Особливим батьківським днем у православ'ї прийнято вважати Радоницю, яка у 2018 році припала на 17 квітня. Щороку день цього свята різний, тому що відраховується від дати Великодня і припадає на 9-й день після Воскресіння Христового.
Саме 17 квітня православна церква згадує покійних. Люди приходять у храм, щоб поставити свічку за упокій.
Але більшість сучасних віруючих у цей батьківський день прямують на цвинтар і там по-своєму поминають близьких. На сьогоднішній день не всі православні християни знають, як правильно поминати померлих, що можна, а що заборонено церквою.
Згідно з православними канонами, цвинтар – місце упокою померлих до моменту їх воскресіння. Здавна всі народи шанували це місце і ставилися до нього як до священного. Якщо раніше на місці поховання насипали величезні кургани, то в наші дні могилка виконана невеликим пагорбом або гробницею, біля якої знаходиться пам'ятник чи хрест.
Саме не померлими, а покійними чи спочилими прийнято називати у православ'ї тих, хто залишив світ ближніх. Вважають, що вони в певний момент зможуть встати з труни, ніби вони спали.
Тому виходить, що могила - місце, з якого в майбутньому воскреснуть близькі. Тому церква наполегливо рекомендує тримати його у чистоті та порядку.
Хрест – проповідник вічного безсмертя та воскресіння. Один кінець його занурений у землю – як знак того, що тіло спочиває у землі, а інший кінець височить до неба – символ душі, що піднялася на небо. Він повинен бути в ногах, щоб покійного було поміщено обличчям до Розп'яття в день Воскресіння.
Як поминати померлих у батьківський день 17 квітня 2018 року
Всі душі очікують, щоб родичі помолилися за неї, оскільки самостійно вона вже не може зробити доброї справи. Важливо молитися не лише вдома на Радоницю, а й на цвинтарі. Найкраще буде піти в храм і подати записку на літургію з ім'ям під час хрещення покійного. Родич, який прийшов до церкви згадати, також має сповідатися та причаститися, бо це допоможе душі.
Однак що робити, якщо родич пішов із життя з власної волі. Священики рекомендують молитися за них удома, тому що поминання в літургії самогубців заборонено.
У сучасному світі прийнято брати із собою на цвинтарі їжу та алкоголь – а це категорично забороняє церкву. Це залишки язичництва, в якому вважається, що померлі також їдять і веселяться.
Правильне поминання – молитва, а не розпивання спиртного на могилі. Таким чином люди показують неповагу до померлих, а не навпаки, як багато хто вважає.
Краще не їсти на цвинтарі, а роздати їжу нужденним – сиротам, бідним та інвалідам зі словами «Згадай раба божого…». А той, хто пам'ятає, у свою чергу, повинен відповісти «Царство Небесне…» і назвати ім'я людини, яку ми згадуємо. Добра справа зарахується не лише живому, а й померлим родичам.
У домашній обстановці дозволено зібрати родичів та знайомих покійного. Під час трапези необхідно згадати лише гарні моменти, риси характеру, а також настанови та побажання родича.
Дні поминання померлих, відомі також як Батьківські суботи, займають особливе місце у православній традиції. Згідно з християнським віровченням, смерть людини не припиняє тих відносин, які пов'язували її з живими. Продовження їх виражається і здійснюється у молитовному поминанні померлих.
Будь-яка субота є для православних особливим днем, часом відпочинку та роздумів. Цього дня Господь створив мир та відпочивав від справ. У всіх церквах у суботу йдуть богослужіння. Але найособливішими для православних є друга, третя і четверта суботи Великого посту. Вони покликані пробудити в нас особливу потяг до спогадів про близьких. Тому що, коли в нашому житті відбувається трагедія і ми розлучаємося з дорогими нам людьми, нам здається, що ми ніколи не забудемо їхні обличчя і завжди скорботимемо про них. Але минає час, і людина поступово починає забувати, а пам'ять блідне. Отже, людина потребує особливого нагадування, і допомагає у цьому Церква.
Саме для цього встановлені особливі батьківські дні – Радониця та Димитрієвська субота. Також 9 травня ми згадуємо покійних воїнів. Це порівняно нова традиція, але вже сприйнята Церквою.
Батьківська субота починається з богослужіння
Краще прийти якомога раніше, на літургію, і помолитися. Добре також передати записку з іменами своїх близьких (хрещених), щоб священик у своїй молитві прочитав їхні імена. Звичайно, через їхню велику кількість ці імена не читаються вголос, але це не скасовує головного — самої молитви. Така записка називається «про упокій». У будь-якому храмі навіть новачок легко розбереться, де можна взяти цей чистий листок. На ньому достатньо написати лише імена. Непогано поставити свічку на панахідний стіл. Зазвичай він знаходиться у храмі ліворуч, це великий стіл, на ньому завжди багато свічок, над ним розп'яття. У скрутному випадку завжди можна звернутися за підказкою до священика.
Поїздка на цвинтар
У Батьківську суботу з давніх-давен прийнято відвідувати цвинтарі. Для наших предків цвинтар був місцем, куди вони регулярно приходили, щоб помолитися за своїх покійних родичів, місцем, яке наводило на роздуми, де приймалися важливі рішення про своє життя.
Як правильно поводитися там, а чого робити не варто, розповідає священик Григорій Мансуров:
— Сама собою традиція здійснювати поминальну трапезу на могилах рідних дуже давня. І християнство не виступає проти цього звичаю. Церква не благословляє, але не забороняє традицію трапези на цвинтарі. Але для православного образливо бути забобонним, а забобони міцно закріпилися у свідомості російських людей. Один із найпоширеніших забобонів — залишати на могилці їжу, думаючи, що душа якимось чином «частуватиметься». Зазвичай це пояснюють так: для пташок. Але птахів можна погодувати і в іншому місці, не варто робити це на могилі, а краще зробити годівницю своїми руками. А ось що Церква не схвалює і забороняє – це вживання спиртного, бо пияцтво саме собою великий гріх. Можна подумати про причини таких усталених помилок. Людина потребує зробити щось для душі померлого близького. Але ми всі так чи інакше матеріалісти, і нам потрібне підтвердження нашої справи. І ось людина думає: якщо мені добре, коли я вип'ю, то треба «налити» і померлому. Звідси неприпустима традиція виливати трішки алкоголю на могилку.
Приводити могили рідних краще заздалегідь. Але, зважаючи на те, що ми зайняті люди, Церква не засуджує, якщо це буде зроблено й у Батьківський день. Не всі мають час з'їздити на кладовище двічі. До речі, якщо слідувати канонам, наводити лад на могилі краще перед Радоницею, у квітні, коли вже зійде сніг. Але найправильнішим вчинком буде помолитися і запалити на могилі свічку чи лампадку.
Як молитися у дні поминання.
Протягом усіх сорока днів після смерті людини його рідні та близькі мають читати Псалтир. Скільки кафізм на день – залежить від часу та сил читаючих, але читання неодмінно має бути щоденним. Після прочитання усієї Псалтирі вона читається спочатку. Не слід забувати після кожної “Слави. ” читання молитовного прохання про поминання померлого (з “Наслідування від душі від тіла”).
Багато рідних та близьких померлого, посилаючись на різні обставини, довіряють це читання іншим (читальницям) за плату або замовляють його в монастирях (т.зв. “неусипаний Псалтир”). Звісно, Бог чує і таку молитву. Але вона буде сильнішою, щирішою, чистішою, якщо рідна чи близька померла людина буде сама просити Бога про помилування покійного. І не варто шкодувати на це ні сили, ні часу.
У третій, дев'ятий та сороковий дні слід читати по покійному особливу кафізму (до неї входить 118-й псалом). Її називають поминальною, а в богослужбових книгах - "Непорочні" (за словами, що знаходиться в першому її вірші: "Блаженні непорочні в дорогу, що ходить у законі Господні").
Після кафізму читаються покладені тропарі (вони одразу вказані після 118-го псалма в молитвослові), а за ними – псалом 50-й і тропарі непорочні, або тропарі за упокій (числом 8) з приспівом до кожного вірша зі 118-го псалма: “ Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм”.
Після цих тропарів читається канон “Наслідування від душі від тіла”.
Поминання покійного в Церкві
Поминати померлого в Церкві потрібно якнайчастіше, не тільки в особливі дні поминання, але й у будь-який інший день. Головне благання за упокій покійних православних християн Церква звершує на Божественній літургії, приносячи за них безкровну жертву Богу. Для цього слід перед початком літургії (або напередодні ввечері) подати до церкви записки з їхніми іменами (вписувати можна лише хрещених православних).
Вгорі записки зазвичай розміщують восьмикінцевий православний хрест. Потім вказується вид поминання - «Про упокій», після чого великим, розбірливим почерком пишуться імена згадуваних у родовому відмінку (відповідати на запитання «кого?»), причому першими згадуються священнослужителі та чернечі із зазначенням сану та ступеня чернецтва (наприклад, митрополита Іоанна, схіїгумена Сави, протоієрея Олександра, черниці Рахілі, Андрія, Ніни).
Усі імена мають бути дані у церковному написанні (наприклад, Татіани, Алексія) і повністю (Михайло, Любові, а не Миші, Люби).
Кількість імен у записці не має значення. Під час заупокійної ектенії можна дістати свій пам'ятник і помолитися за близьких. Молитва буде дієвішою, якщо той, хто пам'ятає, того дня причаститься Тіла і Крові Христової.
Після літургії можна відслужити панахиду. Панахида служить перед кануном - спеціальним столиком із зображенням розп'яття та рядами свічників. Тут же можна залишити приношення на потреби храму на згадку про покійних близьких.
Дуже важливо після кончини замовити у храмі сорокоуст - невпинне поминання за літургією протягом сорока днів. Після закінчення сорокоуст можна замовити знову. Існують і тривалі терміни поминання – півроку, рік. Деякі монастирі приймають записки на вічне (поки стоїть обитель) поминання або на поминання під час читання Псалтирі (такий древній православний звичай). Чим у більшій кількості храмів буде піднесена молитва, тим краще для нашого ближнього!
Молитовна пам'ять про померлих не повинна остуджувати вдома. І домашня молитва є рятівним засобом для наших покійних близьких.
Молитви, які ми вимовляємо вдома, називаються «келейним правилом». Тим самим хіба що вказується, те що домашні молитви нічого не винні бути безладними, випадковими, а мати вигляд саме правила, тобто. повинні бути складені за відомим правилом, мати певний порядок та можливу сталість.
Церква закликає своїх чад молитовно пминати про живих та покійних щодня. Головна домашня молитва за померлих - це пам'ятник, він є у кожному молитвослові. Молитви за померлих є і в ранковому, і у вечірньому правилі.
Якщо ви хочете додати до вечірніх та ранкових правил особливі молитви за померлих, про це треба порадитися зі священиком, і за його благословенням здійснити домашнє молитовне правило за померлих.
Молитва за покійних - це наша головна і неоціненна допомога тим, хто відійшов у інший світ.
Церква заповідає нам щодня молитися за померлих батьків, родичів, знаних і благодійників. Для цього до щоденних ранкових молитов включена наступна коротка молитва про покійних:
“Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їх), і всіх православних християн, і прости їм усі гріхи вільні та мимовільні, і даруй їм Царство Небесне.”
МОЛИТВИ ПРО ПОСПІЛЬНИХ
Боже духів і всяке тіло, смерть правий і диявола скасований, і живіт миру Твоєму дарований; сам, Господи, спокій душі померлого раба Твого (померли раби Твої або померлих раб Твоїх), [ім'я рік], у місці світлі, у місці злачному, у місці покійному, аж ніяк відбігу хвороба, смуток і зітхання. Будь-яке грішення, вчинене ним (нею чи ними), словом, чи ділом, чи помислом, бо благий і людинолюбець Бог вибач. Яка людина, що живе буде і не згрішить. Ти єдиний без гріха, правда Твоя, правда на віки, і слово Твоє істина.
Молитва про покійного християнина
Згадай, Господи Боже наш, у вірі й надії живота вічного вчиненого раба Твого, брата нашого (ім'я), і як Благ і Людинолюбець, відпускай гріхи, і споживай неправди, ослаби, залиши і прости вся вільна його гріхи і мимовільна, визволи муки та вогню геєнського, і даруй йому причастя і насолоду вічних Твоїх благих, приготованих тим, хто любить Тебе: якщо бо й згріши, але не відступи від Тебе, і безсумнівно в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимого, вірова, у Трійці та Трійцю в Єдності, православно навіть до останнього свого подиху сповіді. Тим же милостивий тому буди, і віру, що в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми як Щедрий спокій: бо немає людини, що поживе і не згрішить. Але Ти Єдиний крім всякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти є Єдиний Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Молитва преподобного Льва Оптинського до Господа за батька, який помер без покаяння
Знайди, Господи, загиблу душу мого батька (ім'я), і якщо можливо, помилуй! Невідомі шляхи Твої. Не вважай мені в гріх цієї молитви моєї. Але нехай буде свята воля Твоя.
Згадай, Господи Боже наш, у вірі та надії життя вічного покійну раба(-у) Твого (Твою) (ім'я), і як Благий і Людинолюбець, що прощає гріхи та беззаконня, відпусти і прости всі вільні його (її) гріхи та мимовільні, визволи його від вічних мук і вогню геєнського, і даруй йому причастя і насолоду вічними Твоїми благами, приготованих тим, хто любить Тебе: адже хоч і згрішив він, але не відступив від Тебе, і без сумніву в Отця і Сина і Святого Духа, Бога в Трійці славного, вірувала, і Трійцю Єдиносущну православно навіть до останнього свого подиху сповідувала.
Тому будь милосердний до нього (й), і віру в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми, як Щедрий, мир, бо немає людини, яка поживе і не згрішить. Але Ти Єдиний безгрішний, і правда Твоя вічна, і Ти Єдиний Бог милостей і щедрот і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва за померлого після тривалої хвороби
Боже, Ти попустив, що раб Твій (раба Твоя) служив(а) Тобі серед страждань і хвороб, беручи участь таким чином у Страстях Христових; просимо Тебе, удостої його (її) участі та у славі Спасителя через Христа Господа нашого. Амінь.
Молитва за упокій померлих після тяжкої і тривалої хвороби
Господи! Праведний Ти, і суд Твій праведний: Ти, в одвічній Своєї Премудрості, поклав межу життя нашого, якого ніхто не обмине. Премудрі Твої закони, незбагненні шляхи Твої! Ти наказуєш ангелові смерті вилучити від тіла душу у немовляти та старця, у чоловіка та юнака, у здорового та хворого за невимовними та невідомими нам долями Твоїми; але віруємо, що на це є Твоя свята воля, також, по суду правди Твоєї, Ти, Преблагой Господи, як премудрий і всемогутній і всезнаючий Лікар душ і тіл наших – хвороби та недуги, біди та пригоди посилаєш людині, як ліки духовні.
Ти вражаєш його і зцілюєш, убиваєш у ньому тлінне і оживотворюєш безсмертне, і, як чадолубивий Батько, караєш: молимо Тебе, Люделюбний Господи, прийми померлого раба Твого (рабу Твою) (ім'я) що покарав тяжкою тілесною хворобою, щоб врятувати душу від смерті духовної; і оскільки все це прийняв(а) від Тебе раб(а) Твій (Твоя) зі смиренномудрістю, терпінням і любов'ю до Тебе, як до безперервного Лікаря душ і тіл наших, яви тепер йому (її) багату милість Твою, як перетерпілому. (-ей) все це за свої гріхи.
Збери йому (їй) Господи, цю тимчасову тяжку хворобу в якесь покарання за гріхи, скоєні на цій землі, і зціли душу його (її) від недуг гріховних.
Помилуй, Господи, помилуй стягненого Тобою, і, покараного тимчасово раба (ім'я), благаю Тебе, не покарай позбавленням вічних Твоїх небесних благ, але удостої його насолоджуватися ними в Царстві Твоєму. .
Якщо ж покійний (-а) раб (а) Твій (я), не міркував (а) заради чого удостоївся (-ась) перенесенню такої хвороби, що стала дотиком цілющої і промислової десниці Твоєї, норовливо мислив (а) або з нерозумності своєму обурився (а) у серці своєму, тому що тягар таке уявив(а) незручним, або через немічність природи своєї, ослабленої довгою хворобою засмутився(-ась) такою напастю, молимо Тебе, Довготерплячий і Багатомилостивий Господи, пробач йому(ї) ці гріхи за безмежної Твоєї милості і безкінечному Твоєму милосерді до нас грішних і недостойних рабів Твоїх, вибач заради любови Твоєї до роду людського; якщо ж беззаконня його (її) були вищими за всі межі, а хвороба ж і недуги не спонукали її до повного і щирого покаяння, благаємо Тебе, Начальник життя нашого, благаємо Твоїми викупними заслугами, помилуй і спаси, Спасе, раба (-у) Твого (ю) (ім'я) від вічної смерті. Господи Боже, Спаситель наш!
Ти, за вірою в Тебе, дарував нам прощення і відпущення гріхів, дарувавши помилування та зцілення 38-річному паралізованому, коли сказав Ти: “Відпустяться тобі гріхи твої”; з такою ж вірою і надією на Твою благість, прибігаємо до Твого, про Ісуса Прещедрого, невимовного милосердя і в розчуленні серця нашого молимо Тебе, Господи: згадай тепер і сьогодні це слово помилування, подай слово відпущення гріхів покійному (-їй), пригадуємо -ой) нами рабу (рабе) Твоєму (Твоєї) (ім'я), нехай зціліє духовно, і нехай вселиться в місці світлому, в місці покійному, де немає ні хвороби, ні смутку, ні стогна, і нехай зарахуються там хвороби та недуги його (її), сльози страждань і скорбот у джерело радості про Духа. Амінь.
Христе Ісусе, Господи та Вседержителю! У скорботі та розчуленні серця мого молюся Тобі: упокій, Господи, душу покійні раби Твоє (ім'я), у Небесному Царстві Твоєму. Владико Вседержителю! Ти благословив єси подружній союз чоловіка і дружини, коли говориш: не добро бути людині єдиній, створимо йому помічника по ньому. Ти освятив єси цей союз в образ духовного союзу Христа з Церквою. Вірую, Господи, і сповідую, бо ти благословив Ти поєднати і мене цим святим союзом з єдиною з рабинь Твоїх. Твоїй же доброю і мудрою волею звільнилися відібрати в мене цю рабу Твою, що дав Ти мені, як помічницю і супутницю життя моє. Схиляюся перед цією Твоєю волею, і молюся Ти від щирого серця мого, прийми моє моє це про раба Твого (ім'я), і вибач їй, якщо згріши словом, ділом, помислом, веденням і незнанням; якщо земне полюби більше небесного; аще про одяг та прикрасу тіла свого печіться більше, ніж про просвітництво одягу душі своєї; або якщо недбало про дітей своїх; аще перегорчи кого словом чи ділом; аще поропта в серці своєму на ближнього свого чи осуди когось чи інше що від таких злих зробила.
Вся ця прости їй, бо добрий і людинолюбний: бо нема чоловік, що живий буде і не згрішить. Не вниди до суду з рабою Твоєю, як творінням Твоїм, не засуджу гріхом її на вічні муки, але пощади і помилуй великою милістю Твоєю. Молю і прошу Тебе, Господи, сил даруй мені по всі дні життя мого не переставаючи молитися за покійну раба Твого, і навіть до смерті живота мого просити їй у Тебе, Судді всього світу, залишення гріхів її. Та як же Ти, Боже, поклав Ти на голову її вінець від кам'яні чесна, вінчаючи тут на землі; так увінчай ю вічною Твоєю славою в Небесному Царстві Твоєму, з усіма святими, тріумфуючими, та разом з ними вічно оспівує всесвяте ім'я Твоє з Отцем і Святим Духом. Амінь
Христе Ісусе, Господи та Вседержителю! Ти плачуть втіху, сирих і вдовиць заступ. Ти говориш: поклич Мене в день скорботи твоєї, і змучу тебе. За днів скорботи своєї прибігаю до Тебе я і молюся Ти: не відверни лиця Твого від мене, і почуй моє моє, що приносить Тебе зі сльозами. Ти, Господи Владико всіляких, вподобав Ти поєднувати мене з одним із рабів Твоїх, щоб бути нам одне тіло і єдиний дух; Ти дав мені цього раба, як співмешканця і захисника. Твоїй же доброю і мудрою волею зволилися відібрати від мене цього раба Твого і лишити мене єдину. Схиляюся перед цією Твоєю волею і до Тебе прибігаю в дні скорботи моєї: втамуй печаль мою за розлучення з рабом Твоїм, другом моїм. Аще відібрав його від мене, не відійми від мене Своєї милості. Як же колись прийняв вдовиці дві лепти, так прийми і це мольба моя. Згадай, Господи, душу покійного раба Твого (ім'я), прости йому всі гріхи його, вільна і мимовільна, а ще словом, ще ділом, ще веденням і незнанням, не загуби його з беззаконнями його і не зради вічної муки, але з великої милості Твоєї. і по безлічі щедрот Твоїх ослаби і прости всі гріхи його і вчини його зі святими Твоїми, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне. Молю і прошу Тебе, Господи, даруй мені в усі дні життя моєго не переставати молитися за покійного раба Твого, і навіть до кінця мого просити у Тебе, Судді всього світу, залишення всіх гріхів його і вселення його в Небесні обителі, що ти приготовляв люблячим Тя. Бо бо й згріши, але не відступи від Тебе, і безсумнівно Отця і Сина і Святого Духа православно навіть до останнього свого подиху сповіді; тим же віру його, що в Тебе, замість діл йому вмени: бо нема людина, що живе буде і не згрішить, Ти єдиний крім гріха, і правда Твоя - правда на віки. Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти почуєш моління моє і не відвернеш лиця Твого від мене. Бачачи вдовицю, зельне плачу, умилосердився, сина її, на поховання несома, воскресив еси: тако умилосердився, втиши і скорботу мою. Як же відчинив Ти рабу Твоєму Феофілу, що відійшов до Тебе, двері милосердя Твого і пробач йому йому гріхи його за молитвами Святі Церкві Твоєї, слухай молитви і милостині дружини його: життя вічне. Бо Ти є надія наше. Ти є Бог, що миловати і рятувати, і Тобі славу висилаємо з Отцем і Святим Духом. Амінь
Молитва батьків про покійних дітей
Господи Ісусе Христе, Боже наш, Владико живота і смерті, Утішитель скорботних! З скорботним і зворушеним серцем прибігаю до Тебе і молюся Ти: пом'яни. Господи, в Царстві Твоєму покійного раба Твого (рабу твою), дитя моє (ім'я), і сотвори йому (їй) вічну пам'ять. Ти, Владико живота і смерті, дарував ти мені це дитя. Твоєю ж доброю і мудрою волею звільнились і відібрати її в мене. Буди благословенне Ім'я Твоє, Господи. Молю Тебе, Суддя неба і землі, нескінченною любов'ю Твоєю до нас, грішних, пробач мертвому чаду моєму всі гріхи його, вільна і мимовільна, що словом, що справою, що веденням і незнанням. Прости, Милостивий, і наша батьківська гріха, нехай вони не перебувають на чадех наших: вем, як множиною, що грішить перед Тобою, множиною не дотримався, не сотворих, як наказав нам. А коли мертве чадо наше, наше чи своє заради провини, беше в житті цьому, працюючи миру і тілу своє, і не більше Тобі, Господеві і Богові своєму: коли полюби принади світу цього, а не більше Слово Твоє і заповіді Твоя, а ще віддавшись сластемо житейським, а не більше скорботи про гріхів своїх, і в нестриманості чування, піст і молитву забуттю зрадило - благаю Тебе старанно, пробач, преподобний Отче, чаду моєму вся такі гріхи його, вибач і ослаб, а ще й інше зло сотвори . Христе Ісусе! Ти воскресив дочку Яїра за вірою та молитвою батька її. Ти зцілив дочку дружини-хананеянки за вірою і проханням матері її: почуй бо й молитву мою, не зневажай і моління мого про дитину мою. Пробач, Господи, пробач усі гріхи його і, пробачивши і очистивши душу його, зми муки вічні і всіли з усіма святими Твоїми, що від віку благоугодили Тобі, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне: нема людина, що живий буде і не згрішить, але Ти Єдиний, окрім всякого гріха: нехай імаши судити світові, почує чадо моє зворушений голос Твій: прийдіть, благословенні Отця Мого, і успадкуйте уготоване вам Царство від складання світу. Бо Ти є Отець милостей і щедрот. Ти живіт і воскресіння наше, і Тобі славу посилаємо з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь
Молитва батьків за померлих дітей
Господи Ісусе Христе, Боже наш, Владико життя і смерті, Утішитель скорботних! З скорботним і зворушеним серцем прибігаю до Тебе і молюся Тобі: згадай, Господи, у Царстві Твоєму покійного раба Твого, дитя моє (ім'я) і сотвори йому вічну пам'ять. Ти, Владико життя і смерті, дарував мені чадо це, і за твоєю доброю і мудрою волею звільнив забрати його в мене. Будь благословенне Ім'я Твоє, Господи.
Молю Тебе, Суддя неба і землі: за нескінченною любовою Твоєю до нас, грішних, пробач мертвому чаду моєму всі гріхи його, вільні і мимовільні, словом і ділом, досконалі свідомо і з незнання. Прости, Милосердний, і наші батьківські гріхи, нехай вони не будуть на чадах наших, бо знаю, що багато згрішили перед Тобою, багато не дотримувалися і не робили того, що наказав Ти нам.
Якщо ж устале чадо наше, за своєю чи з нашої провини, за життя свого більше працював світові та тілу своєму, ніж Тобі, Господеві та Богові своєму; якщо більше полюбив зваблення світу цього, ніж слово Твоє та заповіді Твої; якщо вдавався насолодам житейським, а не скорботі про гріхи свої і в нестриманості забув неспання, піст і молитву – благаю Тебе старанно, пробач, преблагой Отче, чаду моєму всі ці згрішення його, вибач і відпусти, якщо і що інше зло створив він у житті своєю.
О, Ісусе Христе! Ти воскресив дочку Яїра за вірою та молитвою батька її, Ти зцілив дочку дружини-хананеянки за вірою та проханням матері її, почуй і мою молитву, не відкинь і моєї молитви за дитину мою.
Пробач, Господи, пробач усі гріхи його, і, пробачивши і очистивши душу його, визволи від вічних мук і посіли з усіма святими Твоїми, що від віку благоугодили Тобі, там де немає ні хвороби, ні смутку, ні стогонів, але життя нескінченне! Бо немає людини, яка б не згрішила за життя, і тільки Ти Єдиний безгрішний! Нехай почує моє дитя на Страшному Суді Твоєму твоїй бажаний голос: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, і успадкуйте приготоване вам Царство від початку світу». Бо Ти – Батько милостей і щедрот, Ти – життя і воскресіння наше, і Тобі славу посилаємо з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Молитва матері (домашня) за дітей мертвонароджених та неохрещених преподобного Арсенія Афонського
Господи, помилуй дітей моїх, що померли в утробі моїй! За віру та сльози мої за милосердям Твоїм, Господи, не позбави їхнього світла Твого Божественного!
Молитва дітей про покійних батьків
Молитва до Пресвятої Богородиці про покійних
Пресвята Владичиця Богородиця! До Тебе волаємо, Заступниця наша, бо Ти є швидка помічниця наша та клопотання перед Богом безупинна! Особливо ж молимо Тебе в годину цю: допоможи покійній рабі Божій (мертвому рабові Божому) (ім'я), що мучиться в пеклі; молимо Тебе, Владичице миру, силою Твоєю віджени від рухомої страхом душі його страшних темних духів, нехай збентежиться і посоромляться перед Тобою; звільни його (її) від катування в пеклі.
Молимо Тебе, Пресвята Богородице, ризою Твоєю чесною захисту його(її), молись за грішну рабу Божу (грішного раба Божого) (ім'я), щоб Бог послабив його(її) муки і витягнув з безодні пекла, щоб він перейде (вона) з пекла на небо – Стокове зображення Молимо Тебе, Заступниця наша, заступися за раба Божого (ім'я) материнським Твоїм у Господа відвагою; молимо Тебе, Помічниця наша, допоможи йому виправдатися перед Богом, Творцем неба і землі, і вмоли Єдинородного Сина Твого, Господа Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа, нехай упокоїть померлого в надрах Авраама з праведними і всіма святими. Амінь.
Молитва за раптово померлого
Господи Ісусе Христе, Владико життя і смерті, Ти сказав у святому Твоєму Євангелії: «Пильнуйте, тому що не знаєте, о котрій годині Господь ваш прийде, бо о котрій годині не думаєте, прийде Син Людський». Але ми, земні й грішні, що зраджували скорботам та задоволенням житейським, забуваємо про годину смерті своєї, і тому буємо закликані до Тебе, Суддя неба та землі, раптово, у час, коли не очікували і не припускали.
Так раптово покликаний був до Тебе покійний раб Твій, брат наш (ім'я).
Невідомі та незбагненні шляхи дивного Твого промислу про нас, Господи Спасителе! Смиренно схиляю голову свою перед цими Твоїми шляхами, Господи Владико, і благаю Тебе старанно з вірою: приглянься з висоти святого житла Твого і осені мене Твоєю благодаттю, нехай направиться моя ця молитва перед Тобою, як фіміам пахощі.
Премилосердний Господи, почуй молитву мою за раба Твого (ім'я), за несповідними долями Твоїми раптово викраденого від нас смертю; пощади і помилуй претрепетну його душу, покликану на неупереджений Твій суд у годину, коли не чекала.
Хай не викрий її з люттю Твою, і не покарай її з гнівом Твоїм, але пощади та помилуй її заради хресних страждань Твоїх і за молитвами Пречистої Твоєї Матері та всіх святих Твоїх, пробач їй усі гріхи, вільні та мимовільні, словом та ділом, веденням та незнанням. Бо хоч і захоплений був раб Твій (ім'я), але в житті своєму вірував у Тебе і сповідував Тебе, Бога і Спасителя світу Христа, і на Тебе надію мав: збери йому цю віру і надію його замість діл!
Милосердний Господи! Не бажаєш Ти смерті грішника, але милосердно приймаєш від нього і за нього все, що чиниться до навернення та спасіння, і Сам благоустроюєш шлях його для спасіння його.
Також благаю Тебе, благоволі згадати всі діла милосердя і всі молитви, що тут на землі творяться за покійного раба Твого, ласкаво прийняти і мою молитву про нього разом з молитвами священнослужителів Святої Церкви Твоєї і ласкаво відпустити душі його все грішення, його від вічних мук і упокоїти в місці світлому.
Бо Ти милуєш і рятуєш нас, Христе Спасителе наш, і Тобі єдиному личить невимовна доброта і вічна слава з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Молитва про померлих без покаяння преподобного Паїсія Великого
О, священна глава, преподобний отець, преблаженний Паїсій! Не забудь нещасних твоїх до кінця, і поминай нас завжди у святих твоїх та сприятливих молитвах до Бога!
Згадай стадо твоє, що ти впас і не забудь відвідувати дітей твоїх. Молись за нас, святий отче, за дітей твоїх духовних, як той, хто має сміливість до Небесного Царя; молись за нас безупинно перед Господом і не відкинь нас, з вірою і любов'ю тих, хто тебе шанує.
Поминай нас негідних у Престолу Вседержителя і не припиняючи молись за нас до Христа Бога, бо дана була тобі благодать за нас молитися.
Бо не думаємо про тебе, як про мертвого: якщо тілом і ти перестав від нас, то після смерті живим ти перебуваєш. Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від ворожих стріл і всяких бісівських спокус і підступів диявольських, пастир наш добрий.
Бо раку з твоїми мощами завжди перед нашим поглядом видима, але свята душа твоя з сонмами Ангелів, з Безтілесними ликами, з Небесними силами, чекаючи Престола Вседержителя, гідно радіє.
Знаючи воістину, що і після смерті ти живим перебуваєш, припадаємо і молимося тобі: молись за нас Всесильному Богу, за користь душам нашим, і випроси нам час на покаяння, нехай безперешкодно перейдемо від землі на небо, і нехай позбавимося гірких поневірянь, бісів і повітряних князів та від вічних мук. І нехай будемо спадкоємцями Небесного Царства з усіма праведними, що від віку догодили Богу нашому Ісусу Христу, Якому належить будь-яка слава, честь і поклоніння, з Безпочатковим Його Батьком і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Преподобні оптинські старці іноді дозволяли на домашній молитві згадувати і самогубців, за яких за 14-м правилом Тимофія Олександрійського не може бути приношення в Церкві. Так, преподобний Леонід, у схимі Лев, одному зі своїх учнів (Павла Тамбовцева), батько якого закінчив життя самогубством, дівав такі настанови про молитву: «Вручай як себе, так і долю батька волі Господньої, премудрої, всемогутньої. Чи не відчувай Вишнього доль. Прагнучи смиренномудрістю зміцнювати себе в межах помірної печалі. Молися всеблагому Творцю, виконуючи тим обов'язок любові та обов'язки синів. - за духом доброчесних і мудрих так: «Знайди, Господи, загиблу душу мого батька: якщо можливо їсти, помилуй. Недолімі долі Твої. Не постав мені в гріх цієї молитви, але нехай буде свята воля Твоя». Молись же просто, без випробування, зраджуючи серце твоє до правиці Вишнього. Звичайно, не було волі Божої на таку сумну кончину батька твого: але нині він зовсім у волі Могутого і душу і тіло вкинути в вогняну піч, Який і упокорює і висить, мертвить і живе, зводить в пекло і зводить. При цьому Він настільки милосердний, всемогутній і велелюбний, що добрі якості всіх земнородних перед Його найвищою благістю - ніщо. Для цього ти не маєш надмірно сумувати. Ти скажеш: «Я люблю мого батька, чому й сумую невтішно». Справедливо. Але Бог без порівняння більший, ніж ти. любив та любить його. Отже, тобі залишається надати вічну долю батька твого благості та милосердя Бога, Який, якщо зволить помилувати, то хто може чинити опір Йому?»
Молитва за нехрещених померлих мученикові Уару
О, святий мученик Уар, гідний особливого подиву, наслідуванням Владики Христа спрямований, Небесного Царя перед мучителем сповідав ти і за Нього добровільно постраждав.
І нині Церква шанує тебе, як прославлюваного від Владики Христа славою Небесною, Який дарував тобі благодать великої до Нього сміливості.
І тепер, стоячи перед Ним з Ангелами, у вищому світі тріумфуючи, споглядаючи Святу Трійцю і насолоджуючись Світлом Безначального Сяйво, згадай страждання наших родичів, що померли в безбожності, прийми наше прохання, і як невірний рід Клеопатри молитвами твоїми від вічних. і безбожних похованих, померлих нехрещеними, поспіши випросити їм полегшення від вічних мук, та єдиними устами і єдиним серцем прославимо Премилосердного Творця на віки віків. Амінь.
ЧИН ЛІТІЇ, Здійснюваної МИРЯНИНОМ БУДИНКИ І НА КЛАДИЩІ
Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.
Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй. Скарб благих і життя Подателю, прийди і посіли в нас, і очисти ни від усякої скверни, і спаси, Блаж, душі наша.
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хрестом і поясним поклоном.)
Пресвята Трійці, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи помилуй. (Тричі.)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Господи помилуй. (12 разів.)
Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. (Уклін.)
Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу. (Уклін.)
Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому. (Уклін.)
Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога Небесного встановиться. Рече Господеві: Заступник мій є і Притулок мій. Бог мій, і надіяюся на Нього. Який Той визволить тебе від мережі ловчі, і від словесу бунтівна, плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся: зброєю обійде тебе істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща, і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і тма по праву тобі, до тебе ж не наблизиться, обома очима твоїми дивишся, і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя, Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого, бо Ангелом Своїм заповість про тебе, зберегти тя на всіх шляхах твоїх. На руках обурять тебе, та не коли споткнеш об камінь твою ногу, на аспіда і василіска наступиш, і попереши лева і змія. Як на Мене надіюсь, і врятую і: покрию і, як пізнає ім'я Моє. Покличу до Мене, і почую його: з ним є в скорботі, виму його, і прославлю його, довгою днів виконаю його, і явлю йому спасіння Моє.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Алілуя, Алілуя, Алілуя, слава Тобі, Боже (тричі).
З духи праведних померлих, душу раба Твого, Спасе, спокій, зберігаючи ю в блаженному житті, що в Тобі, Людинолюбний.
У покої Твоєму, Господи, де в цій святі Твої упокоюються, спокій і душу раба Твого, бо Єдиний Чоловіколюбець.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу: Ти єси Бог, що зійшов у пекло і узи окованих дозволив. Сам і душу раба Твого упокій.
І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь: Єдина Чиста і Непорочна Діво, Бога без насіння народжена, моли спастися душі його.
Кондак, глас 8:Зі святими упокою, Христе, душу раба Твого, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.
Ікос:Сам Єдин Безсмертний, сотворив і твориш людину: бо земнії від землі створимося і в землю туди підемо, як наказав ти, Створиш мене, і говорив мені: як земля єси і в землю від'їдеш, аможе вєй людині підемо, надгроб Алілуя, Алілуя, Алілуя.
Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без зніщення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю Тя величаємо.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Господи, помилуй (тричі), благослови.
Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь.
У блаженному успінні, вічний спокій подолати. Господи, покійному рабові Твоєму (ім'я) і створи йому вічну пам'ять.
Вічна пам'ять (тричі).
Душа його в благих станеться, і пам'ять його в рід і рід.
Читання Псалтирі за покійних
Читання Псалтирі на згадку про покійних приносить їм більшу втіху, т.к. це читання приймається самим Господом як приємна умилостивительна жертва на очищення гріхів згадуваних. «Псалтир. за весь світ Бога молить», – пише святитель Василь Великий.
Існує практика читання однієї 17-ї кафізми, цю практику використовують за браку часу.
Читання Псалтирі це молитва до Господа. Подвижники Церкви рекомендують віруючому читати Псалтир по одній кафізмі щодня, звертаючи увагу на те, що неодмінною умовою читання є благочестя та чистота серця.
Акафіст за єдиного померлогоІнші популярні молитви:
Акафісти Пресвятої Богородиці та святим угодникам Божим
Православні Ікони Святим угодникам Божим та Пресвятій Богородиці
Молитви інші іконі Божої матері та святим угодникам
Види та форми православних молитов
Молитви та канони за покійними
Молитви святим про зцілення
Про молитву: Для чого потрібно молитися, Коли потрібно молитися, Які бувають молитви
Молитви під час нападу нечистої сили
Молитвослів Православного Воїна
Молитви за воїнів
Молитви за дітей
Молитви при дітородній неплідності
Молитви при порушенні сну у немовлят
Багато православних запитують, як правильно провести Батьківський день. Цей день спеціально призначений для шанування та спочилих близьких. Інакше дев'яту добу від Великодня називають Радоницею. У традиціях православ'я такий скорботний день пам'яті відіграє важливу роль.
День поминання та його історія
Першого вівторка після пасхальних урочистостей у церквах служить повна панахида за всіма померлими християнами. Вранці на Радоницю люди сім'ями у повному складі та по одному вирушають на цвинтарі, щоб прибратися на могилах померлих, а також залишити там для них великодні яйця, паски, кутю, млинці та пироги. Вагітні жінки та маленькі діти за традицією не їздять на цвинтар навіть у це свято.
Священики вважають, що помин на могилі залишати не обов'язково. Пояснюють це тим, що такий пережиток язичницької віри давно у минулому. Але люди все одно шанують цю традицію.
Радоницею першого вівторка після Великодня називають тому, що православні свята продовжуються, як і радість у серцях християн. Головне на Радоницю – помолитися за родичів, що пішли до Бога. Ще можна замовити для кожного спеціальну службу, поставити свічку за упокій душі людини. Інші заходи, вжиті у суспільстві, церквою не регламентуються.
Чи варто пити алкоголь у Батьківський день?
Пити міцні алкогольні напої православним людям не можна. А ось згадати померлих вином можна. У священних біблійних книгах дозволяється вживати вино для розваг. Але забороняється пити його у великій кількості.
Залишати алкоголь на могилці як помина так само потрібно на свій розсуд. Але серед християнських канунів проведення Радониці немає нічого, що вказувало б на необхідність даної дії.
Цвинтар – це священне місце, де тіла покійних чекають Судного Дня та Воскресіння. Тому, прийшовши туди, необхідно поводитися дуже тихо і тактовно.
Так, як правильно провести Батьківський день, як вшанувати пам'ять померлих? Для цього існують такі правила:
- Прибирання могил. Могили померлих слід утримувати в чистоті та порядку, тому що в День Великого Воскресіння вони стануть місцем, де всі християни прокинуться від вічного сну. На Радоницю на могилах забираються бур'яни, протираються пам'ятники, фарбуються огорожі, встановлюються вінки зі штучних квітів, запалюються свічки у спеціальних підставках.
- Молитви за покійних. Звичайні молитви за упокій можуть читатися не лише священиками, а й родичами померлих.
- Правильне настроювання. У Батьківський день не бажано вдаватися до зайвої скорботи. Після смерті християни перебувають у кращому світі, і треба тихо порадіти за них.
- Скромний помин біля могили. Пишні столи накривати біля могил не треба, але згадати вином та хлібом цілком можна. Згідно з давніми звичаями, біля могили можна залишити трохи їжі для померлої людини, але церквою це не вітається. Вважається, що молитви – це все, що потрібне душам християн на тому світі.
Крім того, на цвинтарі неприпустимі чвари, словесні суперечки з далекими родичами, а також з іншими людьми. Жодні скандали не повинні порушувати спокій мертвих. Усі претензії цього дня мають бути забуті. А священний обов'язок догляду за могилою має бути виконаний.
Якщо огорожі на могилі потрібен дрібний ремонт або фарбування, можна зробити це саме в Батьківський день. Те саме стосується і надгробка.
На Радоницю, за канонами, потрібно встигнути відвідати церкву та цвинтар, і лише потім можна зібратися всією сім'єю для продовження свята будинку. Згадуючи померлих, можна розповідати історії з їхнього життя, можна сміятися та трохи поплакати. Ще варто посилено молитися за дарування їм Царства Божого.
У християнстві є думка, що жебраки блаженні духом. Роздаючи помин, можна отримати від них благословення, а також попросити їх помолитися за ваших покійних рідних. Чим більше людей згадає вашого померлого родича, тим краще для нього.
Що робити, якщо родичів поховано далеко?
Коли людина проживає надто далеко від могил своїх предків, вона може попросити когось із знайомих, які живуть у рідному місті, сходити на могилу до померлих рідних.
Якщо такої можливості немає, то варто обмежитися церковною службою та замовленням панахиди. І за першої ж можливості протягом року після Великодня з'їздити на цвинтар. Ще в цій ситуації можна помолитися за покійних вдома і згадати їх у колі сім'ї.
Такі молитви неодмінно бувають почуті, і батьки отримають свою частину поваги навіть без реального походу до їхніх могил.
Тепер ви знаєте, як правильно провести Батьківський день, щоб виконати свою святу. Існує прикмета, що на Радоницю часто йтиме дощ. Пояснюється це тим, що душі померлих переймаються такою увагою до них. Щоб визначити погоду для поїздки на цвинтарі заздалегідь, можна переглянути прогноз, а можна пригадати, яка погода була в Неділя. Говорять, що погода у ці дні буває однаковою. Хороша погода у Батьківський день віщує вдалий рік, а погана обіцяє труднощі та випробування. Але це лише прикмети та забобони. Вірити в них чи ні, вирішувати лише вам. Тут все залежить від вашого особистого світогляду.
Чого в жодному разі не можна робити в батьківський день і як правильно поминати померлих?
Про це та багато іншого розповідає катехизатор Воскресенського собору м. Сімей Віталій Олександрович Явкін.
Багато хто у свято Великодня відвідує цвинтар, де знаходяться могили їхніх близьких. На жаль, у деяких сім'ях існує блюзнірський звичай розпивати цього дня спиртні напої. Але навіть ті, хто так не робить, часто не знають, як саме можна і потрібно правильно поминати померлих. І вже зовсім не багато хто знає, чому батьківський день називається Радоницею і справляється саме на 9-й день після Великодня.
У вівторок другого тижня по Великодню, який називається Фоміним тижнем, Православна Церква відзначає Радоницю - день особливого поминання померлих, першого після свята Великодня. Це давньохристиянський свято, про яке Іоан Златоуст згадує ще на початку четвертого століття.
На Радоницю було прийнято, і це триває до сьогодні, сім'ями ходити на цвинтарі, на могили своїх близьких та рідних, оплакувати їх, переживаючи ще раз їхню втрату, згадувати їх, перераховуючи їхні добрі справи, які покійні вчинили під час свого земного життя, згадувати хороші відмінні риси їхнього характеру, ніби розмовляючи з померлими, вірячи, що вони цього дня чують нас. Етимологічно слово "Родониця" перегукується з словами "рід" і "радість", причому, особливе місце Радониці в річному колі церковних свят - відразу після Світлого великоднього тижня.
Радониця ніби зобов'язує християн не заглиблюватися в переживання з приводу смерті близьких, а, навпаки, радіти їхньому народженню в інше життя — вічне життя. Перемога над смертю, здобута життям і воскресінням Христа, витісняє сум про тимчасову розлуку з рідними.
Щодо саме 9-го дня після Великодня, то це просто питання Церковного Статуту. Зазвичай після пасхальних свят на перший же буденний день, під час якого ми можемо служити панахиду, випадає Радониця. Усю Світлу Седмицю (тиждень) ми радіємо Воскресінню Спасителя, і лише у вівторок другого тижня повинні згадати про наших дорогих померлих. Насамперед — прийти до Церкви, замовити панахиди, помолитися за спасіння їхніх душ, а потім — іти прикрашати могили близьких людей.
Чи можна часто оплакувати померлих та часто відвідувати їхні могили? Чи краще вірити в те, що вони вже в Царстві Божому, а значить, їм краще, ніж нам, і не варто їх турбувати і мучити себе?
І знову відповім, що нам треба не вбиватись і плакати, а молитися за наших покійників. Поминати їх можна як у храмі, і добрими справами на згадку про них. Але майте на увазі, ми не знаємо, де виявилася після смерті дорогою нам людина: у Царстві Божому або в пеклі. Для цього ми й робимо добрі діла, щоб Господь узяв його до себе.
Що стосується сліз, тобто такий гріх під назвою «самоїдіння», коли людина сумує більше, ніж потрібно, думає, як багато недодав покійному, як багато міг би зробити для нього, але не встиг чи не вважав за потрібне. Цінувати людину, поважати і берегти треба за її життя, щоб після смерті не довелося вибачатися на її могилі. Після смерті надолужити втрачене вже неможливо.
Що краще і правильніше в батьківський день: поставити в храмі свічку за упокій покійних, згадати їх у душі добрими словами, або зібрати вдома рідню та друзів і згадати тих, хто пішов у світ, іншим обідом зі спиртним? І взагалі, як Православна Церква відноситься до наявності спиртних напоїв на столі, як на батьківський день, так і в день самого похорону?
Спиртні напої на поминальних обідах Церквою категорично заборонені. Поминаючи покійних близьких спиртним, ми оскверняємо їхню пам'ять, не шануємо її. Вони чекають від нас лише молитов, а не пишних обідів. Ми повинні молитися за тих, кого вже немає поруч. Це робиться тому, що смерть дуже часто приходить раптово, і людина просто не встигає приготуватися до неї, примиритися з Богом, покаятися у всіх своїх гріхах. Якщо ж ми обмежимося на поминках лише влаштуванням столу (як це часто й буває), витратимо на це всі свої сили, а про церковне поминання забудемо, то жодної користі душі покійного не принесемо.
Як православна Церква ставиться до звичаю їсти на цвинтарі після того, як люди приведуть цвинтар у порядок? Чи потрібно залишати на могилі чарку горілки та шматок хліба «для покійного»?
Ми можемо згадати на цвинтарі померлих близьких, однак це потрібно робити за правилами. Поправивши після зими могилу, ми маємо право влаштувати поминальний обід на цвинтарі. Але починати його потрібно обов'язково з молитви про покійного. Після трапези знову прочитайте молитву.
Ще раз звертаю увагу на те, що спиртне неприпустимо. Також не можна залишати спиртне та їжу на могилі. Це язичницьке відлуння, коли на цвинтарях було прийнято влаштовувати не тільки бенкети і танці, а й цілі гладіаторські бої. Також їжа приваблює на могили юрби п'яниць, які обшаривают кожен вінок у пошуках спиртного та цигарок, за ними приходять зграї бродячих тварин. І ті, й інші топчуть могили дорогих нам людей, а собаки лежать на надгробках. Адже за життя ніхто з нас не допустив би того, щоб біля його матері, батька чи брата лежав брудний бездомний собака. Також їжа приваблює на могилу мух та хробаків. Не можна встромляти в могилу і запалювати цигарки тільки тому, що покійний любив курити. Повторю, йому потрібні лише наші молитви.
Але ж не тільки особи, що спилися, ходять у батьківський день по кладовищах у пошуках горілки та їжі, а й діти - в надії знайти на могилі цукерки, печиво або пряники, які їм ніколи не куплять батьки, що спилися. Невже не можна залишити їжу для них?
Цих дітей на цвинтар посилають батьки, що опустилися. І кожна така дитина шукає не лише цукерку для себе, а й шкалик для мами чи тата. Всі вони знають, що при нашому храмі є безкоштовна трапезна, куди людина будь-якого віросповідання може прийти будь-якого дня тижня та поїсти. Але ці діти, ні їхні батьки не ходять до нас, тому що є одне єдине правило: в трапезну треба прийти тверезим і чистим. Здебільшого, такі люди п'яні, брудні, кепські. Вони поводяться негідно, як і ті люди, що стоять, збираючи милостиню, біля воріт храму. Багато парафіян від незнання свого подають їм цю милостиню, що категорично забороняється. Адже вони беруть ці гроші виключно на алкоголь.
Так, ми повинні подавати милостиню, робити добрі справи, годувати і одягати нужденних, але робити це треба розумно. Якщо ми бачимо, що людина дійсно потребує, а ще краще, якщо ми знаємо цю людину, ми зобов'язані їй допомогти. Але якщо ми бачимо, що сидить голодний бродяга, то йому не треба давати грошей, краще купити їжу. Бо він, пропивши дані вами гроші, перетворить вашу добру справу на зло.
Звідки взяв свій початок звичай прикрашати могили близьких квітами та вінками та відзначати місце поховання пристроєм пагорба та хреста над ним?
Церква негативно ставиться до прикраси могил квітами та вінками. Цей звичай прийшов до нас наприкінці 19 століття з Європи, де почали прикрашати могили квітами та вінками. Тоді купці викуповували цілі ботанічні сади, а також розбивали парки на могилах своїх предків. Ще великий святий Іоанн Кронштадтський говорив, що, якщо у вас є зайві гроші, які ви хочете витратити, роздайте їх краще, хто потребує. Відвезіть у дитячий будинок, будинок для людей похилого віку, туди, де боляче, голодно і важко.
Не можна прикрашати могили штучними квітами, це обман перед Богом. Навіть Церква під час великих свят прикрашається лише живими квітами. Несправжні квіти – це несправжня жертва. Якщо ви бажаєте прикрасити могилу, зробіть це живими квітами. Але за умови, що це квіти із вашого саду. Якщо покупні, то не треба їх. Краще роздайте ці гроші людям, які по-справжньому потребують. Вашому покійному близькому потрібні добрі справи на згадку про нього, а не безцільна трата грошей і не букет. Ці квіти ми несемо для заспокоєння власної душі, мертвим потрібні лише наші молитви. Число кольорів (парне чи непарне) значення не має. Це просто забобони.
Вінки також не потрібні. Це не наш звичай. Він був засуджений святими отцями. За всіма правилами православна могила має бути влаштована так: потрібна проста легка огорожа, щоб могилу не топтали тварини або люди, якщо з лиця землі зітреться горбок. Пагорб означає положення тіла покійного. Хрест означає, що тут поховано православного християнина. За життя ми позначаємо себе православним хрестом. Після смерті – хрестом на могилі. Поставлений у землю і піднесений до неба, він знаменує віру християн у те, що тіло померлого перебуває тут, у землі, а душа - на небі, що під хрестом приховано насіння, яке зростає для життя вічне в Божому Царстві. Хрест обов'язково має бути дерев'яним.
Але ж він не довговічний. Куди як красивіше і багатше виглядають мармурові плити... Нехай оточуючі бачать, що тут похована людина із заможної сім'ї, на яку не пошкодували грошей навіть після смерті, тобто встановили дорогу кам'яну пам'ятку, а не дешевий дерев'яний хрест.
Хрест, що згнив і впав у належний час, прикопується на могилі, потім ставиться новий. Кам'яні плити та стели не потрібні категорично. З морального погляду Церква засуджує такі «вічні» пам'ятники. Тому що вони переживають родичів покійних. Цвинтар може залишитися безхазяйним. Його руйнують мародери і потім цими могильними плитами мостять тротуари. Вони ходять, плюють, гасять недопалки. Як живий приклад можу навести цвинтар, який знаходився раніше там, де зараз знаходиться стадіон «Спартак». До революції воно було місцем поховання християн. На початку 60-х років воно було зруйноване, і могильні плити розтягли по всьому місту. Дійшло до того, що ними мостили тротуари. Багато з цих плит облиті фарбою, обмазані цементом. Вони були тротуарами, їх топтали ногами. Якщо ви хочете, щоб на ім'я ваших матері, батька, брата ходили ногами, плювали на їхні імена - ставте таку плиту. Церква не забороняє. Але це є неправильно і недобре. Люди досі відкопують ці плити і приносять їх до нас у Воскресенський собор, де ми зберігаємо їх.
Люди часто кладуть у труну з покійним зубні протези, окуляри, монети для викупу місця в Раю, навіть мобільні телефони. Іншими словами, ховають із людиною все те, чим вона часто користувалася за життя. Чи це правильно?
Ховаючи своїх близьких, ми не повинні класти в труну нічого, крім належного. А це покривало, натільний хрест, віночок на лобі. Якщо ви не знаєте, що класти, потрібно запитати у церкві. Жодних сторонніх предметів у труні бути не повинно. Всі вони є відлунням язичництва, коли ховали в човнах, звалюючи туди цілі стада забитої худоби… Щодо окулярів, то якщо у покійного за все його життя було вісім пар окулярів, що, накажете класти всі вісім? Ні звичайно. Це зайве. Для зустрічі з Богом не потрібні ні окуляри, ні протези.
Нещодавно одного з наших батюшок запросили на відспівування покійного, який пішов із життя молодим. І яке ж було здивування батюшки, коли він побачив, що в зуби покійного було вставлено сигарету, і вона димілася! На запитання священика, що це робиться, родичі покійного відповіли, що за життя він дуже любив курити. І це його остання сигарета, адже після відспівування його буде віддано землі. Священик відмовився від відспівування і пояснив рідним покійного, що їхні дії є блюзнірством і знущанням з трупу, приєднуватися до якого він не бажає.
Як вчинити, коли покійні приходять до нас уві сні і просять щось (ремінь, шкарпетки, цигарки, окуляри)? Що правильніше в такому випадку: з'їздити на цвинтарі і залишити на могилі цю річ, чи все ж таки поставити в храмі свічку за упокій близької людини і помолитися за неї?
Таке відбувається досить часто, якщо люди не поминають померлого, не ставлять у церкві свічки, не замовляють сорокоуст, якщо у них немає часу навіть на молитви про нього. У наші сни приходить не покійний. Наш покійний родич знаходиться або в раю, або в пеклі. А звідти не приходять. В наші сни приходить ангел-охоронець, якого посилає Господь. І це ангел приймає образ наших матерів, батьків, словом, тих, хто мав для нас авторитетне значення. Якщо ми не послухаємо їх, ми не послухаємо нікого, навіть якщо до нас прийде Господь.
Прохання про будь-які речі не можна сприймати буквально. Померлий просить не ремінь, годинник чи окуляри, а молитву чи добрі справи на згадку про нього. Після таких снів треба замовити у церкві сорокуст, поставити заупокійну свічку. Після відвідин храму можна поставити свічку та вдома перед іконою та помолитися за те, хто вже не з нами.
Якщо є можливість, купіть ту річ, яку просить покійник, і віддайте її нужденним. Прикопувати щось на могилі не можна. Місце поховання - це не смітник. Це місце святе. Це як храм. Ви ж не закопуватимете що-небудь на території Церкви? Не можна робити це і на могилі колись палко коханої або шанованої людини.
Речі покійного після його похорону потрібно роздати нужденним. Також хотілося б нагадати, що людям похилого віку, які вже відчувають прихід власної смерті, потрібно встигнути розділити все своє майно між спадкоємцями ще за життя, потрібно дати їм настанови про те, як жити далі. Думка про те, що якщо людина все роздала, значить, незабаром вона помре, є забобонами. Не можна допускати того, щоб після смерті людини, коли її тіло ще не охололо, між спадкоємцями виникла війна через те, кому дістанеться більше, а кому менш цінне майно покійного, душа покійного, дивлячись на це, скорботитиме. Всі свої матеріальні питання потрібно встигнути вирішити тут і зараз, тобто за життя.
- Чи можна ставити в храмі заупокійну свічку, якщо не знаєш точно, був хрещений померла людина чи ні?
Ставити свічки можна. Проте замовляти панахиди та сорокоусти не можна. Також не можна молитися за нього церковною молитвою. Молитися можна лише своїми словами: Господи пробач всі його гріхи, вільні і мимовільні, якщо це можливо.
- Як часто треба поминати померлого?
Дуже важливо поминати померлого, у день його смерті, на 9-й та 40-й день, у півроку та на річницю після смерті, а також у день його земного народження, у день пам'яті святого, ім'я якого він носив, та у батьківські дні . За церковним переказом, упродовж сорока днів після смерті душа померлого готується до Божого суду. З першого по третій день вона перебуває в місцях земного життя покійного, з третього по дев'ятий їй показують райські обителі, з дев'ятого по сороковий - муки грішників у пеклі. На сороковий день відбувається рішення Боже, де буде перебувати душа померлого до Страшного Суду - коли душі знову об'єднаються з преображеними тілами, і почнеться нескінченне життя всього людства в новому, преображеному світі, де кожен займе своє місце відповідно до проходження земного життя і багато в чому залежить від молитов про нього Церкви після смерті. Тому Церква і встановила особливе поминання померлих у третій, дев'ятий та сороковий дні. І, звичайно, поминати покійних потрібно при кожному відвідуванні церкви. Ходити сюди треба якнайчастіше. Це важливо і для нас, живих, і для тих, хто вже помер і за кого ми молимося.
- Як Православна Церква ставиться до кремації?
Досить популярний зараз у великих містах спосіб поховання через кремацію тіла – абсолютно неправославний. Він може бути прийнятним для віруючої людини.
Дякуємо за пізнавальну бесіду. Все, що ви розповіли, можна дізнатися тільки в Церкві, для відвідування якої, на жаль, не завжди є час. Ваші побажання родинам?
Пам'ятайте, мета життя кожного християнина – спасіння душі. Тобто успадкування після тілесної смерті та Другого пришестя Христового вічного блаженного перебування з Богом. І що більше добрих справ ми зробимо, що більше щирих молитов адресуємо Богу, то більше благодаті отримаємо від нього. Любіть своїх близьких за життя тут і зараз. Потім після смерті буде пізно. І краще сьогодні говорити слова кохання живим батькам, ніж завтра плакати на їхній могилі.
Розмову вела Олена ФОМЕНКО
