С. А. Єсенін увійшов у літературу як видатний поет-лірик. У його творчості знайшли своєрідне відображення найважливіші події сучасності, важкий і суперечливий шлях убогої, жебрак та знедоленої Росії до «Русі радянської». Творчість Єсеніна від початку спиралося на традиції російської класичної літератури та народної поезії, відбивало істотні сторони російського життя та національного духу і тому набуло художньої неповторності та своєрідності. Дожовтнева лірика Єсеніна відзначена високою поетичною майстерністю. Провідна тема його першої збірки поезій «Радуниця» (1916) – любов до Росії, російської природи. Багато ранніх віршів поета навіяні релігійними уявленнями та повір'ями, широко представлена ​​в них християнська символіка.

У таких віршах навіть природа набуває дещо релігійного забарвлення: берези – «великі свічки», ялини – «монашки», а вітер схимник. Найкращі вірші цієї збірки привертали увагу читачів своєю щирістю, задушевністю, проникливим ліризмом. Вірші «Виткався на озері яскраво-червоне світло зорі...», «Сипле черемха снігом...

», «Гой ти, Русь моя рідна ...», «Край коханий! серцю сняться...» та інші свідчили, що до літератури увійшов талановитий поет-лірик. У творах Єсеніна раннього періоду чітко відчувається глибокий зв'язок з гуманістичною традицією російської класичної поезії та з народно-поетичною творчістю. Поет широко використовує народно-пісенні образи та мотиви, окремі фольклорні поетичні прийоми та засоби (повтори, звернення, порівняння, епітети).

Описи природи у Єсеніна завжди пов'язані з почуттями та переживаннями ліричного героя, особливостями – його внутрішнього світу, служать виразом його потаємних думок. Природа, Батьківщина та село зливаються в єдине ціле – прекрасний і світлий світ, у якому панують тріумфальне почуття любові до цієї краси та смутку, бо краса ця швидкоплинна.

Ліриці Єсеніна чужі абстрактність і риторика через конкретні образи рідної природи передає поет почуття любові до батьківщини: «Знову переді мною блакитне поле, хитають калюжі сонця завзяте обличчя». Іноді краєвид у Єсеніна носить безрадісний характер, відбиваючи реальне становище села: «Край ти мій занедбаний, край ти мій, пустир, сіножатник, ліс та монастир». Часто поет ніби олюднює природу: «Як хуртовина, черемха махає рукавом». Найбільш зрілий в ідейному та художньому відношенні вірш першої збірки – «Русь» (1914).

У ньому відбилися громадянські роздуми поета про долю Росії. Єсенін пише про «грізні біди», які принесла російському селі війна. Але й цей вірш позбавлений соціально-політичної гостроти; покірність долі - ось що визначає поведінку та вчинки селян. Зверніть увагу на композиційну побудову цього вірша.

Поет розбив його на п'ять розділів. Перша їх є свого роду вступом, природно-этнографической замальовкою довоєнного села. Тут вперше починає звучати мотив тривожного передчуття біди, що насувається. Другий розділ - це вираження любові поета до Батьківщини; третя – кульмінація, у ній панує мотив біди, людського горя та страждання. У четвертій поет відтворює сумні картини сільського життя під час війни.

У заключній главку відбувається хіба що злиття ліричного героя з народом, з його радощами та смутками. Така композиція допомагає багатогранному розкриттю образу Батьківщини, сприяє послідовному втіленню авторської ідеї. Закінчуючи аналіз дожовтневої лірики Єсеніна, зверніть увагу на ~ її художньо-стилістичну своєрідність. Російська природа була невичерпним джерелом образів, фарб, ритміки його віршів. Більшість порівнянь і метафор есенинської, поезії взято з селянського побуту (сонце порівнюється з сохою, місяць – з ягням, хмара – з конем) або з природи («зі снопом волосся твого вівсяного», «з червоним соком ягоди на коші», «зерна очей твоїх обсипалися, зав'яли»). Рання лірика позбавлена ​​активної громадянськості, у ній відсутні яскраво виражені соціальні мотиви. Але це зовсім не означає, що вона відірвана від життя, веде читача в ідилічний світ гармонії та краси.

Поезія Єсеніна тісно пов'язана з реальною дійсністю, стала породженням цієї дійсності. У цьому її глибокий демократизм. Слід мати на увазі, що не лише поетизація патріархального села є в ранній ліриці Єсеніна, а й реалістичне відтворення різних сторін сільського життя: тут і дівчинка, яка просить зі сльозами «хліба черствого шматка», і хлопці-рекрути, які й «до рекрутства горе маяли», і дівчина-селянка, чий коханого вбито на війні. Ці демократичні тенденції дожовтневої лірики Єсеніна відрізняли його поезію від модерністської та зближували з творчістю Кольцова та Нікітіна. У післяжовтневій ліриці Єсеніна чільне місце займає тема революції, особливо у таких віршах, як «Преображення» (1918), «Йорданська голубиця» (1918), «Інонія» (1918). За словами поета, революцію він прийняв по-своєму, «з селянським ухилом», «більше стихійно, ніж свідомо».

Як же це далося взнаки на трактуванні теми революції в ліриці Єсеніна? Вже перші відгуки поета на революцію були відзначені новими мотивами та інтонаціями (тема братерства та єднання людей, публіцистичність). У поемі «Преображення» звучить мотив позбавлення селян вікової залежності, очікування світлих змін.

Тут Єсенін висловлює настрої та сподівання патріархального селянства, яке очікувало змін від якоїсь невідомої сили. Аналізуючи «Йорданську голубицю», зверніть увагу на бунтарський пафос вірша, на усвідомлення поетом почуття розкутості, яке несе революція, що руйнує старий світ: «Заради вселенського братства людей тішуся піснею смерті твоєї».

У цьому вірші перетворена революцією Росія сприймається автором як ідилічний селянський рай землі: «Бачу вас, злачные ниви, зі стадом буланих коней. З дудкою пастушеской в ​​вербах бродить апостол Андрій». Проте селянське благополуччя, поетично зображене Єсеніним, виникає невідомо як, оскільки у поемі немає і натяку революційну боротьбу.

Найбільш вражаюче «мужицький рай» намальовано у вірші «Інонія». Подібно до пророка, поет проголошує, що на зміну християнському раю йде рай селянський. У цьому вірші Єсенін відбив старі народні ставлення до країні благополуччя. Розкриваючи тему революції та батьківщини у віршах Єсеніна 1918-1919 років, не забудьте розповісти про художній бік цих творів.

Для зображення революції поет використовує символічні та біблійні образи. Наведіть приклади метафор-символів, релігійної образності та церковної лексики. Нові теми змусили поета розширити арсенал поетичних прийомів, звернутися до нових жанрових форм. Часто у віршах про революцію звучать карбовані, напружені ритми: «Небо – як дзвін, місяць – мова, мати моя – батьківщина, я – більшовик», політичні гасла: «Хай живе революція на землі та на небесах!» Незважаючи на ідейну обмеженість віршів і поем Єсеніна 1918-1919 років, слід підкреслити їхній зв'язок з епохою, відображення в них надій російського селянства на краще життя.

Говорячи про сприйняття Єсеніна революції та революційної епохи, не забудьте вказати, що це сприйняття було відчужено від реальної політичної боротьби і мало романтичний характер. У ліриці цього періоду революція мислиться поетом як можливість миттєвого втілення у життя його мрії. Після революції Єсенін на якийсь час зближується з однією з модерністських течій початку XX століття - імажинізмом. Імажиністи проповідували, що головне у поезії не зміст, а художній образ як такий. Найбільш яскраво вплив імажинізму відбилося у таких творах Єсеніна, як «Сорокоуст», «Сповідь хулігана», «Пісня про хліб», у циклі віршів «Москва кабацька».

Перед читачем постає метушня постать поета, який ніяк не може подолати розладу з навколишньою дійсністю, чию душу гнітить спустошеність, самотність і відчай, У них часто звучить не просто задоволеність, але переляк і нерозуміння подій, що відбуваються. Райдужні, життєстверджуючі фарби ліршш раннього періоду змінюються каламутними, туманними, похмурими; бунтарські настрої та патетика віршів 1918-1919 років поступаються місцем тузі, трагічній приреченості, поетизації п'яного розгулу.

Тема природи у творчості С. Єсеніна

Тема природи проходить через усю творчість С. Єсеніна, є його основною складовою. Наприклад, у вірші «Русь» він дуже лагідно говорить про російську природу:

Заневестилася кругом

Гай ялин та берез

По кущах зеленим луком

Льнуть охлопья синіх ріс.;.

А як гарно поет описує зорю: «Виткався на озері яскраво-червоне світло зорі...»

Місяць у Єсеніна-«кучерявий ягнятко», який «гуляє в блакитній траві», «за темним пасмом перелісиць, у невиразній синяві».

Можна сказати, що тема природи розкривається майже у всіх віршах С. Єсеніна, причому поет не просто описує все те, що його оточує, а й порівнює природні явища з людським організмом: «Волошки серце світиться, горить у ньому бірюза»

Поет «одурманений навесні», коли «сипле черемха снігом, зелень у кольорі та росі, у полі, схиляючись до пагонів, ходять граки у смузі». У вірші «Край коханий! Серцю сняться...» С. Єсенін каже:

Край коханий! Серцю сняться

Скирди сонця у водах лонних,

Я хотів би загубитися

У зеленях твоїх дзвінких...

Поет з любов'ю описує природу рідного краю, порівнюючи верби з лагідними черницями.

Над віконцем місяць. Під віконцем вітер.

Срібляста тополя срібляста і світла.

У віршах С. Єсеніна природа жива, одухотворена:

Про сторону ковилової пущі,

Ти серцю рівною близька,

Але й у твоїй таїться густіше

Солончакова туга.

Вона про рожеве тужить небі та голубиних хмарах.

Але не від холоду горобина тремтить,

Чи не від вітру море синє кипить.

Напоїли землю радістю снігу.

Описи природи в Єсеніна не схожі ні на які інші: у нього «хмари з лоша іржуть, як сто кобил», «небо немов вим'я», «як пес, пролає за горою зоря», «струмиться з гір зелених златоструменна вода», « хмари гавкають, реве златозуба висота...»

Поетові в «віконце постукав вересень багряною гілкою верби» - він прощається з рідною природою, яку любить до глибини душі, адже «все мине, як з білих яблунь дим», бо «всі ми, всі ми в цьому світі тлінні, тихо ллється з кленів листя мідь...» І просить поет: «Не шуми осика, не пилю, дорога, нехай мчить пісня до милої до порога».

Читаючи вірші С. Єсеніна, відчуваєш, що слова в його віршах йдуть від самого серця, бо тільки якщо дуже любити природу свого краю, своєї Батьківщини, можна написати такі слова:

Чорна, потім пропахла вити!

Як мені тебе не пестити, не любити?

Вийду на озеро в синю лазню,

На початку XX століття у російську літературу прийшов дивовижний поет, для якого тема природи стала головною темоютворчості – Єсенін. Часто кажуть, що Єсенін при зображенні природи вдавався до прийому уособлення - це неправильно. Своєрідність єсенинського підходи до природи у тому й полягало, що натхнення природи у його віршах, уподібнення її людині був художнім прийомом, а було виразом своєрідного єсенинського світосприйняття. Йому не було чого олюднювати природу - вона і так бачилася йому олюдненою, що володіє тією ж душею, що і людина. Не випадкові у віршах Єсеніна такі, наприклад, образи: «Адже солома – це теж плоть» або «Стине поле в тузі волокою, / Телеграфними стовпами давлячись». Для поета все живе було за своєю суттю однаковим – людина, собака, корова, трава, дерева, сонце, місяць… Тому такі природні, не нарочиті у Єсеніна метафори та порівняння, за допомогою яких він зображує природу: «Як дерево упускає тихо листя, / Так я роняю сумні слова», «А за вікном протяжний вітр ридає, / Начебто відчуваючи близькість похорону», «Плачуть верби, шепочуть тополі» і т.п. Класичною стала єсенинська «Пісня про собаку», в якій поетові чи не вперше вдалося так просто й глибоко передати собачу тугу – а все тому, що для Єсеніна ця туга по суті нічим не відрізняється від людської, і йому навіть не треба спеціальних зусиль. щоб поринути у психологію звіра. «Сергій Єсенін не стільки людина, скільки орган, створений природою виключно для поезії, для вираження невичерпної печалі полів, любові до всього живого у світі», – писав про поета М. Горький. "І звірина, як братів наших менших, / Ніколи не бив по голові", - скаже про себе сам Єсенін.

І, зрозуміло, природа у Єсеніна глибоко національна, це природа батьківщини, Росії, і ці поняття – природа і батьківщина – мало розділяються Єсеніним. Навіть у циклі «Перські мотиви» поет постійно згадує рідну російську природу: «Хоч би який був красивий Шираз, / Він краще за рязанських роздолля». Скільки поетів, починаючи з Пушкіна і Лермонтова, писали про російську березу, а берізки у свідомості російського читача – все-таки «єсенінські»… Тому що ніхто, ні до, ні після, не зміг сказати про російську природу таких простих, усім зрозумілих і задушевних слів. Тому що Єсенін не «спостерігав» природу, не «споглядав» її, навіть не можна сказати по-справжньому, що він її любив – він жив нею, він сам був частиною природи. Цим і визначається той гармонійний і умиротворений устрій, яким відрізняється лірика Єсеніна, присвячена природі.

Однак у післяреволюційні роки у пейзажну лірику Єсеніна все наполегливіше вриваються дисгармонічні мотиви, пов'язані з настанням міста на село і, зокрема, на природу. Єсеніним цей конфлікт сприймався як конфлікт живого і мертвого, дерев'яного та сталевого, і те, що в цій боротьбі живе має поступитися, породжувало трагічний пафос таких віршів, як «Сорокоуст», «Я останній поет села…», «Пісня про хліб» та ін У вірші «Сорокоуст» дано і найбільш сильний і яскравий образ протиборства природи та цивілізації – протиставлення приреченого «червоногривого лоша» тріумфуючому залізному, чавунному потягу. Таким чином, і в художній світ такого гармонійного поета як Єсенін вторгаються складні проблеми, трагічні мотиви.

Тут шукали:

• якою зображена природа у творчості Єсеніна
• природа у творчості єсеніна 5 клас

Наш час – час жорстоких випробувань для людини та людства. Стало ясно, що протистояння людини та природи таїть смертельну небезпеку для них обох. Вірші Єсеніна, пройняті любов'ю до природи, допомагають людині знайти місце у ній.

Вже ранній період творчості З. Єсеніна стає очевидною найсильніша сторона його поетичного обдарування — вміння малювати картини російської природи. Пейзажі Єсеніна — не безлюдні картини, у яких завжди, за словами Горького, «вкраплена людина» — сам поет, закоханий у рідний край. Світ природи оточує його від народження.

Народився я з піснями у трав'яній ковдрі,
Зорі мене весняні в веселку звивали.
Виріс я до зрілості, онук купальської ночі,
Сутінок чаклунна щастя мені пророкує.

Клен ти мій опалий, клен заледенілий,
Що стоїш, нахилившись, під хуртовиною білою?
Чи що побачив? Чи що почув?
Немов за село погуляти ти вийшов.

Черемха у нього «спить у білій накидці», верби плачуть, тополі шепочуть, «хмара мереживо в гаю зв'язала», «зажурилися дівчата-їли», «посміхнулася сонцю сонна земля» і т. д. Як на дітей однієї матері Землі, дивився він людство, на природу, на тварин. Трагедія собаки-матері стає дуже близькою до людського серця, підкреслює відчуття спорідненості людини з усім живим на землі. Про них, про братів наших менших, з великим коханнямпоет каже дуже часто. Коли читаєш «Собаку Качалова», дивуєшся вмінню його розмовляти зі звіром шанобливо, по-дружньому, на рівних. Видно, що все йому в собаці дуже подобається: «…тебе по шерсті оксамитової помацати», «такої лапи не бачив я зроду». З Джимом можна поговорити про все: про кохання, радість, смуток, навіть про життя. З таким самим почуттям ставиться поет і до звичайної дворняжки:

А ти, коханий,
Вірний чийсь пес?

З якою любов'ю звертається поет до лоша, що скаче, в «Сорокоусті»: «Милий, милий смішний дурнів». У найважчі для себе хвилини Єсенін завжди залишається людиною:

Стеля віршів злачені рогожі, Мені хочеться вам ніжне сказати.

Кому ж це вам? Людям, людству. Вірш «Ми тепер ідемо потроху» про життя, кохання і про те, як дорогі поетові люди:

Тому й дорогі мені люди,
Що живе зі мною на землі.

Є в поезії Єсеніна щось, що змушує читача не тільки розуміти складність світу та драматизм подій, що в ньому відбуваються, а й вірити в краще майбутнє людини. Воно, звичайно, настане, і в ньому не знайдеться місця для байдужості, жорстокості, насильства.

Творча спадщина С. Єсеніна дуже близька до наших сьогоднішніх уявлень про світ, де людина — лише частка живої природи. Проникнувши у світ поетичних образів С. Єсеніна, ми починаємо почуватися братами самотньої берези, старого клена, горобини. Ці почуття повинні допомогти зберегти людяність, а отже, і людство.

Єсенін - представник нового, постнекрасовського покоління селянської та пейзажної лірики. Поезія Єсеніна - джерело глибоких роздумів над багатьма соціально-філософським проблемам: історія і революція, село і місто, життя і смерть, держава і народ, народ і окрема особистість, і те, що нас цікавить найбільше - природа і людина. Вираз глибоких людських почуттів через картини природи характерна особливістьєсенінської лірики. Єсенінська лірика неймовірно сповнена душею, рухом. Вона дуже багатогранна. Відкритість стилю, натиск, розмах, почуття, що переважають над раціоналізмом, "буйство очей і повінь почуттів" "Не жалкую, не кличу, не плачу" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах Художня література. М. 1961 р. - її емоційні візитні картки. Висловлюючи себе передачею образів гранично лаконічно, проте максимально мальовничо, його лірика змушує нас задуматися про те, як вдавалася Єсеніну така передача образу. Як вдавалося почуватися "одноногим кленом", відчути як "увял голови моєї кущ" "Хуліган" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах Художня література. М.1961? Але лірика Єсеніна була лише лірикою природи. І якщо образність свою вирощував він на природі, чуттєвість у своїй натурі, то переконливість знайшов у своїй епосі. У його поезії жив і час. Бурхливий час воєн і революцій, невизначеність, що витала у повітрі, не могла не відкласти свій відбиток на поезію небайдужої до долі Батьківщини людини. Вона пройнята і розумінням того, що близький кінець тієї Русі, в якій він був народжений, патріархально-замшелої, дрімучої, тієї, яку він відчував. Розумінням жорсткості нового. Розумінням того, що Росію не повернути вже співчуттям "до всього живого на землі". Той, хто живе у ліриці Єсеніна, його ліричний герой складний. Його характер драматичний, а найчастіше і навіть трагічний. Він, цей герой існує на тій точці долі країни, коли змінюється як країна, а й віковий уклад, лад суспільної думки. Поезія Єсеніна підкоряє нас собі, не відпускає жодного кроку. Її емоційний, душевний танець вірша неймовірно пліток із чітким внутрішнім ритмом. Як би це не прозвучало, але він був справді натхненним співаком рідної земліїї природи. Перші публікації віршів молодого, невідомого поета у пресі датуються 1914 роком. Потім з'являються збірки його віршів "Радуниця" (1916) та "Голубень" (1918). Цими книгами Єсенін відкрив читачеві чарівність і чаклунство середньоросійської природи, потаємний світ свого ліричного героя. Єсенін мав рідкісний дар чути майже нечутні, тихі коливання природи. Він міг чути "дзвін надламаної осоки" і те, як "ніжно охає ячмінна солома" "Про червоний вечір задумалася дорога" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах - М.: Художня література. 1961 р.. Краса його поетичного бачення природи, її “олюднення”, змушує будь-кого побачити це разом із ним. Черемхи "у білих накидках", "пригорюнившись дівчата-їли", "зеленокоса берізка", "клен на одній нозі", "зірки-ластівки". Весь цей містичний, тихий казковий ліс росте по всій його неосяжній "блакитній Русі", як зразок абсолютної, у своїй унікальності, метафоричності образу. Людина, що зуміла виростити цей ліс і населила його "заметною метеллю", "восени, рудою кобилою, лускою гриву", "схімником-вітром" - найтонший лірик, людина природи, що знайшла, і зрозумів її душу. Прийом уособлення, найчастіший прийом якого вдавався Єсенін у своїй природній ліриці, зробив його манеру абсолютно неповторною, недоступною, практично, для копіювання. Єсеніна жодною мірою не варто називати тільки пейзажистом, співаком рідних кущів і долин. Це був всеосяжний поет, з величезним розумінням спільності та цілісності світу, поет дуже трагічної долі. Чого варта одна його смерть. Але ця ж людина, поет, упивався життям, любив життя так сильно, без жодної огляду на людську думку. Цей же самий чоловік у своїй лютій любові був поетично спостережливий, точний, відзначаючи, зображуючи в насиченому образі секундний прояв краси чи ніжності. Особливо природної краси. Наскільки точними красивими образами він міг наповнити прості, здавалося б, і невигадливі речі, що оточували його - згадаймо вірші, які він сам назвав першими:

“Там, де капустяні грядки

Червоною водою поливає схід сонця,

Кленят маленький матці

Зелене вим'я смокче” “Там, де капустяні грядки” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. . 1961 р.

Надзвичайно красиво і чуттєво, але з тим настільки просто. Тут починають жити, рухатися всі поетичні об'єкти, всі образи. Такої динаміки картин природи, як у Єсеніна, був у російської пейзажної ліриці ні до, ні після Єсеніна. Природа у Єсеніна наповнена кольором, фарб безліч, палітра дуже широка. У ній присутні найменші відтінки кольорів. Є й гармонійні, легко поєднані і різко контрастні: "горять срібні роси" "З доброго ранку!" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах - М.: Художня література. . 1961 р., "злато-карій вир", "золоте гниття в полях", "пожежа блакитний". Все ніби світиться, грає, переломлюючись у променях сонця або блищачи під місяцем. Але основні єсенинські кольори – блакитний та синій. Ці кольори Єсенін створюють атмосферу радості буття. Шляхом простої вибірки, я спробувала порахувати у Єсеніна слова, що мають основою своєю блакитний колір або синій. Почала і перестала, усвідомивши, що лише на одній сторінці п'ятитомника їх може потрапити до трьох. Ці кольори, кольори неба, кольори неосяжної безтурботності підкреслюють, посилюють глибину образу. У синьому є якась пронизливість та нескінченний простір. Можливо, для Єсеніна цей колір був чимось більшим, ніж просто колір, можливо, він був для нього якимось спогадом з дитинства, або символізував собою величезну, неосяжну Росію. Мені здається, що для Єсеніна, синь - це все. Все, що дихає, і все, що живе; те, що раніше називали "ефір". "Синь то дрімає, то зітхає" "Сохне глина, що стояла" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961 р. Блакитний – це колір нашої планети, колір земної кулі. Будь-яке порівняння, будь-яка метафоричність, символізм, а синій колір був для Єсеніна, поза сумнівом, символічний, існують у нього не самі по собі, не заради краси мови. Він використовує їх лише єдино у тому, щоб повніше передати свої почуття, їх емоційний лад, порив. Чи Русь у нього блакитна "Я покинув рідний будинок" С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М.: Художня література.. 1961 або "синь смокче очі" "Гой ти, Русь моя рідна" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961, але це завжди красиво і представляємо:

“На тинах висять бублики

Хлібною брагою ллє тепло.

Сонця стругані дранки

Загороджують синь” “На тинах висять бублики” С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М.: Художня література. 1961

Ще, звичайно, був золотий колір, але це окрема, особистісна частина есенинської поетичної гами. Цей колір був для нього сполучною, майже друїдичною ниткою між ним і природою, восени, в'яненням листя на деревах. Думка про первісну, глибинну єдність людини і природи незаперечна для Єсеніна. Вона – одна з головних рушійних сил його поезії. Коріння цієї поезії – народне. У стародавніх слов'ян, як і кельтських народів, дерева шанувалися за живі істоти. Та й побут дуже залежав від дерева. Взуття, посуд та інші предмети побуту було зроблено з деревини. "Все від дерева - ось релігія думки нашого народу" - говорив Єсенін: "усі ми яблуні та вишні блакитного саду" "Півучий поклик" С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М.: Художня література.. 1961 р. Тому, не дивно, що основним, "наскрізним" чином всієї його поезії стала сама природа, уособлена в деревах, що найбільш, візуально, нагадують людину (крона-голова, стовбур- тіло, гілки-руки). Є два жвавих Єсенін образи, які він проніс через все своє поетичне життя. Це - клен та береза. Єсенинська береза ​​багатобарвна і абсолютно жива: “Берізки! Дівчата-берізки!” "Лист до сестри" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах - М.: Художня література.. 1961 р. Вона може бути "зеленокосою", білою - "будований і білий, як берізка" "До теплого світла, на батьківський поріг" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961, "береза-свічка", також блакитний, ходячої, кожен. Саме береза ​​стала одним з початкових містків від Єсеніна до читача. Першим надрукованим віршем для Єсеніна стала саме - "Береза", що з'явилося в дитячому журналі "Мирок" в 1914 р. Проживши в ліриці Єсеніна все його поетичне життя, береза ​​перетворилася для Єсеніна з просто дівчини на абсолют ніжності, тиші, спокою і "І березами заплаканий наш тракт" "Пугачов" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах - М.: Художня література.. 1961 р., "березовий шарудіння тіней" "Я пам'ятаю, кохана, пам'ятаю" С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М.: Художня література.

“Повернувся я

До рідного дому

Зеленокоса,

У спідничці білій

Варто береза ​​над ставком” “Мій шлях” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961 р.

Гілки берези для Єсеніна можуть бути зовсім різними. То це "шовкові коси", то "зелені сережки". Стовбур берези міг обернутися найніжнішим "білим молоком" або стати "білим ситцем", "хрящовим сарафаном". Можна побачити, що береза ​​для Єсеніна, це абсолютний прообраз жіночого в природі та житті, а також ниточка, що пов'язує його з малою батьківщиною. Звичайно, використання образу берези найбільш характерне для раннього періоду творчості Єсеніна. Але цей образ не залишає єсенинську лірику все життя. Він і у зовсім пізньому його творчості. Він з'являється кожного разу, коли поет звертається до рідних місць, до малої батьківщини, Костянтинового: "Лист до сестри", "Мій шлях", "Ти заспів мені ту пісню, що раніше". Другий приголомшливий образ, створений Єсенін, це - клен. Але це образ дуже особистий, не чоловічий взагалі, а застосовується до себе, свого емоційного світу, до власних переживань. Ні, це поетичний двійник поета. Це друг. Єдність людини і природи, в зображенні Єсеніна, може бути практично автопортретним: "ах, звів голови моєї кущ" "Хуліган" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961., "Той старий клен головою на мене схожий" "Я покинув рідний будинок" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961, "сам собі здавався я таким же кленом" "Клен ти мій опалий, клен заледенілий" С. Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961.. “Кленонечок” у перших ж віршах Єсеніна і, зазнаючи різні метаморфози, хвороби, старіння сягає кінця творчості, стаючи дуже відчутним у приголомшливому вірші “Клен ти мій опавший”. Як правило, в поезії Єсеніна, клен з'являється там, де поет торкається теми людини, що збилася з дороги. Там, де людина скандалить, хворіє душею, тужить: "Не жалкую, не кличу не плачу", "Сукін син", "Сіра, похмура висота", "Поема про 36", "Сорокоуст", і т.д. Створюючи цей образ, поет прагнув зблизити дійсність і образність. Тому іноді він характеризує клен прикметниками у прямому їхньому сенсі: (старий, опалий, підгнилий, маленький і т.д.), а часто одушевлює його, малюючи метафорично: (клен на одній нозі тощо). За допомогою неузгоджених визначень ( клен на одній нозі), поет наділяє дерево-образ більшим життям. Клен такий самий живий учасник сцени, як і береза: "Клени морщаться вухами довгих гілок" "Русь радянська" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах Художня література. М. 1961.

Це прагнення олюднити природу глибоко корінням своїм йде в народний фольклор. Усі народні, старовинні метафори будувалися на прагненні людини зробити зрозумілими собі природні явища, “одомашнити” саму природу. Зробити їх кимось, із ким можна поговорити, попросити заступництва. Якщо взяти росіяни народні казки, то мало не в кожній іншій і помічником людини була природа. Пейзажну лірику Єсеніна, якщо її можна повністю назвати такою, якраз таки, на мій погляд, насамперед і характеризує її певну відмінність у розумінні, почутті природи, ніж у багатьох російських поетів і письменників, що оперували у своїй творчості образами російської природи. У його поезії набагато сильніший момент самого російського фольклору. Єсенін часто запозичує відомий народний прийом опису природи; беруться кілька явищ або речових об'єктів або тварин і з'єднуються в одному образі: "хата-стара щелепою порога" "Про червоний вечір задумалася дорога" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах Художня література. М. 1961., "Місяць, вершник сумний, упустив приводу" "Почервоніла горобина" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах Художня література. М. 1961.. Сам Єсенін подібний спосіб об'єднання називав "заставкою". Розвинувши "заставку" поет міг побудувати цілий ланцюжок поетичних образів, нанизуючи їх один на одного, і створюючи нескінченну оповідь, перервати яку міг тільки він на власний розсуд:

“Мудрістю пухне слово,

В'яззю колося поле.

Над хмарами, як корова,

Хвіст задерла зоря.

Бачу тебе з вікна,

Творець щедрий,

Різою над землею

Звісний небеса.

сонце, як кішка,

З небесної верби

Лапкою золотою

Торкається моє волосся” “Преображення” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961 р..

Багато хто з подібних "заставок", вірніше основ для "заставок" Єсенін брав безпосередньо з російських загадок, з народної міфології: (місяць - вершник, небесний сіяч, вітер - кінь), і створював свій, неповторний світ народно-поетичних образів. Звичайне для народної лірики одухотворення пейзажу, живі паралелі у творчості Єсеніна грають меншу роль, ніж знайдені ним самим методи ліричної інтерпретації образу. Але все одно, народна-поетична "підживлення", навіть будучи творчо розвинена і перероблена Єсенін, залишалася чільною при створенні поетичних образів. В наявності є міфологічність, та давня, язичницька, шаманська суть Русі. Природа тоді була для людини незалежною, грізною, але водночас і дуже близькою, доброю силою. Силою, яка могла покарати, але й могла любити ніжно, як любить мати дитини:

“Народився я з піснями у травній ковдрі,

Зорі мене весняні в веселку звивали.

Виріс я до зрілості, онук купальської ночі,

Сутінок чаклунна щастя мені пророкує” “Матуся в купальницю” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961.

Це нагадує народну пісню-заклинання. У творчості Єсеніна відчувається те давнє ставлення до природи, коли людина була з нею на рівних і не намагалася лише підкорювати і керувати нею. Єсенін майже кожним своїм віршем визнає природу живою істотою. Ще одним підтвердженням прямого зв'язку єсенинської лірики зі слов'янською, народною мовною традицією може бути рясно застосування народної лексики. Ось невелика частина діалектизмів, які часто зустрічаються в його ранній творчості: "жамкати" (жувати), "будничник" (буян), "корогод" (хоровод), "плакіда" (плакальниця), "сутін" (сутінки), "еланка" " (Поляна). Цікавий також вибір дієслів Єсенін. Крім прямих дієслів, що відображають дію, по есенінським віршам розкидані "озвучені дієслова", ліс "звенит", річка воркує, хмари "іржуть", зірки "щебетнули". Єсенін повністю відчуває самостійність природи, її одухотвореність, особливо це звучить там, де природа є єдиним героєм:

“Схимник-вітер кроком обережним

Мене листя по виступах дорожнім

І цілує на горобиновому кущі

Виразки червоні незримому Христу "Осінь" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. М. 1961 року.

"Осінь", взагалі, один з найживіших, у сенсі, природно-живих віршів Єсеніна. Осінь тут точно намальована і кольором "рудий", "горобиновий", і втіленим чином "руда кобила - чухає гриви". Тут Єсенін просто внутрішній спостерігач, він почувається частиною природи, її учнем та добрим сусідом. Він єдиний із нею. Він не малює її, він не пейзажист, він не пасторальний, солодкий поет, який захоплюється лише красою заходу сонця, і пташкою на гілці. Він ніби живе у ній:

“Забувши про людське горе,

Сплю на вирубках гілки.

Я молюся на али зорі,

Причащаюсь біля струмка "Я пастух, мої палати ..." С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література.. 1961.

Тому в нього немає чисто пейзажних віршів. Пейзаж для Єсеніна це не просто спосіб ілюструвати почуття, які мають поет. Природа йому близька істота, чий чуттєвий, емоційний забарвлення збігається з есенинским. Природа і людина існують поруч, живуть пліч-о-пліч, вони друзі. Відчуваючи вічність, цикл життя і смерті, що повторюється, природа, разом з Єсеніним спокійні. Вони не намагаються втручатися в природний перебіг життя:

“Кого шкодувати? Адже кожен у світі мандрівник -

Мине, зайде і знову залишить будинок.

Про всіх, хто пішов, мріє конопляник

З широким місяцем над блакитним ставком” “Не повернуся я до рідного дому” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література.. 1961.

З усього вищесказаного логічно випливає висновок, що поет, що так обожнював рідну природу і настільки вдумливо вивчив фольклор народу, цінував свою батьківщину понад усе на світі. Любов до природи, до рідних рязанських полів, до його "країні березового ситця", розуміння свого власного походження, своїх витоків і коріння перетворює лірику Єсеніна на величезну поему про будинок, про Росію, і про природу, як її частину. Значимість єсенинської лірики у тому, що у ній почуття любові до Батьківщини виявляється не абстрактно і риторично, саме, у зримих і чітких пейзажних образах:

“Про Русь – малинове поле

І синь, що впала в річку, -

Люблю до радості та болю

Твою озерну тугу” “Заспівали тесані дроги” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література.. 1961.

На мою думку, небагатьом вдавалося так проникливо і так образно, як він писати про Росію. Так пишуть про кохану жінку, про матір, про живе. А в цих віршах Русь і постає перед нами живою, здатною тужити, відчувати біль. Єсенін - син Росії, котрий співчуває своїй "країні березового ситця", наповненій "синю", і живе в ній. І завжди ця "синь", "синь, що впала в річку" підкреслює момент його злиття з Росією та її природою. Він, як людина, яка зазнала багато тягарів і нещасть, але пізнала і велике щастя любові, розуміє, що і в найтяжчу хвилину, або в хвилину абсолютної людської радості, Батьківщина, рідна природа це те, що завжди розділить з тобою і щастя і горе . Ти будь-якої хвилини повернешся до неї і будеш прийнятий:

“Але найбільше

Любов до рідного краю

Мене мучила,

Мучила і пекла "Станси" С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література.. 1961.

Єсенін розуміє, що відхід від природи, від батьківщини, від свого коріння трагічний. Проте трагізм долі Єсеніна в тому й полягає, що, будучи могутнішою творчою одиницею, він, як і кожен, по-справжньому великий художник був однаково великий і в силі, і в слабкості. Усвідомлюючи згубність цього відриву, він не зміг протистояти йому як персонально, так і під тиском обставин. З часом єсенинські рядки починають набувати фатального відтінку:

“Не жалкую, не кличу, не плачу,

Все пройде, як із білих яблунь дим.

В'янення золотом охоплений,

Я більше не буду молодим.

Ти тепер не так вже битимешся,

Серце, зворушене холодком,

І країна березового ситцю

Не заманить вештатися босоніж” “Не жалкую, не кличу, не плачу” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах – М.: Художня література. 1961.

Можна простежити, відчути, як поступово, до Єсеніна приходить відчуття вічного кругового течії життя, що повторюється, і неминучості смерті як незаперечного закону цього життя. В останні рокисвого життя Єсенін дивно роздвоєний. На Сході в його відображенні природи грає спокій, весна "світло вечірнє шафранного краю, тихо троянди біжать по полях" "Світло вечірнє шафранного краю" С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М.: Художня література.. 1961.. Світ наповнений "кіпарисами, що мовчать уночі", "Чому місяць так світить тьмяно" С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М.: Художня література.. 1961., пелюстками троянд, що "як світильники горять" "Блакитна батьківщина Фірдусі" С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М.: Художня література. Картина рідної природи протилежна. Там сумне дрібнолісся, там зима і хуртовина, природа ніби спить. Особливо пронизливо виглядає вірш "Клен ти мій опалий, клен заледенілий". Єсенін ототожнює рідний пейзаж з місцем, де панують "мерзлі осики", "застиглі берізки", де "берези в білому плачуть лісами", там на липах не квіти, там на "липах сніг та іній", там доводиться "шанувати завірюху за синій цвітіння травня” “Може пізно, може, зарано” С.Єсенін. Зібр. тв. у 5 томах Художня література. М. 1961.. Лірика Єсеніна "холодніє". Вона стає майже надривною. Іде з неї літо, замість золотого та блакитного, замість вічної “сині” все поступово ставати білим, сніговим іноді. Берези застигають, його улюблений клен стоїть "заледенілий", та й не клен це вже, а "просто стовп ганебний - на ньому б вішати, чи віддати на злам" "Завірюха" С.Єсенін. Зібр. тв. в 5 томах - М: Художня література.. 1961.. Природа хіба що застигає. Природа тут, вона нікуди не поділася, але в ній немає бурхливого руху, немає динаміки, що була раніше. Все добігає кінця. Опис природи нагадує власну епітафію:

Снігова рівнина, білий місяць,

Саваном вкрита наша сторона.

І берези у білому плачуть лісами.

Хто тут загинув? Помер? Чи не я сам?

Єсенинська природа пройшла разом з ним усі життєві цикли – весну, літо, осінь, назавжди зупинившись у точці зими. Творча спадщина С. А. Єсеніна дуже близька сьогоднішнім, що відроджується уявленням про мир і природу, де людина - тільки частка живої природи, яка не протистоїть їй, а залежить від неї і живе з нею. Почуття природи, відчуття перебування у ній людини, єдності світу, це поетичний заповіт Єсеніна. Потрапляючи у світ його поетичних образів, ми свідомо, чи мимоволі, можемо відчути себе братами і сестрами берези, клена, горобини, різного "звіра", безкрайнього поля, місяця та сонця. Запозичивши у народу, у народній міфології та фольклорі його любовний, трепетний погляд на природу, Єсенін розвинув його і зміг донести до нас, переклав те, що відчували наші предки, розуміючи та відчуваючи природу як себе самих. Його образ природи допомагає нам більшою мірою відчувати себе людьми і не втрачати людяність.