамо Ті: Богородиці Владичице, попереди, і від бід врятуй нас, єдина незабаром предстає.

Ірмос Почуй, Господи, погляди Твого таїнство, розумієш діла Твоя, і прослави Твоє Божество.

Пристрастей моїх збентеження, що Кормчію народжувала Господа, і бурю тиші моїх гріхів, Боговісна.

Милосердя Твого безодню закликаючу подати, Яже Благосердого народила, і Спаса всіх співаючих Тебе.

Насолоджуючись, Пречиста, Твоїх дарів, вдячний оспівуємо спів, що веде Тебе Богоматір.

Слава: На одрі хвороби моя і немочі низлежащу ми, як Боголюбива, помозі, Богородиці, єдина Приснодіво.

І нині: Надію і твердження, і спасіння стіну нерухомому, маю Тебе, Всепета, незручності всякого рятуємося.

Ірмос Просвіти нас накази Твоїми Господи, і м'язом Твоїм високим Твій світ дай нам, Чоловіколюбче.

Виконай, Чиста, веселощі серце моє, Твою нетлінну радість, що дає радість, веселоща народила Винного.

Звільни нас від бід, Богородиці Чиста, вічне народжуючи Збавлення, і Мир, всякий розум розумний.

Слава: Дозволь мглу гріхів моїх, Богоневісто, просвітою Твоєї світлості, Світло народжує Божественне і споконвічне.

І нині: Зціли, Чиста, душі моя немоглість, відвідини Твого сподоблша, і здоров'я молитвами Твоїми пожад ми.

Ірмос: Молитву пролию до Господа, і Тому звіщу печалі моя, як злий душа моя наповнися, і живіт мій пеклу наблизися, і молюся як Йона: від попелиці, Боже, зведи мене.

Смерті і тлі як спас їсти, Сам Ся видавши смерті, тлінням і смертю моє єство ято колишнє, Діво, моли Господа і Сина Твого, ворогів злодіяння мене визволити.

Представницю Тя живота вем, і Хранительницу тверду, Діво, і напастей вирішую чутки, і податки демонів відганяю; і молюся завжди, від тлі пристрастей моїх визволити мене.

Слава: Як стіну притулку стяжахом, і душ досконалий порятунок, і простір у скорботах, Отроковіце, і просвітою Твоїм тісно радіємо: о Владичице, і нині нас від пристрастей і бід спаси.

І нині: На одрі нині немощуй лежу, і немає зцілення тіла мого; але Бога і Спаса світові, і Визволителя недуг народила, Тобі молюся Благою: від попелиці недуги відстав мене.

Представництво християн непосоромлене, Клопотання до Творця незмінне, не зневажай грішних благань голосу, але попереди, як Благая, на допомогу нас, що вірно кличуть Ти: прискори на молитву, і помстися на благання, що предстають по суті, Богородиці, які шанують Тебе.

Ірмос: Від юдеї дійшовши юнаки, у Вавилоні іноді, вірою Троїчеською полум'я лагідне попросивши, співуче: отців Боже, благословенний ти.

Наше спасіння як хотів ти, Спасе, влаштувати, в утробу Діви вселився ти.

Волітеля милості, Йогож народила еси, Мати Чиста, вмоли позбавитися від гріхів і душевних сквер вірою кличе: отче наших Боже, благословенний еси.

Слава: Скарб спасіння і джерело нетління, Тебе народжу, і стовп затвердження, і двері покаяння, що кличе, показав: Отче наших Боже, благословенний.

І нині: Тілесні слабкості і душевні недуги, Богородице, любов'ю тих, що приступають до даху Твого, Діво, зцілити сподоби, Спаса Христа нам народила.

Ірмос': Царя Небесного, Його ж співають вої ангельстії, хвалите і звеличуйте на всі віки.

Допомоги яже від Тебе не презирливі, Діво, що співають і звеличують Тебе на віки.

Неможіння душі моя зціляєш, і тілесні хвороби, Діво, так Тебе прославлю, Чиста, на віки.

Слава: Зцілений багатство виливаєш вірно співаючим Тебе, Діво, і звеличує невимовне Твоє Різдво.

І нині: Напастей Ти прилоги відганяєш, і пристрастей находи, Діво: тим же Тебе співаємо на всі віки.

Ірмос: Воістину Богородицю Тя сповідуємо, спасіння Тобою, Діво Чиста, з безтілесними ликами Тя велично.

Струму сліз моїх не відвернутися, Яже від всякого обличчя всякому сльозу відібраного, Діво, Христа народила.

Радості моє серце виконай, Діво, Яже радості, що приймала виконання, гріховний смуток споживаючи.

Притулок і заступництво до Тебе тих, що прибігають буди, Діво, і стіна непорушна, притулок же і покров і веселість.

Слава: Світла Твого зорями просвіти, Діво, морок незнання відганяючі, благовірно Богородицю Тебе сповідають.

І нині: На місці озлоблення немочі, що упокорився, Діво, зціли, з нездоров'я в здоров'я втілюючі.

Буває, що тривожність настільки сильна, що не має сил на довге читання.

У цих випадках допоможе багаторазове повторення короткої молитви «Пресвята Богородице, спаси мене» або спів «Царице моя Преблаженна»:

Страх перед смертю

Кожна людина відчуває страх перед смертю з кількох причин:

невідомість самої події;
страх залишити дітей або близьких без допомоги;
небажання позбутися насолод життя.

Усі вони походять від невіри у волю Божу. У такі хвилини допомагає молитва від страху та тривоги, спричиненої очікуванням смерті.

Подібні статки відчували багато святих.

Преподобна Марія Єгипетська мучилася страхом смерті, живучи 17 років у повній самоті, в пустелі, доки Сама Богородиця не позбавила її душевного збентеження. Мученик Вонифатій, котрий любив за життя різні насолоди, безперечно пішов на смерть, коли справа торкнулася сповідання віри в Христа.

Цих святих можна просити про допомогу своїми словами або спеціальними проханнями:

Нічні страхи

Коли день хилиться до вечора і навколишнє оточення стає погано помітним, вразливу людину долають уявні страхи. Особливо до цього схильні діти: їхня уява малює чудовиськ під ліжком або привидів за вікном.

Дійсною молитвою від нічних страхувань, що породжуються бісами, є псалми Давидові «Хай воскресне Бог» та «Живий у допомозі Вишнього».

Перший із них закликає Бога для відганяння ворогів - злих духів, а другий оповідає про безтурботне життя того, хто завжди сподівається на допомогу Божу.

Короткі молитви від нервозності, занепокоєння

У хвилини особливого занепокоєння та нервової напруги добре читати короткі молитви, що заспокоюють почуття:

Господи Ісусе Христе, помилуй мене грішного.
Пресвята Богородице, спаси мене.
Святий (ім'я), моли Бога за мене.

При цьому можна перебирати чітки, що допомагає зосередитись і заспокоює нерви.

Молитва – не магічне заклинання, а свідчення віри людини Богові.

Просячи допомоги Бога і святих, треба намагатися і самим жити за Божими заповідями. Тоді душевні занепокоєння, фобії, нав'язливі думки та страхи підуть без повернення, і кожна подія життя приноситиме радість.

Молитви за неврозу

Молитва преподобної Марії Єгипетської

Випроси нам у Великомилостивого Владики і Господа віри непорочне дотримання, градів і весей наших твердження, від глада і згуби спасіння, скорботним втіху, недужим – зцілення, занепалим – повстання, оманливим – зміцнення, у ділах благих процвітання та благословення і тим, що відійшли від цього житія – вічне упокій, усім же нам у день Страшного Суду правничі країни спільники бути і блаженний голос Судді Мого почути: прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте приготоване вам Царство від складання світу, і там перебування на віки отримайте. Амінь".

Молитва святому священномученику Єрмогену, Патріарху Московському та всієї Русі

Нині бо приглянься і на нас, недостойна чада твоя, зворушеною душею і скрушеним серцем тобі закликаючі. Бо фортеця наша в нас злидня, і ворожості лову і мережі звичаю нас.

Допоможи нам, заступниче наш!

Утверди нас у вірі святих: навчи нас завжди творити заповіді Божі та всі перекази церковні, від наших наших заповідана.

Пастирем нашим буди архіпастир, воїном вождь духовний, хворим лікар, сумним утішителем, гнаним заступник, юним наставник, усім же благосердний отець і за все теплий молитовник; бо твоїми молитвами огороджуємося, безперестанку заспівуємо і прославимо Всесвяте Ім'я Живоначальні Трійці, Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь".

Молитва від неврозу та покаяння у помислах

Додано в закладки: 0

Господи пробач мені за всі гріхи, за заздрість, злість, гріховні думки, я каюся, вибач я намагаюся змінюватися, підтримай мене будь-ласка в цьому. Допоможи мені позбутися неврозу, нав'язливих думок, панічних атак, я втомилася так жити, але терпітиму стільки скільки ти пошлеш їх мені, я намагаюся змиритися. У мене тільки надія на тебе Господи, що ти пошлеш мені людей, які мені допоможуть все пережити, дай тільки сил і терпіння. Врятуй мою душу і вибач. Господи, дай здоров'ю моїй донечці, а мені правильно її виховати та виростити доброю людиною, я у розпачі, допоможи…

Автор публікації

Господи, вибач мені, будь ласка, за гріхи, за заздрість, за злобу на маму чоловіка, гріховні думки, образу, я каюся і намагаюся змінюватися, підтримай мене Господи в цьому. Допоможи мені позбутися неврозу, нав'язливих думок, неправильного сприйняття, панічних атак. У мене тільки надія і віра на тебе Господи, що ти пошлеш мені зцілення та людей, які допоможуть мені зцілитись, дай сил та терпіння Господи. Допоможи зцілитися моїй душі і очиститься від образ і злоби. Господи дай здоров'я моєму синочку Сашеньке, нехай він росте здоровий і міцний. Амінь.

Господи, пробач мені за гріхи, злобу, часті сильні образи. Через уразливість сильної псуються стосунки з хлопцем моїм, мені боляче самій від цього, що мене так тяжить цей тяжкий стан, мучить мене, я не хочу цього, але не можу перебороти біль у душі часті. Допоможи мені, щоб мій хлопець не кривдив мене, і був акуратним у своїх висловлюваннях. вчинків, щоб визнав вину, і мене оберігав від цих мук. Я постійно плачу, я хворію. У мене сильний невроз та депресивний стан, допоміг мені вилікуватися від своїх недуг, серце вже не витримує від багатьох років мук. Врятуй і збережи. Амінь

Господи, почуй, вибач за гріхи та допоможи, дай здоров'ю її дочці.

Світ тісний

Про що ми думаємо те і станеться, ... що у світ пошлемо, то до нас і повернеться ...

Молитви при неврозі,

Молитви при неврозі серйозно допомагають основного лікування. Ви приймаєте ліки, проходьте необхідні процедури, щоб скоріше погладшати. Так воно й буде!

Дорогі мої, невроз (вегетативна судинна дистонія) зараз непокоїть практично кожного.

Лікарі люблять цей діагноз називати неіснуючим.

Мовляв, Ваша пітливість, страхи, запаморочення і стрибки артеріального тиску - лише горезвісні стреси.

Будь ласка, не відмахуючись від призначеного неврологом курсу, читайте 3 сильні молитви, які допоможуть Вам подолати неприємну недугу.

У найбільш вдалий час, сядьте за стіл.

Якщо у будинку є православні ікони, поставте будь-які.

Можете запалити 1 свічку.

Мирно дивлячись неї, постарайтеся не хвилюватися, а повірити у те, що невроз має під собою психологічний чинник.

Приступайте до багаторазового та неквапливого читання молитовних слів.

Блаженна Стариця, Матрона Московська. Зціли мене від неврозу трясучого, і врятуй від змія гримучого. Нехай від скорботи душа зцілиться, і спокій знову запанує. Хай буде воля твоя. Амінь.

Великомученик та Цілитель Пантелеймон. Благаю, пішли благодать, щоб неврозу повік не бачити. Голова нехай швидше проясниться, і зі мною нічого не станеться. Як у грудях моє серце заб'ється, так воно поступово вгамується. Хай буде воля твоя. Амінь.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий. Допоможи мені швидше зцілитись, навчи як у стражданнях молитися. У нервовому зриві, боюся я загинути, і чертогів твоїх не досягнути. Благаю, помилуй, спаси, мій скорботи з душі забери. Хай буде воля твоя. Амінь.

Старанно хреститеся. Забираєте іконки.

Найшвидшого Вам одужання!

Реакції на статтю

Коментарі

Реакції на коментар

Коментарі Facebook

З вашого облікового запису зареєстрована підозріла активність. Для вашої безпеки, ми хочемо переконатися, що це дійсно ви

Як позбутися неврозу молитва

Книга Д. Авдєєва є за адресою http://www.netda.ru/belka/text_mil/psihoterapia.htm#n1. Але це не все. У нього є ще книги (я читала у друкованому вигляді, але у мене їх уже немає), де докладніше описано неврози. Читала, що є священики, які здобули психологічну освіту до висвячення. Наприклад, ієрей Андрій Лоргус. Інтерв'ю з ним Ви можете знайти на http://www.synergia.itn.ru/kerigma/psych/lorgus/PrichinNedover.htm та http://www.pravoslavie.ru/guest/lorgus.htm.

Рекомендації, куди можна звернутися за психологічною підтримкою, можна знайти за адресою http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ns_file.cgi?5+9999_1455 (але це 2002 рік, і ще не була відкрита психологічна консультація щодо адресою http://www.fapsyrou.ru/consultnew.htm).

Але будьте обережні: не кожен, хто називає себе православним, нехай навіть священик, завжди має рацію в такому новому напрямку. Тому я б рекомендувала Вам знайти досвідченого, авторитетного священика (авторитетного не стільки в середовищі мирян, скільки з боку Церкви), який би не збив Вас із істинного християнського шляху, самої читати духовну літературу – Писання, святих отців та ін. Але скрізь потрібна міра , звичайно, не хотіла б Вас закликати від усіх кидатися.

коли вам було добре. Та ви й самі знаєте, що не шукали. Необхідно усвідомити свою провину перед Богом, покаятися і примиритися з Богом, відновити Мир із Богом через Кров Його Єдинородного Сина Ісуса Христа. Для цього і прийшов у наш світ Син Божий, щоб знайти та врятувати загибле. А якщо ви не захочете примиритися з Богом, а лише позбутися мук, то Бог навряд чи почує вас. Може на якийсь час, щоб дати вам можливість у спокійній ситуації все осмислити і замислитися як далі жити, з Богом чи без. Пишіть, буду радий допомогти.

людина, свідомо (добровільно) відрікся від Бога (не обов'язково чародій) ВІДРІЗНЯЄТЬСЯ ВІД ЦЕРКВИ ДО СМЕРТІ, ТІЛЬКИ ПОМИРАЮЧИ МОЖЕ В ПІСЛЯ РАЗ ПРИЧАСТИТИСЯ.

"ДРУК ДАРУ ДУХУ СВЯТОГО"

Я кинув палити, але перш ніж переміг цю пристрасть - пройшов не один рік, а це простіше, ніж проблема, що у вас. Головне не впадати у відчай і вірою і молитвою просити у Бога напоумити і наставити себе на істинний шлях.

Те, що ви сповідувалися і причастилися - це добре. Але намагайтеся робити це регулярно, хоча б раз на місяць, а по можливості і два. Готуйтеся до причастя і сповіді (читайте послідування до святого причастя ввечері перед причастям і три канони до причастя, обов'язково триденний суворий піст).

Крім того, виконуйте молитовне правило ранкове та вечірнє, купіть псалтир на церковнослов'янському та читайте по одній кафізмі. Читайте по два розділи з Євангелій та одну з Апостола щодня. Не знімайте нижнього хрестика. намагайтеся дотримуватися всіх чотирьох великих постів і одноденних в середу і п'ятницю. Читайте святих Отців.

Якщо ви цього не робили, то відразу все це зробити важко, але ви тоді поступово до цього приходьте, але з розрахунком, що коли-небудь досягнете цього. Боротися зі своїми гріхами, які сам не знаєш (говорю за своїм досвідом) - заняття важке і довге, а взагалі кажучи, нескінченне.

Врятуй вас, Господи.

Може це мігрені на ґрунті перенапруги та втоми, може Вам у відпустку треба до теплого моря? Якщо Ви одночасно працювали та навчалися, то нічого дивного в тому, що нервова система виснажена. Виснажена людина для спокус не менш зручна мета, ніж людина пересичена.

Від Ваших "чорних магів" краще, звичайно, триматися. Здебільшого ці люди не розуміють, яка нечисть навколо них кружляє. Не обов'язково, що вони якось Вам свідомо зла бажають, але, IMHO, таке суспільство не корисне.

Шлях для нас для всіх єдиний – це перебувати в смутку про свої гріхи, навіть уявні, смиренність перед Господом і надія на Нього.

Гірські лижі

Пізно ввечері в понеділок в італійській Альта Бадія завершилися барвисті змагання етапу Кубка світу, що проходив там, - у паралельному слаломі-гіганті у чоловіків. У присутності 5 тисяч глядачів. Читати далі " 17 грудня у китайському "Сикрет Гарден" пройшли старти етапів Кубка світу з акробатики - особисті та у форматі командних змагань. У особистих змаганнях найкращий стрибок серед російських спортсменок. Читати далі "Підбито підсумки чемпіонату Росії зі спортивного туризму за 2017 рік. У номінації "Авто-мото" перше місце в абсолютному класі посіла збірна команда федерації спортивного туризму Алтайського краю. . Читати далі "Альпіністами Донецької Народної Республіки продовжується успішна реалізація проекту “Прапор ДНР на найвищих точках світу”. Нещодавно наші спортсмени здійснили сходження на найвищу точку Африки. Читати далі "

Вітрильний спорт

Третій етап від Кейптауна до Мельбурна довжиною 6500 морських миль вважається одним із найскладніших на Volvo Ocean Race, оскільки проходить у Південному океані. Недарма окуляри за його підсумками подвоюються. . Читати далі "

Парашютизм

Графік роботи Skycenter на новорічних святах. На календарі вже 18 грудня, тому настав час повідомити про графік роботи Skycenter на новорічних святах. 31 грудня аеродром не працює! А. Читати далі "

Депресія, розпач, зневіра - стани, що є не просто поганим настроєм, який пройде через кілька годин, а куди гіршим розладом здоров'я. Іноді затяжні депресії ставлять один ряд із складними хворобами, лікуванням яких займаються професійні лікарі.

Варто зазначити, що у православ'ї такі душевні статки прирівнювалися до смертних гріхів. Однак за життя деякі святі також страждали на такі складні душевні розлади. Тому до нашого часу дійшли молитви від зневіри та депресії, які допомагають віруючій людині подолати цю труднощі у її житті.

Кому молитися у разі депресії та відчаю?

На сьогоднішній день існує достатня кількість різних молитов, які можуть допомогти віруючій людині позбутися такого неприємного морального стану. Насамперед необхідно вибрати священний текст, який вплине на людину, яка просить допомоги у святих.

Варто зазначити, що кожен православний може самостійно відрізнити, яка молитва – від депресії та відчаю, а яка – від туги та смутку. Для цього необхідно лише прочитати молебень, за його текстом стає зрозумілим, і віруючий сам повинен відчути, що цей священний текст призначений саме для його стану.

Більше того, слід вибрати і святого, який почує ваше прохання, зрозуміє його і через необхідність зможе виконати його. Зробити це не так і просто, необхідно обдумати свою ситуацію і знайти того чудотворця, чия історія підходить під конкретну ситуацію.

Також варто враховувати, для якого типу людей схожа та чи інша сильна молитва від депресії. Тобто людина може бути в стані гноблення з різних причин, є молитви такого плану для людей:

які перебувають у зневірі та депресії через те, що вони перебувають у тюремному ув'язненні і у них не вистачає духовних сил;
іноді трапляються зневіри через розлуку людини з близькими йому людьми;
у деяких випадках віруючий не справляється з депресією через вічні невдачі у різних починаннях.

Святі, які допомагають християнам від лінощів, зневіри, відчаю, депресії

Залежно від конкретних умов, кожна віруюча людина має обрати чудотворця, який зможе почути його прохання та допомогти у скрутну хвилину. Кожен православний християнин може попросити допомоги у таких святих:

Богородиця.
Матрона Московська.
Іоанн Кронштадтський.
Микола Угодник.
Святий Тихін.
Мученик Тріфон.
Преподобний Єфрем.

Варто зазначити, що молитви в храмах перед іконами всіх цих святих творили чудеса. Неодноразово помічено, що люди, які просять у них допомоги, її справді отримували. Часом ситуації були, начебто, безнадійними, але раптово з'являвся вихід саме після читання молитви від депресії. Щоб визначитися з вибором чудотворця, слід коротко знати історію кожного з них.

Божа Матір

Богоматір має у православних особливе значення. З її зображенням було написано неймовірну кількість різних ікон, частина з яких є чудотворними. Вважається, що людина, яка просить Богоматері допомоги, обов'язково її отримає, вона чує всіх і ніколи не відмовляє у допомозі, але коли це дійсно потрібно.

Що ж до цієї ситуації, то читати священний текст християнинові буде правильно перед іконою «Несподівана радість». У разі читання щирої молитви перед цією іконою людина повертається до свого нормального існування, вона набуває внутрішньої духовної сили і душевного балансу. Православний позбавляється депресивного стану і продовжує нормальне життя.

Матрона Московська

Вважається також однією з найсильніших святих, яка допомагає всім нужденним. Матрона народилася на світ повністю сліпою, і вона ніколи не бачила цього світу. Але майже з дитинства вона мала дар передбачення і зцілення. Все своє земне життя Матрона присвятила допомоги іншим, вона нікому не відмовляла і робила все, що було в її силах.

Молитися перед іконою Московської Мотрони можна безпосередньо вдома або в храмі. Якщо ж є можливість, то рекомендується приїхати до мощів Матрони. У це місце щодня приїжджають сотні православних, які просять у неї допомоги й досі. Але, якщо такої можливості немає, то читати молитву від зневіри, депресії, туги та розпачу можна в домашніх умовах перед іконою.

Іоанн Кронштадтський

Іоанн народився на Крайній Півночі Росії у сім'ї бідного сільського працівника. Ще з раннього віку майбутній святий зміг відчути всі суворі умови життя. Живучи в бідній сім'ї, молодий чоловік повністю пізнав, що таке життя, сповнене бідності, сліз та розпачу. Такі умови життя зробили Іоанна досить замкненою у собі людиною, але водночас він мав співчутливу любов до бідняків.

Через відсутність матеріальних благ він не грав в іграшки та інші дитячі ігри, які були доступні його одноліткам. Однак він ніколи і носив у своєму серці Бога. Іван любив природу, вона надавала йому духовні сили та внутрішній баланс.

Його бідність, і він почав навчатися грамоті. Через деякий час Іоанн вступає до академії і трохи пізніше стає священиком. Протягом усього життя він допомагав усім людям, які просили у нього допомоги, він робив усе, що було в його силах.

Саме тому потужна молитва від депресії цьому святому допомагає людям, які втратили життєву енергію внаслідок фінансових невдач.

Микола Угодник

Ще з дитинства Микола був дуже віруючою людиною, він дотримувався посту з дитячих років. У віці ще до 10 років він почав вивчати Божественне Писання, він цілими днями міг перебувати в храмі, не виходячи з нього, там він постійно молився.

У дуже молодому віці він став священиком, протягом якогось часу слава про юного, але дуже мудрого священика рознеслася по всій країні. Велика кількість православних приходила до храму, де служив Миколай, та просила його благословення. Він говорив досить тривалі та грамотні промови, які більше підходили не юнакові, а мудрому старцеві. Він читав дуже велику кількість книг – як релігійних, так і наукових, тому відрізнявся від великої кількості людей своєю неймовірною освіченістю.

Потім упродовж усього життя він допомагав різним людям. Давав повчання у важкі хвилини, а коли було необхідно, то й допомагав їм матеріально. Відома історія, коли один чоловік був готовий віддати своїх дочок у будинок будинку через страшні грошові проблеми. Коли про це дізнався Микола, то підкинув їм гроші, тим самим урятував дівчат від гіркої долі. Також святий допомагав людям, які були незаконно засудженими, і робив багато різних добрих справ.

Тому кожен православний, читаючи молитву від туги та депресії, може це робити перед Варто відзначити, що священний текст найкраще читати у храмі, у тиші та спокої.

Святий Тихін

Дуже потужна молитва від розпачу і депресії читається святому Тихонові, який позбавляє тих, хто потребує такої душевної недуги. Відмінною особливістю такої молитви є її приватність. Читати священний текст необхідно вдома перед іконою, бажано просити допомоги в повній тиші.

Як правильно молитись?

Після того як ви вибрали, якому святому читати молитву від депресії, потрібно знати, як правильно її вимовляти, щоб прохання було почуто. В ідеалі необхідно відвідати мощі святого та просити допомоги безпосередньо на місці поховання. Але, на жаль, далеко не кожна людина має таку можливість.

Однак відвідати храм може практично кожна людина, для цього необхідно молитися прямо перед іконою святого і просити, щоб він дав душевних сил, які допоможуть подолати цю моральну недугу. Перед читанням молитви від депресії слід запалити свічку і лише тоді розпочинати спілкування зі святими.

У домашніх умовах молитва також буде почута, головне – запалити свічку перед іконою, поставити склянку святої води та прочитати молитву. Читати потрібно з розуміємо і з чистими намірами, а після завершення потрібно випити ковток святої води і перехреститися.

Ще один важливий фактор – це щирість. Коли християнин вимагає допомоги і вказівною формою повідомляє, що йому потрібно, то в такому разі дива можна не чекати. Дуже важливо читати священний тест щиро, з чистою душею та серцем. Також не варто сподіватися, що після першого прочитання одразу відбудеться чудо. Господь краще за нас знає, коли і в який час людині дійсно потрібна допомога.

Що робити, якщо молитва не допомагає?

Не варто впадати у відчай, коли протягом тривалого часу читається молитва від депресії, а моральний стан не покращується. Насамперед потрібно подумати, як ви читаєте молитву, чи справді вона ллється з вуст щиро, чи в тексті є нотки вимоги.

Також варто згадати, яким був ваш спосіб життя перед тим, як почали просити у Святих. Більше того, якщо людина ніколи не читала повсякденні молитви, не відвідувала храмів, не варто сподіватися, що з першого ж разу станеться диво. Потрібно щодня дякувати Господу за все, що він дає, і тоді людина, навіть сама того не підозрюючи, отримає більше життєвої енергії.

Висновок

Коли людина перебуває у затяжній депресії і професійні психологи що неспроможні допомогти у цій ситуації, значної частини населення вдається до допомоги молитов. Варто зазначити, що такий засіб є досить дієвим, адже існує досить велика кількість прикладів фізичного та морального зцілення лише від того, що християнин став по-справжньому віруючою людиною, яка почала носити у своєму серці Бога.

Ведіть дякуйте Господу за все, що у вас є, і періодично, коли це дійсно необхідно, звертайтеся за допомогою.

Їх молитви - вірний засіб позбавлятися фобій, тривожних станів, що бентежать душу думок.

Страх перед людьми

Сильна молитва від страху та тривоги - Давидові псалми.

Цар Давид, який жив у дохристиянські часи на землі нинішнього Ізраїлю, терпів гоніння від рідного сина Авесалома, який також бажав царювати. Якось, ховаючись від погоні, Давид написав псалом «Господи, чому множаться мої вороги? ». Поки цар молився, його вороги були переможені силою Бога без застосування зброї.

Давидову молитву і зараз щодня можна почути у православному храмі на вечірньому богослужінні.

Преподобний Амвросій Оптинський рекомендував це молитовне читання, щоб зруйнувати злі наміри ворогів, але не згрішити. Під час сильного збентеження можна прочитати весь псалом, або вимовити окремі фрази, що підходять до ситуації.

Інші псалми Давида:

Молитися можна і слов'янською, і російською мовою.

Господи, що ся умножиша стужащими ми? Багато хто встає на мене, багато глаголють душі моєї: немає спасіння йому в Бозі його. Ти ж, Господи, Заступнику мій, слава моя і підноси голову мою. Гласом моїм до Господа кличу, і почуй мене від гори святі Своєї. Я заснув, і спах, боже, бо Господь заступить мене. Не лякаюсь від тих людей, що довкола нападають на мене. Воскресни, Господи, спаси мене, Боже мій, бо Ти вразив Ти вся ворогуючі ми всує: зуби грішників розтрощив Ти. Господнє спасіння, і на людях Твоїх благословення Твоє.

Необґрунтовані страхи

Це сильна молитва від нав'язливих думок, що породжують фобії, друкується у будь-якому молитвослові.

Читаючи канон щодня, віруючі справді позбавляються страху, тривоги та занепокоєння.

КАНОН МОЛЕБНИЙ ДО ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ,
СПОДІВИЙ У ВСЯКОЇ СКОРБІ ДУШЕВНОЇ ТА ОБСТАТКУ
Творіння Феостирикта ченця

Ірмос: Воду пройшовши як сушу, і єгипетського зла уникнувши, ізраїльтянин кричав: Збавителю і Богу нашому напоїмо.
Приспів: Пресвята Богородице, спаси нас.
Многими втримуй напастями, до Тебе прибігаю, спасіння позовний: о Мати Слова і Діво, від тяжких і лютих мене спаси.
Пристрастей мене бентежать прилозі, багато зневіри виконати мою душу; Умирай, Отроковице, тишею Сина і Бога Твого, Всенепорочна.
Слава: Спаса народжую Тя і Бога, благаю, Діво, збавитися ми лютих; Бо до Тебе нині прибігаючи, простягаю і душу, і помисли.
І нині: Недугуюча тілом і душею, відвідування Божественного і промисли від Тебе сподоби, єдина Богоматі, як добра, Благаго ж Батьківщина.

Ірмос: Небесного кола Верхотворче Господи, і Церкві Творцю, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, єдине Чоловіколюбче.
Представництво і покров життя моє вважаю Тебе, Богородице Діво: Ти мене окормі до притулку Твого благих винна, вірних Твердження, єдина Всепета.
Молю, Діво, душевне збентеження і смутку мою бурю розорити: Ти бо, Богоневісна, Начальника тиші Христа народила Ти, єдина Пречиста.
Слава: Благодійника народжуючи добрих винного, благодіяння багатство всім источи: вся бо можеш, як сильного в фортеці Христа народжу, Богоблаженна.
І тепер: Лютими недугами і болючими пристрастями катуємо, Діво, Ти
ми допоможи: бо зцілень необідне Тебе знаю Скарб, Пренепорочна, несподіване.

Тропар, голос 2-й
Моління тепле, і стіна непереборна, милості джереле, світові притулок, старанно кричамо Ті: Богородиці Владичице, попереди, і від бід врятуй нас, єдина незабаром предстає.

Ірмос Почуй, Господи, погляди Твого таїнство, розумієш діла Твоя, і прослави Твоє Божество.
Пристрастей моїх збентеження, що Кормчію народжувала Господа, і бурю тиші моїх гріхів, Боговісна.
Милосердя Твого безодню закликаючу подати, Яже Благосердого народила, і Спаса всіх співаючих Тебе.
Насолоджуючись, Пречиста, Твоїх дарів, вдячний оспівуємо спів, що веде Тебе Богоматір.
Слава: На одрі хвороби моя і немочі низлежащу ми, як Боголюбива, помозі, Богородиці, єдина Приснодіво.
І нині: Надію і твердження, і спасіння стіну нерухомому, маю Тебе, Всепета, незручності всякого рятуємося.

Ірмос Просвіти нас накази Твоїми Господи, і м'язом Твоїм високим Твій світ дай нам, Чоловіколюбче.
Виконай, Чиста, веселощі серце моє, Твою нетлінну радість, що дає радість, веселоща народила Винного.
Звільни нас від бід, Богородиці Чиста, вічне народжуючи Збавлення, і Мир, всякий розум розумний.
Слава: Дозволь мглу гріхів моїх, Богоневісто, просвітою Твоєї світлості, Світло народжує Божественне і споконвічне.
І нині: Зціли, Чиста, душі моя немоглість, відвідини Твого сподоблша, і здоров'я молитвами Твоїми пожад ми.

Ірмос: Молитву пролию до Господа, і Тому звіщу печалі моя, як злий душа моя наповнися, і живіт мій пеклу наблизися, і молюся як Йона: від попелиці, Боже, зведи мене.
Смерті і тлі як спас їсти, Сам Ся видавши смерті, тлінням і смертю моє єство ято колишнє, Діво, моли Господа і Сина Твого, ворогів злодіяння мене визволити.
Представницю Тя живота вем, і Хранительницу тверду, Діво, і напастей вирішую чутки, і податки демонів відганяю; і молюся завжди, від тлі пристрастей моїх визволити мене.
Слава: Як стіну притулку стяжахом, і душ досконалий порятунок, і простір у скорботах, Отроковіце, і просвітою Твоїм тісно радіємо: о Владичице, і нині нас від пристрастей і бід спаси.
І нині: На одрі нині немощуй лежу, і немає зцілення тіла мого; але Бога і Спаса світові, і Визволителя недуг народила, Тобі молюся Благою: від попелиці недуги відстав мене.

Кондак, глас 6-й
Представництво християн непосоромлене, Клопотання до Творця незмінне, не зневажай грішних благань голосу, але попереди, як Благая, на допомогу нас, що вірно кличуть Ти: прискори на молитву, і помстися на благання, що предстають по суті, Богородиці, які шанують Тебе.

Ірмос: Від юдеї дійшовши юнаки, у Вавилоні іноді, вірою Троїчеською полум'я лагідне попросивши, співуче: отців Боже, благословенний ти.
Наше спасіння як хотів ти, Спасе, влаштувати, в утробу Діви вселився ти.
Волітеля милості, Йогож народила еси, Мати Чиста, вмоли позбавитися від гріхів і душевних сквер вірою кличе: отче наших Боже, благословенний еси.
Слава: Скарб спасіння і джерело нетління, Тебе народжу, і стовп затвердження, і двері покаяння, що кличе, показав: Отче наших Боже, благословенний.
І нині: Тілесні слабкості і душевні недуги, Богородице, любов'ю тих, що приступають до даху Твого, Діво, зцілити сподоби, Спаса Христа нам народила.

Ірмос': Царя Небесного, Його ж співають вої ангельстії, хвалите і звеличуйте на всі віки.
Допомоги яже від Тебе не презирливі, Діво, що співають і звеличують Тебе на віки.
Неможіння душі моя зціляєш, і тілесні хвороби, Діво, так Тебе прославлю, Чиста, на віки.
Слава: Зцілений багатство виливаєш вірно співаючим Тебе, Діво, і звеличує невимовне Твоє Різдво.
І нині: Напастей Ти прилоги відганяєш, і пристрастей находи, Діво: тим же Тебе співаємо на всі віки.

Ірмос: Воістину Богородицю Тя сповідуємо, спасіння Тобою, Діво Чиста, з безтілесними ликами Тя велично.
Струму сліз моїх не відвернутися, Яже від всякого обличчя всякому сльозу відібраного, Діво, Христа народила.
Радості моє серце виконай, Діво, Яже радості, що приймала виконання, гріховний смуток споживаючи.
Притулок і заступництво до Тебе тих, що прибігають буди, Діво, і стіна непорушна, притулок же і покров і веселість.
Слава: Світла Твого зорями просвіти, Діво, морок незнання відганяючі, благовірно Богородицю Тебе сповідають.
І нині: На місці озлоблення немочі, що упокорився, Діво, зціли, з нездоров'я в здоров'я втілюючі.

Буває, що тривожність настільки сильна, що не має сил на довге читання.

Спів «Царице моя Пропонуючи»
Царице моя Преблагая, Надія моя, Богородиці, Приятельище сирих і дивних Представниці, скорботних Радості, ображених Покровительці! Зриши мою біду, зриши мою скорботу; допоможи ми, як немощну, огодуй мене, як дивна! Образу мою весі - дозволь ту, як воліш! Як не їм інші допомоги, хіба Тобі, ні інші Представниці, ні добрі Утішительки, тільки Тобі, о Богоматі! Як нехай збережи мене і покриєш на віки віків. Амінь.

Страх перед смертю

Кожна людина відчуває страх перед смертю з кількох причин:

невідомість самої події;
страх залишити дітей або близьких без допомоги;
небажання позбутися насолод життя.

Подібні статки відчували багато святих.

Цих святих можна просити про допомогу своїми словами або спеціальними проханнями:

Тропар преподобної Марії Єгипетської
У тобі, мати, знаєш спасися що за образом,/ бо прийнявши хрест, пішла Ти Христу,/ і діючі вчила Ти презирати бо тіло, переходить бо,/ прилежати ж про душу, речі безсмертні. Маріє, дух Твій.

Тропарь мученику Вонифатію
Мученик Твій, Господи, Вонифатій, у стражданні своєму вінець прийнятий нетлінний від Тебе Бога нашого мав бо фортецю Твою, мучителей скинь, сокруш і демонів немічні дерзости. Того молитвами спаси душі наші.

Нічні страхи

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога Небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій є і Притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Який Той визволить тебе від мережі ловчі, і від словесу бунтівна, плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся: зброєю обійде тебе істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща, і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і тма по праву тобі, до тебе ж не наблизиться, обома очима твоїми дивишся, і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя, Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого, бо Ангелом Своїм заповість про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках обурять тебе, та не коли споткнеш об камінь твою ногу, на аспіда і василіска наступиш, і попереши лева і змія. Як на Мене надіюсь, і врятую і: покрию і, як пізнає ім'я Моє. Покличу до Мене, і почую його: з ним є в скорботі, виму його, і прославлю його, довгою днів виконаю його, і явлю йому спасіння Моє.

Нехай воскресне Бог, і витікають вороги Єро, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, нехай зникнуть, бо тане віск від лиця вогню, так і загинуть грішниці від лиця Божого, а праведниці нехай звеселяться, нехай зрадіють перед Богом, нехай насолодяться у веселощі.

Короткі молитви від нервозності, занепокоєння

У хвилини особливого занепокоєння та нервової напруги добре читати короткі молитви, що заспокоюють почуття:

Господи Ісусе Христе, помилуй мене грішного.
Пресвята Богородице, спаси мене.
Святий (ім'я), моли Бога за мене.

При цьому можна перебирати чітки, що допомагає зосередитись і заспокоює нерви.

Молитва – не магічне заклинання, а свідчення віри людини Богові.
Просячи допомоги Бога і святих, треба намагатися і самим жити за Божими заповідями. Тоді душевні занепокоєння, фобії, нав'язливі думки та страхи підуть без повернення, і кожна подія життя приноситиме радість.

Молитви від страху

Молитви від страху, страху та тривоги

Страх перед людьми

Необґрунтовані страхи

Страх перед смертю

Нічні страхи

Короткі молитви від нервозності, занепокоєння

Молитви за неврозу

Молитва преподобної Марії Єгипетської

Молитва святому священномученику Єрмогену, Патріарху Московському та всієї Русі

Молитва від неврозу та покаяння у помислах

Автор публікації

Світ тісний

Молитви при неврозі,

Коментарі

Коментарі Facebook

Як позбутися неврозу молитва

Гірські лижі

Вітрильний спорт

Парашютизм

Кому молитися у разі депресії та відчаю?

Святі, які допомагають християнам від лінощів, зневіри, відчаю, депресії

Божа Матір

Матрона Московська

Іоанн Кронштадтський

Микола Угодник

Святий Тихін

Як правильно молитись?

Що робити, якщо молитва не допомагає?

Висновок

Страх перед людьми

Необґрунтовані страхи

Страх перед смертю

Нічні страхи

Короткі молитви від нервозності, занепокоєння

Схожі матеріали: