Запорука успішності людини в сучасному світі – здобуття сучасної освіти, оволодіння необхідними життя у суспільстві знаннями, вміннями, навичками, прийомами діяльності. Людині сьогодні необхідно вчитися практично все своє життя, освоюючи все нове та нове, набуваючи нових професійних якостей. Для того, щоб вас взяли на престижну роботу, потрібно часом мати не одну вищу освіту, а може бути і дві-три.

Що розуміється вченими під освітою? У словнику суспільствознавчих термінів наголошується: «освіта – процес та результат засвоєння систематизованих знань, умінь та навичок». Освіта забезпечує передачу з покоління до покоління накопичених людьми духовних багатств, знань про природу та суспільство, про людину. Люди вчаться трудитися, освоювати нове.

Як люди долучаються до освіти? Насамперед за допомогою занять у різних освітніх закладах, головним чином – у школі. Хоча багато досягається шляхом самостійних занять – самоосвіти, роботою з пошуку інформації та її осмислення.

Зміст освіти завжди визначається вимогами та умовами розвитку суспільства. Який громадянин необхідний країні, такі якості в ньому і потрібно формувати в процесі навчання та виховання, які в комплексі і є освітою. Тому в кожній країні формується і здійснюється освітня політика, яка відповідає на запитання: «Кого вчити?», «Чому вчити?», «Як вчити?»

Але якою б не була ця політика, важливо пам'ятати, що будь-які перетворення в системі освіти не повинні призводити до відмови від позитивного, що є в освіті. Комп'ютер не повинен повністю замінити книгу чи відвідування театру, а заохочення індивідуальності, облік особистісних інтересів та особливостей кожного школяра, не треба розуміти як повну відмову від взаємодії у колективі, від почуття товариства та співпраці.

Які завдання сучасного російської освіти? Яку людину треба сьогодні утворювати? Відповімо коротко. Сьогодні від людини потрібно, по-перше, бути хорошим фахівцем у своїй професії, по-друге, постійно оновлювати свої знання, по-третє, бути готовим змінити сферу своєї діяльності, по-четверте, мати навички успішної взаємодії з оточуючими людьми.

У нашій країні, у нашого народу завжди був високий авторитет грамотної, освіченої людини. Відоме російське прислів'я, вміщене у словнику В.І. Даля, каже: «Учення – світло, неучення – пітьма».

Вчитися вважалося корисно та престижно за всіх часів. Ще князь Володимир Мономах у своєму «Повчанні дітям» наголошував на необхідності вчення, оволодіння книжковим знанням. Про те, наскільки високий рівень грамотності в давньоруському місті, свідчать численні знахідки берестяних грамот при розкопках Пскова, Ізборська, Старої Ладоги, Новгорода. У XVI ст. за царя Івана Грозного було вирішено відкривати «школи грамоти» вдома у священнослужителів, набирати в них хлопців і вчити читання, письма, «чисельної мудрості» (арифметиці). У 1687 року у Москві відкрився перший вищий навчальний заклад – Слов'яно-греко-латинська академія, яку закінчив свого часу М.В. Ломоносів. Найважливішою віхою у розвитку російської освіти став 1755 рік – рік відкриття Московського університету, творцем якого по праву вважати Ломоносова.

Система освіти, заснована на принципах наступності навчання, вперше почала складатися у Росії наприкінці 18 століття за Катерини Великої, саме тоді з'явилася класно-урочна система та предметний підхід. Імператриця вважала, що школа має виховати нове покоління людей, тому майбутніх громадян слід забрати із сім'ї на 10-12 років, щоб батьки з раннього дитинства «не могли зіпсувати дитину».

У ХІХ столітті розширюється кількість найрізноманітніших навчальних закладів – крім Московського університету вищі навчальні заклади з'являються і в інших великих містах– Санкт-Петербурзі, Києві, Казані, Одесі, Томську, організовуються ліцеї, класичні гімназії та реальні училища, приватні школи-пансіони. Саме тоді у суспільстві виникає перша велика дискусія про те, якою має бути освіта, на що слід звертати основну увагу – теоретичні знання чи практичний досвід, гуманітарні дисципліни чи точні науки, виховання законослухняних громадян чи розвиток критичного мислення Зрештою, переміг класичний підхід – найважливішим стало визнаватись вивчення давніх мов та основ наук, а не практичні навички. Відлунням цього протистояння була суперечка між «фізиками» та «ліриками» в СРСР, коли також з'ясовувалося, що важливіше для розвитку людства – технічні чи гуманітарні науки.

Проте, на той час освіту було привілеєм головним чином дворянського стану. Прості люди, селяни, робітники, здебільшого були неграмотні, найкращому випадку, їм було доступно відвідування церковно-парафіяльних шкіл, заняття у напівграмотного дяка. Наприклад, дідусь одного з авторів підручника, що народився в 1898 в дитячі роки вчився в подібній початковій школі. І оскільки його сім'я була дуже бідна, у дітей були одні валянки на чотирьох, у зимовий час діти ходили на заняття до школи по черзі. Тільки за радянських часів дідусь зміг здобути вищу освіту, закінчив Правову академію, здобув професію адвоката.

Серед головних проблем дореволюційної Росії мислителі називали «неосвіченість народу та ненародність освіти». Близько 80% населення Росії на початку ХХ столітті залишалися неписьменними. І тільки після Жовтневої революції 1917 стали робитися рішучі кроки з ліквідації неграмотності серед народу. Для робітників і селян були відкриті шляхи отримання як середньої, так і вищої освіти. Але, вихідці із сімей дворян, службовців, навпаки, втратили право вступати до вузів.

Радянська влада запропонувала повністю змінити сформовану у Росії систему освіти – в 20-ті роки шкільні уроки та предметна система були ліквідовані, зникли оцінки, не стало домашніх завдань та підручників, а натомість учні об'єднувалися у групи та вирішували поставлену перед ними проблему. Наприклад, на початку навчального року вони займалися темою «Праця селянина» та підбирали матеріал із різних галузей знань – географії, біології, літератури, історії. Підсумком кількох тижнів роботи був звіт групи. Ідея була проста - вирішуючи поставлене перед ними завдання, допитливі учні осягають різні науки без насильства, з інтересом самі визначають прогалини в освіті. Насправді це призвело до падіння загального рівня освіченості – учні писали і рахували з грубішими помилками, нерідко кілька учнів виконували завдання за групу, інші ж нічого не робили, ідеологія підмінила собою освіту. Справді, комуністичне виховання висувалося на перше місце, а це призводило до того, що здобуття вищої освіти випускники були абсолютно не готові.

Тому у 30-ті роки всі попередні експерименти були названі «педологічними збоченнями у системі Наркомпросу» і вирішено перейти на перевірену віками класно-урочну систему. Поступово формується сучасна система освіти, що функціонує у Росії до цього дня. Вона складається з декількох ступенів – дошкільне (дитячий садок), початкова школа, Середня освіта, спеціальна освіта(професійне, середнє та вище).

Зробив свій внесок у реформування освіти та Н.С. Хрущов, який ввів обов'язкову трудову підготовку у школі та вважав за необхідне, щоб випускники спочатку попрацювали на підприємстві, а потім вступали до вищих навчальних закладів. За Л.І. Брежнєва було оголошено про обов'язкову 10-річну освіту.

Сучасна російська держава також проводить реформування системи освіти. Конституція РФ 1993 року у статті 43 гарантує кожному право освіту, загальнодоступність і безплатність дошкільного, основного загальної та середньої професійної освіти у державних чи муніципальних освітніх установах, на основі кожен має право здобути і вищу освіту безплатно.

Усім громадянам Російської Федерації гарантується можливість здобуття освіти незалежно від статі, раси, національності, мови, походження, місця проживання. При цьому основна загальна освіта (1-9 класи) є обов'язковою. У Конституції йдеться також про різних формахосвітніх установ (у тому числі мають право на існування і приватні школи, та школи з поглибленим вивченням певних предметів тощо) та можливості самоосвіти (для цього існують загальнодоступні бібліотеки, різноманітні гуртки та клуби за інтересами).

Вимоги суспільства до освіти виражаються у системі принципів державної освітньої політики. Нині у Росії проголошено такі принципи:

· гуманістичний характер освіти, пріоритет загальнолюдських цінностей, право особи на вільний розвиток;

· Єдність федеральної освіти при праві на своєрідність освіти національних та регіональних культур;

· загальнодоступність освіти та адаптивність системи освіти до потреб учнів;

· Світський характер освіти в державних установах;

· Свобода і плюралізм в освіті;

· Демократичний, державно-громадський характер управління, самостійність освітніх установ.

У Росії її освіту проголошується пріоритетним напрямом розвитку. Громадянам Російської Федерації гарантується можливість здобуття освіти незалежно від статі, раси, національності, мови, походження, місця проживання, ставлення до релігії, переконань, належності до громадських організацій (об'єднань), віку, стану здоров'я, соціального, майнового та посадового становища, наявності судимості .

Держава гарантує громадянам загальнодоступність та безоплатність початкової загальної, основної загальної, середньої (повної) загальної освіти та початкової професійної освіти, а також на конкурсній основі безплатність середньої професійної, вищої професійної та післявузівської професійної освіти в державних та муніципальних освітніх установах у межах державних освітніх стандартів, якщо освіту цього рівня громадянин здобуває вперше.

У державних та муніципальних освітніх установах, органах управління освітою створення та діяльність організаційних структур політичних партій, суспільно - політичних та релігійних рухів та організацій (об'єднань) не допускаються.

У Російській Федерації реалізуються освітні програми, які поділяються на:

1) загальноосвітні (основні та додаткові), які спрямовані на вирішення завдань формування загальної культури особистості, адаптації особистості до життя в суспільстві, на створення основи для усвідомленого вибору та освоєння професійних освітніх програм: дошкільної освіти, початкової загальної освіти, основної загальної освіти, середньої (повної) загальної освіти

2) професійні (основні та додаткові), які спрямовані на вирішення завдань послідовного підвищення професійного та загальноосвітнього рівнів, підготовку спеціалістів відповідної кваліфікації: початкової професійної освіти, середньої професійної освіти, вищої професійної освіти, післявузівської професійної освіти.

З урахуванням потреб та можливостей особистості освітні програми освоюються у таких формах: в освітньому закладі – у формі очної, очно-заочної (вечірньої), заочної; у формі сімейної освіти, самоосвіти, екстернату.

Закон РФ «Про освіту» перераховує такі типи освітніх установ у Росії:

1) дошкільні;

2) загальноосвітні (початкової загальної, основної загальної, середньої (повної) загальної освіти);

3) установи початкової професійної, середньої професійної, вищої професійної та післявузівської професійної освіти;

4) установи додаткової освіти дорослих;

5) спеціальні (корекційні) для учнів, вихованців з відхиленнями у розвитку;

6) установи додаткової освіти;

7) установи для дітей - сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків (законних представників);

8) установи додаткової освіти дітей;

9) інші установи, які здійснюють освітній процес.

Лінії зіставлення	Чуттєвепізнання	Раціональнепізнання
1. Формипізнання	Відчуття.Сприйняття. Подання	Концепція.Судження.Висновок-ня
2. Результат пізнання	Наочнийобраз предмета	Концепціяпро предмет
3. Ступінь узагальненя результатівпізнання	Ступіньузагальненняневелика	Ступіньузагальненнявисока

Існують два основних види пізнавальної деятельності - чуттєве та раціональне пізнання.

Чуттєве пізнання- це вид пізнання,при якому людина отримує інформацію прометах та явищах навколишнього світу за допомогою органів чуття. П'ять органів чуття описав ще Арістотель: смак, дотик, зір, слух, нюх. Алеє і допоміжні почуття, невідомі Арістотелю (почуття рівноваги, наприклад).

Роль чуттєвого пізнання: органи чуття -єдиний канал, який безпосередньо зв'язкиує людину із зовнішнім світом, без них людина нездатний ні до пізнання, ні до мислення, втрата навітьчастини органів чуття ускладнює процес пізнання.

Раціональне пізнання- це вид пізнання,при якому здійснюється впорядкування інформації про предмет, що відчувається, і робиться спроба зрозуміти сутність предмета або явища. Роль раціонального пізнання: органи чуття обла дають обмеженими можливостями (деякіявища, наприклад атом, не можуть бути відображені органами почуттів), сутність багатьох явищ не така, якою вона сприймається органами почуттів, отже, необхідно проникнути в сутьпредмета, а це можливо лише засобамираціонального пізнання.

Білет № 15

1. Соціальні групи.

2. Суспільна значимість та особистісний сенс освіти.

3. Широко відомо одне з найгуманніших моральних правил: «Залиш землю багатший і кращий, ніжти одержав її від своїх батьків». Який сенс вкладено у нього? Що мається на увазі у цьому випадку під словом «багаче»?

1. Соціальною групою(або соціальною спільністю) називається одна з основних форм об'єднання людей, метою якого є задоволення потреб індивідів у здійсненні спільних, солідарних та скоординованих дій. У найширшому сенсі поняття «соціальна група» охоплює будь-яке соціальне об'єднання - від сім'ї та групи однолітків до суспільства цієї країни і навіть людства.

У групи людей поєднують два типи зв'язків: експресивні та інструментальні. Експресивнізв'язку -це соціальні зв'язки, що утворюються, коли людина бере емоційну участь у проблемах інших людей і бере на себе зобов'язання щодо них. Такі зв'язки приносять відчуття надійності, визнання, товариства чи кохання. Інструментальні зв'язки -це соціальні зв'язки, що утворюються внаслідок співпраці індивідів задля досягнення будь-якої мети.

Відповідно до характеру зв'язків виділяють два типи груп - первинні та вторинні. Первиннагрупа -це і більше індивідів, мають безпосередні, особисті, тісні стосунки друг з одним. Тут переважають експресивні зв'язки. Вторинна групаоб'єднує двох ц більше індивідів, що беруть участь у безособових відносинах і зібралися разом для досягнення будь-якої загальної практичної мети. Вони превалює інструментальний тип зв'язку: індивіди тут самоціль взаємного спілкування, а засіб досягнення мети. Але іноді відносини первинної групи випливають із відносин вторинної: між товаришами по службі виникають близькі взаємини.

«ми» та «вони».

Люди належать до багатьох різних груп, кожна з яких надає певний вплив на нашу поведінку. При формуванні своїх переконань та стандартів поведінки ми орієнтуємося насамперед на ті спільності, чиї установи та дії сприймаємо як гідні наслідування. Для позначення цих спільностей соціологія використовує поняття референційні групи,тобто соціальні спільності, на які індивід орієнтується при оцінці та формуванні своїх поглядів, почуттів та дій. При цьому референтною може бути група, до якої ми не належимо.

Соціальні групи можуть бути великими та малими. Великі соціальні групи -це стійкі сукупності значної кількості людей, що функціонують у масштабах суспільства загалом. Малі соціальні групи -щодо стійкі, невеликі за чисельністю соціальні групи, члени яких перебувають між собою у постійному безпосередньому особистому спілкуванні та взаємодії.

Соціальними відносинаминазиваються відносини між різними соціальними групами та індивідами всередині них, що відрізняються широтою, стійкістю та тривалістю.

2. Серед соціальних інститутів сучасного суспільства освіта грає надзвичайно важливу роль, будучи однією з основних галузей людської діяльності. Освітає цілеспрямовану пізнавальну діяльність людей з отримання знань, умінь і навичок, або з їхньої вдосконаленню. Якщо знання набуваються індивідом самостійно, самостійно навчальних осіб, зазвичай говорять про самоосвіті.

Основною метою освіти є залучення індивіда до здобутків людської цивілізації, ретрансляція та збереження її культурного надбання. У процесі навчання відбуваються передача учню накопиченого попереднім поколінням досвіду та підготовка його до самостійної творчої діяльності у обраній сфері занять. Від якості освіти, що існує у конкретному суспільстві, багато в чому залежать темпи його економічного та політичного розвитку, а також його моральний стан.

Функції освіти:

1) створення умов та передумов для соціальної мобільності людини або соціальної групи;

2) збереження та ретранслювання культурного надбання суспільства з покоління до покоління.

Розрізняють такі види освіти: початкова, загальна середня, повна середня, середня спеціальна, вища, поствузовська та додаткова.

Основним інститутом сучасної освіти є школа. Від інших форм навчання вона відрізняється різноманіттям підготовки учнів, і навіть особливими технологіями, які у процесі занять. Виконуючи «замовлення» суспільства, школа, поруч із навчальними закладами інших типів, здійснює підготовку кваліфікованих кадрів до різноманітних сфер людської діяльності.

Стрімкий розвиток науки та пов'язаних з нею виробничих технологій поставило на порядок денний питання реформування як структури, так і змісту освіти. Серед основних напрямів освітньої реформи, що проводиться, можна виділити:

а) демократизацію системи навчання та виховання;

б) гуманітаризацію та гуманізацію процесу освіти;

в) комп'ютеризацію процесу освіти;

г) інтернаціоналізацію процесу освіти.

Сучасна освіта є засобом вирішення найважливіших проблем, що стоять не лише перед усім суспільством, а й перед окремими індивідами. Це один із найважливіших етапів у тривалому процесі їх соціалізації.

3. Це висловлювання підкреслює наступність поколінь, їх безпосередній зв'язок. Йдеться про безперервний процес зміни поколінь і про проблему збереження та передачі культурної спадщини нащадкам. У природі людини закладено принцип розвитку особистості від покоління до покоління, це виражаєте в накопиченні безцінного життєвого досвіду, знань і т. д. Але не завжди молоде покоління буває більш досконалим, часто воно залишається на колишньому рівні розвитку, що і старе, а часом і на нижчому. Тому особливу роль тут грає ставлення до нащадків, почуття відповідальності їх.

Ми живемо у ХХІ ст. і стикаємося з безліччю проблем як глобального, так і місцевого характеру. Це і серйозні екологічні загрози, пов'язані з небувалим промисловим бумом другої половини XX століття, і висока смертність у деяких регіонах планети, і багато іншого. Сьогодні людство прийшло до думки, що необхідно визнати за собою відповідальність за долі майбутніх поколінь, відповідальність, яку ні на кого не можна перекласти. З метою документально закріпити таку позицію у 1997 р. у Парижі в рамках ЮНЕСКО було прийнято Декларацію про відповідальність нинішніх поколінь перед майбутніми. Генеральна конференція ООН з питань освіти, науки і культури, усвідомлюючи, що зараз історичний момент на загрозу наражається саме існування людства та навколишнього середовища, визнала, що захист потреб та інтересів майбутніх поколінь є одним з найважливіших напрямів діяльності. Вона також заявляє про необхідність сприяння розвитку солідарності між поколіннями заради збереження людства на вічні часи, про відповідальність нинішніх поколінь перед майбутніми.

Бажання «залишити землю багатшими і кращими» об'єднує всі цивілізовані країни. Причому слово «багатше» не варто розуміти буквально. Слід визнати, що одного багатства для щастя мало, тому необхідно створювати такі умови, за яких потреби та інтереси наступних поколінь не будуть обтяжені тягарем минулого, а також залишити у спадок майбутнім поколінням досконаліший світ. Для виконання цього завдання люди повинні повністю усвідомлювати свою відповідальність перед майбутніми поколіннями, визнаючи, що захист потреб та інтересів останніх є найважливішою метою не лише в рамках етичної місії ЮНЕСКО, а й усієї цивілізованої спільноти.

ПРЕДМЕТ «ФІЛОСОФІЯ ОСВІТИ»

Тема:

«Державна,

громадська та особистісна цінність освіти.»

1. Введення . 2

2.Державна, громадська та особистісна цінність освіти . 4

2.1.Особистісна цінність освіти . 4

2.2. Суспільна цінність освіти . 5

. 6

3. Тенденції розвитку сучасної освіти . 8

"Головною цінністю освіти є можливість завоювання внутрішньої духовної свободи окремою людиною"

Жак Марітен

Ще давні філософи були переконані в тому, що система освіти та виховання - найбільш значущий фактор суспільного відтворення: від нього залежить як якість майбутніх поколінь, так і життєздатність та ефективність майбутнього розвитку самого суспільства. Як зазначав Платон, саме виховання повною мірою забезпечує досить певний і чітко виражений результат: або Благо, або його протилежність.

Освіта формує людини конкретного суспільства, поєднаного з його потребами, усвідомлює мети його розвитку та службовця їх реалізації. У цьому освіту, включаючи людини у простір суспільно значимих цінностей, формуючи універсальні моделі поведінки й ціннісні установки, сприяє засвоєнню значних загальнолюдських цінностей.

У XX столітті намітилася тенденція відчуження освіти від людини та загальнофундаментальних людських цінностей. Бурхливий науково-технічний прогрес сприяв формуванню у суспільстві гіпертрофованого уявлення про абсолютний пріоритет технологічних та технічних досягнень над гуманітарними знаннями, матеріального багатства перед духовним змістом. У різних соціальних сферах першому плані вийшли критерії доцільності, ефективності. Сама освіта стала розглядатися як засіб придбання знань, навичок, умінь, необхідних для освоєння технологій та техніки, для виконання вузькопрофесійних функцій.

Людині належить набувати Благо, пише Платон, вона справедливо має бути визнано вищим, ніж задоволення, - це розум, знання, розуміння, мистецтво та інше так само. Спрямованість до світу вічних Ідей, відволікання від повсякденної суєтності – ось ціль істинного життя. Осмислюючи сучасні завдання освіти, можна констатувати, що розвиток духовного потенціалу особистості не повинен зводитись просто до інтеріоризації об'єктивної духовності. Воно здійснюється у процесі діяльності з метою позитивної зміни себе і суспільства відповідно до вищих соціально значущих цінностей.

Погоня за знаннями, інформацією, за матеріальними цінностями дисонує з генетично закладеною в людині потребою у гармонійному розвитку. Головне завдання виховання - це співвіднесеність з природними, природними здібностями людини, їхнє визнання та розгортання. Адже правильне виховання і навчання, зазначає Платон, пробуджують у людині добрі природні задатки, тобто. завдяки такому вихованню вони стають ще кращими - і взагалі, і в сенсі передачі їхньому потомству. «Звернути людину - зовсім не означає вкласти в неї здатність бачити - вона в неї вже є, але неправильно спрямована, і вона дивиться не туди, куди треба. Ось тут і треба докласти сили».

Проблема мети та суті освіти справді вирішується філософією (розгляд питань формування особистості, оптимальної адаптації людини до життя в суспільстві, розробки освітніх концепцій та програм). Основним принципом сучасної концепції освіти є трактування ідеалу освіченості через знання та пізнання. Таким чином, людина освічена – це той, хто знає світ і вміє використати свої знання. (Перше розпорядження філософії щодо Платона - це старанний розвиток інтелекту з метою відновлення єдності з вічним).

Освіта – це єдина технологічна сфера формування особистості. По суті воно працює завжди у майбутнє, зумовлюючи розвиток суспільства на прогресивному чи регресивному напрямі. Тому роль освіти у розвитку будь-якого суспільства є визначальною. Тільки воно може переламати негативні тенденції в духовній, моральній сфері людства, допомогти в пошуках сенсу людського життя, дати прогресивні життєві орієнтири та вказати критерії незворотної моральної деградації людини

Духовні, моральні чинники боротьби творчих і руйнівних сил завжди стоять за творчих. І якщо руйнівні сили здебільшого стихійні, то творчі завжди цілеспрямовані та вимагають величезних зусиль не лише енергетичних, а й тимчасових витрат.

Ми не заперечуємо особистісної цінності освіти, глибоко сприймаємо високу самоцінність кожної людини, але при цьому уникаємо перекосів та крайнощів, розуміючи, що цінність освіти не тільки у розвитку особистісних якостей, а й суспільних та державних. І лише гармонія цих якостей може вирішити питання ціннісної освіти.

Залежно від відповіді, що дається людиною або - більш широко - суспільством про сенс існування, формується і уявлення про цінність освіти як одного з дієвих способівпередати майбутнім поколінням своє розуміння сенсу людського життя.

Говорячи про цінності освіти, необхідно враховувати три «шари» цінностей:

- цінності освіти як цінності державної,

- як цінності суспільної,

- Як цінності особистісної.

Перші дві цінності освіти відбивають колективну, групову значимість цього культурного феномену, й у радянський період вітчизняної освіти саме вони виступали у багатьох педагогічних концепціях першому плані. Останнім часом пріоритет віддається особистісній цінності освіти, індивідуально мотивованого, упередженого ставлення людини до рівня та якості своєї освіти.

Очевидно, існує тісний зв'язок між визнанням особистісно-орієнтованої цінності освіти та тенденцією до розуміння освіти як безперервного процесу, що протікає протягом усього життя людини. Освіта здатне як підтримувати належним чином цінності суспільства, цінності соціуму, а й збагачувати, розвивати їх.

Побачити тісний зв'язок освіти та пріоритетних цінностей суспільства можна на прикладі «культури корисності» та «культури гідності», - понять, запроваджених відомим психологом А.Г. Асмоловим. Культура корисності або культура, орієнтована на корисність як базову цінність суспільства, має «єдину мету… - відтворення самої себе без будь-яких змін… освіті відводиться роль соціального сироти, якого терплять остільки, оскільки доводиться витрачати час на дресуру, підготовку людини до виконання корисних службових функцій».

На його думку, опозицією такій культурі, такому устрою суспільства є новий тип культури, орієнтованої на гідність. «У такій культурі провідною цінністю є цінність особистості людини, незалежно від того, чи можна щось отримати від цієї особи для виконання тієї чи іншої справи чи ні». Вочевидь, що культура гідності вимагає нової парадигми освіти - освіти, орієнтованого виховання почуття власної гідності людини, почуття свободи, професійної та загальноосвітньої (загальнокультурної) компетентності. Це вимагає докорінної зміни змісту та організаційних форм усієї освітньої системи, зміни цінностей освіти як соціального та культурного явища.

Справжній період характеризується деідеологізацією суспільства, переосмисленням і зміною системи цінностей, у тому числі цінностей освіти, і визначається низкою вчених як «аксіологічна революція». Соціально-економічні реформи, бурхливий темп життя, економічна криза, Перехід до ринкової економіки в одну мить скинули те, що ще недавно здавалося немислимим. «Старі» цінності, які ще недавно здавались незаперечними, замінюються на «нові», чужі попередній практиці ціннісними орієнтаціями.

Освіта - це культурний феномен, а й соціальний інститут, одне з соціальних підструктур суспільства. Зміст освіти відбиває стан суспільства, перехід від його стану до іншого. Нині це перехід від індустріального суспільства XX ст. до постіндустріального чи інформаційного XXI ст. Розвиток та функціонування освіти обумовлено всіма факторами та умовами існування суспільства: економічними, політичними, соціальними, культурними та іншими. Разом про те мета освіти - розвиток людини, відповідає вимогам суспільства, у якому живе, що знаходить своє відображення у зв'язку освіти та культури.

Зв'язок освіти та культури є найтіснішим, вже ранні стадії становлення інституту освіти пов'язані з культом, ритуалом: культура вимагала постійного відтворення. Це не просто обумовлення, це сутнісна взаємозалежність, що проявляється, зокрема, у тому, що одним із основних принципів існування та розвитку освіти є «культуровідповідність». У цьому освіта розглядається, передусім, як соціальний інститут із функцією культурного відтворення людини чи відтворення культури людини у суспільстві.

Цей принцип змінився висунутому Я.А. Коменський положення «природовідповідності» навчання. Як гадав Я.А. Коменський, вчитися можна легко, лише «ідучи стопами природи», відповідно до чого були сформульовані основні постулати навчання, що відбивають принципові закони природи і як її частини. Принцип «культуросообразности», імперативно сформульований ще А. Дистервегом: «Навчай культуросообразно!», означає навчання у тих культури, орієнтацію освіти характер і цінності культури, на освоєння її досягнень і її відтворення, прийняття соціокультурних і включення людини у їх подальше розвиток. Культура сприймається як відтворюється при зміні поколінь система зразків поведінки, свідомості людей, і навіть предметів і явищ життя суспільства.

Продуктивним є поняття типу культури (наприклад, архаїчної, сучасної) і становище, що саме визначення типу культури то, можливо співвіднесено з характером навчання, освіти. Відомий етнограф М. Мід із цієї підстави виділяє три типи культури:

- постфігуративну,

-кофігуративну,

-Префігуративну.

При постфігуративної культурі (примітивні суспільства, маленькі релігійні спільноти, анклави і т.д.) діти, перш за все, навчаються у своїх попередників, і дорослі не можуть уявити собі жодних змін і тому передають своїм нащадкам лише почуття незмінної «наступності життя», прожите дорослими - це «схема майбутнього для їхніх дітей». Цей тип культури, згідно М. Мід, тисячоліття характеризував людські спільноти аж до початку цивілізації. Прояв цього типу культури зустрічається й у час у діаспорах, анклавах, сектах; у традиціях, національних укладах.

Кофігуративний тип культури передбачає, як і діти, і дорослі навчаються у однолітків, ширше - у сучасників. Однак цей тип культури включає постфігуративну в сенсі слідування старшим в нормах, поведінці і т.д. У чистому вигляді кофігуративна культура може виявлятися у суспільстві, що залишається без старших. На прикладі аналізу життя іммігрантів у США, Канаді, Австралії, Ізраїлі М.Мід показує, що нові умови життя потребують нових методів виховання. У умовах виникає ситуація об'єднання однолітків, ідентифікації з однолітком - ситуація, коли референтними, значимими для підлітка, не дорослі, не батьки, саме однолітки.

Префігуративна культура, «де дорослі навчаються також у своїх дітей», відображає той час, коли ми живемо, зазначає М.Мід. Це культура, яку передбачають, це світ, що буде. Освіта і має підготувати дітей до нового, зберігаючи та наступаючи те цінне, що було у минулому, бо зв'язок поколінь є історія цивілізації.

Очевидно, що різні підходи до проблеми внутрішнього зв'язкукультури (її типів, парадигм, тенденцій) і освіти розкривають накопичені в історії цивілізації протиріччя між «освітнім» стереотипом суспільної свідомості і накопиченими людством знаннями про дитину, дитинство і його світ. Сучасна освіта і характеризується пошуком вирішення цієї суперечності.

2.3.Державна цінність освіти

Освіта як відтворення культури було не сформуватися як певна система, всередині якої диференціюються (залежно віку учнів, мети навчання, ставлення до церкви, до держави) різні підсистеми. Насамперед підкреслимо, що як соціальний інститут є складна система, куди входять різні елементи та зв'язку з-поміж них: підсистеми, управління, організацію, кадри тощо. Ця система характеризується метою, змістом, структурованими навчальними програмами та планами, в яких враховуються попередні рівні освіти та прогнозуються наступні. Системообразующей (чи сенсообразующей) складової освітньої системи мета освіти, тобто. у відповідь питання, якого людини вимагає і чекає суспільство цьому етапі його історичного розвитку. У кожній країні, починаючи з давніх часів, освіта як система формувалося відповідно до тих конкретних суспільно-історичних умов, які характеризували кожен конкретний тимчасовий період її розвитку. Специфічною є і історія становлення освіти в різних її ступенях (шкільному, середньопрофесійному, вузівському). різних країнах.

Освіта як система може розглядатися у трьох вимірах:

- соціальний масштаб (освіта у світі, певній країні тощо),

- ступінь освіти (дошкільна, шкільна, вища),

- профіль освіти - загальне, спеціальне (математичне, гуманітарне, природничо-наукове тощо), професійне, додаткове.

З цих позицій освіту як систему загалом, можна характеризувати так:

Освіта як система може бути світською або клерикальною, державною, приватною, муніципальною або федеральною;

Освіта як система характеризується рівневістю, ступінчастістю, основу чого переважно лежить вікової критерій. Однак у всіх країнах при досить великих варіаціях є дошкільна освіта, потім шкільна з трьома ступенями (початкова, середня, старша), де формами можуть бути гімназії, ліцеї та вищу освіту: інститути, університети, академії. Кожен ступінь має свої організаційні форми навчання – урок, лекція, семінар тощо. і специфічні форми контролю - опитування, залік, іспит і т.д.;
- освіта як система може характеризуватися наступністю рівнів, керованістю, ефективністю, спрямованістю;
- освітня система має якісну та кількісну характеристику, специфічну для своїх підсистем.

Один із провідних дослідників проблем психології вищої освіти А.А.Вербицький свого часу виділив такі тенденції в освіті, які виявляються і будуть проявлятися різною мірою до кінця XX ст.

Перша тенденція- усвідомлення кожного рівня освіти як органічної складової системи безперервної народної освіти. Ця тенденція передбачає вирішення проблеми наступності не лише між школою та вузом, а й, враховуючи завдання підвищення професійної підготовки студентів, – між вузом та майбутньою виробничою діяльністю студентів. Це, у свою чергу, ставить завдання моделювання у навчальній діяльності студентів виробничих ситуацій, що лягло в основу формування нового типу навчання – знаково-контекстного, за О.О.Вербицьким.

Друга тенденція- індустріалізація навчання, тобто. його комп'ютеризація та технологізація, що супроводжує її, що дозволяє дієво посилити інтелектуальну діяльність сучасного суспільства.

Третя тенденція- перехід від переважно інформаційних форм до активних методів та форм навчання із включенням елементів проблемності, наукового пошуку, широким використанням резервів самостійної роботи учнів. Інакше кажучи, як метафорично зазначає А.А.Вербицький, тенденція переходу від «школи відтворення» до «школи розуміння», «школи мислення».

Четверта тенденціяспіввідноситься, за А.А.Вербицьким, з пошуком психолого-дидактичних умов переходу від жорстко регламентованих контролюючих, алгоритмізованих способів організації навчально-виховного процесу та управління цим процесом до тих, хто розвиває, активізує, інтенсифікує, ігровий. Це передбачає стимуляцію, розвиток, організацію творчої, самостійної діяльності учнів.

П'ята та шоста тенденціївідносяться до організації взаємодії учня і викладача і фіксують необхідність організації навчання як колективної, спільної діяльності учнів, де акцент переноситься «з навчальної діяльності викладача на діяльність студента».

Тенденції зміни загальної ситуації освіти наприкінці XX століття збігаються з загальними принципамийого реформування у світі, у країнах східної Європи та у Латвії. Це такі основні принципи:

- інтеграціявсіх сил, що виховують суспільства, органічну єдність школи та інших спеціальних інститутів з метою виховання підростаючих поколінь;

- гуманізація- посилення уваги до особи кожної дитини як найвищої соціальної цінності суспільства, встановлення на формування громадянина з високими інтелектуальними, моральними та фізичними якостями;

- диференціація та індивідуалізаціястворення умов для повного прояву та розвитку здібностей кожного учня;

- демократизація, створення передумов для розвитку активності, ініціативи та творчості учнів та педагогів, зацікавлена ​​взаємодія вчителів та учнів, широка участь громадськості в управлінні освітою.

Істотно, що ці принципи реформування освіти співвідносні з основними напрямками реформування освітніх систем світової спільноти, судячи з матеріалів ЮНЕСКО. До цих напрямів було віднесено:

- загальнопланетарний глобалізм та гуманізація освіти ;

- культурознавча соціологізація та екологізація змісту навчання ;

- міждисциплінарна інтеграція у технології освіти ;

- орієнтація на безперервність освіти, її розвиваючі та цивільні функції.

Розглянуті принципи та напрями освіти відображають глобальні тенденції сучасного світу, що виявляються у процесах демократизації, глобалізації, регіоналізації, поляризації, маргіналізації та фрагментаризації. Очевидно, що тенденції, що змінюються в освітньому просторі, відображають загальні напрями зміни у світі, і навпаки, - ці напрямки суть відображення тенденцій, що складаються в освіті.

Список літератури

1. Равкін З.І., Прянікова В. Г. Національні цінності освіти як орієнтири розвитку вітчизняної педагогічної аксіології (ідеї та положення до розробки концепції дослідження) // Національні цінності освіти: історія та сучасність. Матеріали ХVII сесії Наук. Поради з проблем історії освіти та пед. науки/За ред. члена-кореспондента З. І. Равкіна. - М: ІТОП РАТ, 1996. - С. 6-7.

2. Туровський Я. С. Проблема національних цінностей в освіті на рівні міжособистісних відносин // Національні цінності освіти: історія та сучасність. Матеріали ХVII сесії Наук. Поради з проблем історії освіти та пед. науки/За ред. члена-кореспондента З. І. Равкіна. - М: ІТОП РАТ, 1996. - С. 31. 7

3. Національні ціннісні пріоритети сфери освіти та виховання (друга половина XIX – 90-ті рр. XX ст.) / За ред. З. І. Равкіна. - М: ІТОіП РАТ, 1997. - С. 409-410.

У Законі РФ «Про освіту» освіта характеризується як цілеспрямований процес виховання та навчання, орієнтований на інтереси людини, суспільства, держави.
Перший орієнтир – особистісний. Він виходить із визнання людини найвищою цінністю, а права на освіту – одним із фундаментальних прав особистості.
Мислителі, громадські діячі різних епох та народів охарактеризували ряд факторів особистісної значущості освіти. Назвемо деякі з них.
Освіта - це те, що змушує людину прагнути розвивати та застосовувати свої здібності. У науковій літературі освіта часто характеризується як процес педагогічно організованої соціалізації – розвитку та
саморозвитку людини протягом усього життя в процесі засвоєння та відтворення культури суспільства.
Освіта забезпечує людину системою знань, умінь, необхідної для успішної діяльності в різних сферах життя. Лауреат Нобелівської премії Ж. І. Ал-феров зазначив: «Економіка, заснована на наукомістких технологіях, робить життя величезної кількості людей куди цікавішим, тому що їм доводиться вирішувати дуже складні завдання», це «стимулює розвиток освіти, спонукає людей вчитися , Оскільки знання стають справжнім джерелом благополуччя - як особистості, і суспільства».
Освіта вводить індивіда у культурне життя людства, прилучає його до основних плодів цивілізації. Воно є необхідною базою для розуміння та оволодіння політичною, економічною, правовою, художньою культурою.
Освіта допомагає індивіду точніше орієнтуватися в складних умовахсучасного буття, визначати свою громадянську позицію, пізнавати Батьківщину і бути її патріотом.
Одним із показників особистісного та суспільного значення освіти є людський інтелектуальний капітал. Це поняття «економічна наука» визначає як капітал, втілений у людях у формі їхньої освіти, кваліфікації, знань, досвіду.
Чим значніший такий капітал, тим зазвичай значніші трудові можливості працівників, їхня трудова віддача, продуктивність і якість праці. У ряді країн від рівня освіти прямо залежить інтелектуальність діяльності, просування по службі, заробіток і, отже, соціальний статус і гідність людини, задоволеність благополуччям своїм та своєї сім'ї.
У нашій країні, на жаль, освіченість людини поки що далеко не повною мірою супроводжується благополуччям. Навіть навпаки: нерідко малокваліфікована праця оплачується краще, ніж діяльність, що вимагає основоположних знань. Ця явна безглуздість долається вкрай повільно, особливо в організаціях, що перебувають на державному бюджеті.
Другий орієнтир – соціальний, освіта на користь суспільства та держави, – органічно взаємопов'язаний з особистісним, бо головне багатство суспільства – це люди. Вчені стверджують: розвиток кожної індивідуальності, безперечно, сприяє суспільному розвитку, в узагальненому сенсі розвиток суспільства еквівалентний розвитку особистості. Якщо суспільство створює особистості можливості роз-
Виватися, зрештою, це неминуче призводить до розвитку суспільства в цілому.
У більшості країн освіта сприймається як найбільша цінність кожного народу, світової цивілізації. Турбота про освіту оголошується пріоритетною (але пріоритетність який завжди реалізується). У суспільстві зростає розуміння того, що фундаментальна та різнобічна освіта сприяє повноцінному функціонуванню всіх сторін суспільного життя, виробленню та реалізації політики стабільного соціального розвитку.
Освіта позитивно впливає на соціальні процеси, добре освічена людина краще знає і точніше виконує закони, прагне запобігати можливим конфліктам, захистити себе і своїх близьких від небезпечних потрясінь, усвідомлює важливі для себе переваги еволюційного розвитку.
Велика роль освіти у зміцненні та функціонуванні демократичного суспільства, правової держави. Воно сприяє вихованню громадянської свідомості, допомагає людям усвідомлено підходити до оцінки основних документів різних партій та визначати своє ставлення до їхньої політики.
Освіта служить зміцненню національної безпеки нашої країни. У цьому відзначимо кілька положень.
Освіта сприяє екологічній безпеці. Освічені люди не тільки підняли голос на захист природи, але й організували за великою участю молоді масовий рух, що охопив увесь світ, для запобігання екологічним катастрофам.
Мільйони висококваліфікованих фахівців, здатних до інновацій, насамперед технологічних, зміцнюють економічну безпеку держави. Ці люди вдосконалюють виробництво, виводять його на рівень світових стандартів, правильно ведуть справу в суворих умовах ринку, зміцнюють конкурентоспроможність країни.
Підкреслимо, що освіта сприяє підготовці наукового, інженерного складу, що забезпечує сучасний рівень різних сфер виробництва, включаючи бойову техніку, що служить охороні держави.
Для реалізації військово-технічного потенціалу також потрібні висококваліфіковані кадри. У формуванні особового складу Збройних Сил істотна роль освіти. Підготовлений у цивільних та військових навчальних закладах офіцерський та генеральський корпус може вирішувати найскладніші завдання щодо зміцнення обороноздатності країни. Обороноспроможність багато в чому залежить від рівня і якості освіти солдатів і молодшого ком-
складу. Тут не все гаразд. Спеціальні
частини (ракетні війська, підводний флот) комплектуються
людьми, які мають достатній рівень освіти.
Однак інші частини зазнають труднощів через те, що
освіченість людей, що поповнюють армію на заклик,
часом не відповідає вимогам військової служби. Пре
подолання цієї проблеми також вимагає підвищення якості
знань, отримуваних в освітніх закладах.
| «Мета освіти тісно пов'язані з цілями життя дан- ,
I ного суспільства. Життя визначає освіту, і обер->
j але, освіта впливає життя». ;
1 С. І. Гессен, російський педагог (1870-1950)

У Законі РФ «Про освіту» освіта характеризується як цілеспрямований процес виховання та навчання, орієнтований на інтереси людини, суспільства, держави.

Перший орієнтир- особистісний.Він виходить із визнання людини найвищою цінністю, а права на освіту – одним із фундаментальних прав особистості.

Мислителі, громадські діячі різних епох та народів охарактеризували ряд факторів особистісної значущості освіти. Назвемо деякі з них.

Освіта - це те, що змушує людину прагнути розвивати та застосовувати свої здібності. У науковій літературі освіта часто характеризується як процес педагогічно організованої соціалізації – розвитку та

Саморозвитку людини протягом усього життя у процесі засвоєння та відтворення культури суспільства.

Освіта забезпечує людину системою знань, умінь, необхідної для успішної діяльності у різних сферах життя. Лауреат Нобелівської премії Ж. І. Алфьоров зазначив: «Економіка, заснована на наукомістких технологіях, робить життя величезної кількості людей куди цікавішим, тому що їм доводиться вирішувати дуже складні завдання», це «стимулює розвиток освіти, спонукає людей вчитися, оскільки знання стають справжнім джерелом благополуччя - як особистості, і суспільства».

Освіта вводить індивіда у культурне життя людства, прилучає його до основних плодів цивілізації. Воно є необхідною базою для розуміння та оволодіння політичною, економічною, правовою, художньою культурою.

Освіта допомагає індивіду точніше орієнтуватися у складних умовах сучасного буття, визначати свою громадянську позицію, пізнавати Батьківщину та бути її патріотом.

Одним із показників особистісного та суспільного значення освіти є людський інтелектуальний капітал. Це поняття «економічна наука» визначає як капітал, втілений у людях у формі їхньої освіти, кваліфікації, знань, досвіду.

Чим значніший такий капітал, тим зазвичай значніші трудові можливості працівників, їхня трудова віддача, продуктивність і якість праці. У ряді країн від рівня освіти прямо залежить інтелектуальність діяльності, просування по службі, заробіток і, отже, соціальний статус та гідність людини, задоволеність благополуччям своїм та сім'єю.

У нашій країні, на жаль, освіченість людини поки що далеко не повною мірою супроводжується благополуччям. Навіть навпаки: нерідко малокваліфікована праця оплачується краще, ніж діяльність, яка потребує ґрунтовних знань. Ця явна безглуздість долається вкрай повільно, особливо у організаціях, які перебувають у державному бюджеті.

Другий орієнтир- соціальний,освіта на користь нашого суспільства та держави, - органічно взаємопов'язані з особистісним, бо головне багатство суспільства - це люди. Вчені стверджують: розвиток кожної індивідуальності, безперечно, сприяє суспільному розвитку, в узагальненому сенсі розвиток суспільства еквівалентний розвитку особистості. Якщо суспільство створює особистості можливості роз-

Виватися, зрештою, це неминуче призводить до розвитку суспільства в цілому.

У більшості країн освіта сприймається як найбільша цінність кожного народу, світової цивілізації. Турбота про освіту оголошується пріоритетною (але пріоритетність який завжди реалізується). У суспільстві зростає розуміння того, що фундаментальна та різнобічна освіта сприяє повноцінному функціонуванню всіх сторін суспільного життя, виробленню та реалізації політики стабільного соціального розвитку.

Освіта позитивно впливає на соціальні процеси, добре освічена людина краще знає і точніше виконує закони, прагне запобігати можливим конфліктам, захистити себе та своїх близьких від небезпечних потрясінь, усвідомлює важливі для себе переваги еволюційного розвитку.

Велика роль освіти у зміцненні та функціонуванні демократичного суспільства, правової держави. Воно сприяє вихованню громадянської свідомості, допомагає людям усвідомлено підходити до оцінки основних документів різних партій та визначати своє ставлення до їхньої політики.

Освіта служить зміцненню національної безпекинашої країни. У цьому відзначимо кілька положень.

Освіта сприяє екологічної безпекиОсвічені люди не тільки підняли голос на захист природи, але й організували за великою участю молоді масовий рух, що охопив увесь світ, для запобігання екологічним катастрофам.

Мільйони висококваліфікованих фахівців, здатних до інновацій, насамперед технологічних, зміцнюють економічну безпекудержави. Ці люди вдосконалюють виробництво, виводять його на рівень світових стандартів, правильно ведуть справу за суворими умовами ринку, зміцнюють конкурентоспроможність країни.

Підкреслимо, що освіта сприяє підготовці наукового, інженерного складу, що забезпечує сучасний рівень різних сфер виробництва, включаючи бойову техніку, що є охороною держави.

Для реалізації військово-технічного потенціалутакож потрібні висококваліфіковані кадри. У формуванні особового складу Збройних Сил істотна роль освіти. Підготовлений у цивільних та військових навчальних закладах офіцерський та генеральський корпус може вирішувати найскладніші завдання щодо зміцнення обороноздатності країни. Обороноспроможність багато в чому залежить від рівня та якості освіти солдатів і молодшого ком-

Склад. Тут не все гаразд. Спеціальні
частини (ракетні війська, підводний флот) комплектуються
людьми, які мають достатній рівень освіти.
Однак інші частини зазнають труднощів через те, що
освіченість людей, що поповнюють армію на заклик,
часом не відповідає вимогам військової служби. Пре
подолання цієї проблеми також вимагає підвищення якості
знань, отримуваних в освітніх закладах.
| «Мета освіти тісно пов'язані з цілями життя дан- ,
I ного суспільства. Життя визначає освіту, і обер->
j але, освіта впливає життя». ;

1 С. І. Гессен, російський педагог (1870-1950)

ТЕНДЕНЦІЇ РОЗВИТКУ ОСВІТИ У СУЧАСНОМУ СВІТІ

Нагадаємо: «тенденція» - це синонім слів «напрямок розвитку», «схильність», «прагнення».

Головна,постійно діюча тенденціягеніально сформульована пушкінським рядком: «...у освіті бути з віком нарівні». Щоб стати гідним XXI століття, освіта повинна (як сказано в Законі «Про освіту») бути адекватною світовому рівню загальної та професійної культури. Разом з тим з'являються теоретичні і практичні паростки тенденції «працювати на випередження», готувати людей, особливо молодь, до виробничих і громадських інновацій, якими, безсумнівно, буде відзначено наступне століття.

В основу цілей освіти в низці країн (у тому числі в Європейському союзі) покладено чотири базові принципи, викладені в документах Міжнародної комісії з освіти для XXI ст. Вони характеризують і тенденції розвитку. Ці тенденції враховують світовий досвід, спираються на аналіз дійсності, відповідають сучасним і перспективним запитам суспільства, що змінюється, сьогоднішнім і завтрашнім потребам, інтересам людини.

Перший принцип - навчитися пізнавати,набувати знань, уміння вчитися. Зростання світової наукової інформації, що подвоювалася кожні 10-15 років, її швидке часткове старіння, суспільний розвиток, що відкриває нові можливості економічної, політичної, соціальної діяльності, вимагають поєднання широких загальнокультурних знань з глибоким розумінням безперервно розвиваються наук, освоєнням способів самостійного добування.

У разі початку постіндустріальному, інформаційному суспільству цей принцип втілюється у двох тен-

Денціях: висуванні в освітньому процесі на перший план не тільки формування знань, а й оволодіння способами самостійної праці щодо їх придбання; зростаючому значенні загальнокультурного аспекту освіти, поєднанні фундаментальної професійної підготовки та оволодіння гуманітарними знаннями.

Другий принцип - навчитися робити, навчитися працювати, купуватине лише професійну кваліфікацію, а й компетентність,є основою конкурентоспроможності випускника освітніх установ.

Нагадаємо: термін "компетентність" має кілька значень. У загальній формі компетенція визначається як знання, досвід у тій чи іншій галузі діяльності. Професійна компетентність - коло пов'язаних з професією проблем, у яких індивід має знання, життєвий і навчальний досвід, достатнім для вирішення практичних і теоретичних завдань.

У законодавчих актах про освіту, у практиці навчальних закладів, особливо професійних, значна тенденція посилення практичної спрямованості освіти,досягнення випускниками професійної компетенції. Саме він є основою конкурентоспроможності працівника, організатора виробництва. Зауважимо, що головною причиноючисленних виробничих невдач, аварій, катастроф найчастіше є недостатня компетентність працівників та керівників різного рангу.

Третій принцип - навчитися жити разом, співіснувати,виховувати здатність розуміння інших людей, народів; розвивати знання про їхню історію, традиції, спосіб мислення, поважати їх цінності. Потрібно усвідомити залежність людей один від одного; це допоможе подолання перешкод шляхах розвитку цивілізації. Люди повинні навчитися спільно проектувати свої особисті та колективні дії для розумного та мирного вирішення конфліктів, що виникають. Так визначається тенденція зростання ролі освіти у формуванні громадянських якостей особистості,одна з яких - свідомість необхідності встановлення лояльних відносин між соціальними групами, народами, державами. У міжнародних та національних документах щодо освіти більше уваги, ніж раніше, приділяється виробленню норм соціальної поведінки, критичного та творчого мислення, необхідних дляфункціонування демократичного суспільства для співробітництва у продуктивному вирішенні внутрішньодержавних, міждержавних, глобальних проблем сучасності. Розглянута тенденція проявляється, зокрема, у посиленні значущості виховання то-

Лерантності як якості культури (моральної, правової, політичної).

Четвертий принцип хіба що підсумовує освітньо-виховну спрямованість трьох попередніх. Принцип формулюється так: навчитися жити для того, щоб сприяти розвитку власної особистості і бути в змозі діяти, виявляючи незалежність, самостійність суджень та особисту відповідальність. Мова йде про тенденції підвищення ролі освіти у розкритті творчої пгенціалу особистості,у оволодінні нею способами самостійної життєтворчості, формування життєвих позицій та перспектив.

Однією з ключових тенденцій є перехід до практики безперервної освіти.

Ідея безперервної освіти як процесу, що охоплює все життя людини, перегукується з вченням, що виникли в давнину, про безперервне духовне вдосконалення людини, її виховання як члена суспільства і держави.

Розвиваючи ці погляди, чеський мислитель та педагог Я. А. Коменський (1592-1670) у своїх працях представив цілісну картину виховання та самовдосконалення людини протягом усього її життя.

У XX ст. безперервне освіту стало розглядатися як як ідея, а й як частина освітньої практики, спрямовану освоєння людиною соціокультурного досвіду з допомогою всіх ланок освітньої системи.

Розвиток безперервної освіти став загальносвітовою тенденцією з другої половини XX ст., а на порозі нашого століття набуло, як то кажуть у документах ЮНЕСКО, ключового значення. Це пов'язано з науково-технічною революцією, переходом до постіндустріального суспільства, коли наука, техніка, технологія, культура стали оновлюватися з небувалою швидкістю, з'явилося багато нових професій. Процеси глобалізації, зростаюча значущість міждержавних виробничо-технічних, культурних зв'язків зажадали значної частини населення розширення культурного кругозору, оволодіння іноземними мовами. Безперервне освіту почало виконувати завдання як професійного вдосконалення працівників, а й підвищення їх загальнокультурного рівня.

Про сутності безперервної освіти, що змінюється, свідчить заміна формули «освіта на все Життя», яка стверджувала, що здобутої освіти достатньо для всього життя, положенням «освіта через всю ісизнь», що стверджує необхідність довічної освіти. Так підтвердилася народна мудрість: «Століття живи,

Вік вчися». Чудовий театральний діяч і педагог К. С. Станіславський (1863-1938) писав: «Щодня, коли ви не поповнили своєї освіти хоча б маленьким, але новим для вас шматком знань, вважайте безплідно і безповоротно для себе загиблим».

Розвиток безперервної освіти сприяє поширенню тенденції вдосконалення загальної освітиСаме загальна освіта допомагає людям краще розуміти одне одного, координувати свої дії, дає індивіду цілісну картину світу, включаючи основи культури, розуміння місця та ролі особистості у цьому світі, у культурі.

Загальноосвітні проблеми стали займати місце у вузах, лекторіях, ЗМІ. Загальній освіті сприяє відвідання музеїв, виставок, туризму.

Загальній освіті (як і іншим формам освіти) починають серйозно сприяти інформаційні технології,комп'ютеризація навчальних закладів, впровадження дис танційного навчання,використання якого скоро перетвориться на стійку тенденцію.

Серед функцій безперервної освіти виділяють компенсуючу (заповнення прогалин у базовій освіті), адаптивну (оперативна підготовка та перепідготовка в умовах соціальної та виробничої ситуації, що змінюється), що розвиває (задоволення духовних запитів особистості, потреб творчого зростання).

Істотною ланкою безперервної освіти є самоосвіта: керована особистостю цілеспрямована пізнавальна діяльність; набуття систематичних знань у будь-якій галузі науки, техніки, культури, політичного життя тощо.